Tibetan
འོ། །ཤེས་པར་མ་གྱུར་པ་ནི་སྒྲ་ཐོས་པར་མ་གྱུར་པའོ། །རིག་པར་མ་གྱུར་པ་ནི་གླེགས་བམ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཞེས་པའོ། །ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ནི་མོས་པར་སྤྱོད་པ་ལའོ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལའོ། །རིག་པར་མ་གྱུར་པ་ནི་རིག་པར་བྱེད་པས་རིག་པ་སྟེ། དོན་ཤེས་པར་མ་གྱུར་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མ་རིག་ཅེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེན་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོན་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་མ་དད་པའོ། །གང་གིས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྙོག་པ་མེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུན་དེ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུའི་སོ་སོའི་བྱང་ཆུབ་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཉེ་བར་འཕེལ་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ ནི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ། ཉེ་བའི་སྒྲས་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པས་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ། །འབྱུང་བར་དཀའ་བ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བའོ། །ངན་པའི་ལས་ལ་ཞེན་པ་ནི་ལེ་ལོ་ལ། སེམས་པ་ནི་བསྟན་པའོ། །སེམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདུ་ཤེས་པ་ནི་དྲན་པ་ལ་མོས་པ་ནི་དད་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །འབྱུང་བར་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པའི་འཐད་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པ་ལྷག་མ་ཅན་ལ་བསོད་ནམས་ལྷག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མྱུར་དུ་ནི་མཉན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུག་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་འཐད་པ་དང་བཅས་པའི་ཤེས་པས་ན་ནང་དུ་སྤྱོད་པ་ལྷག་མ་ལ་བསོད་ནམས་ལྷག་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། སྤུག་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང༌། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང༌། ཀརྐེ་ཏ་ན་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནོ། །དེའི་གཞི་ནི་དེའི་རྒྱུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་དད་པ་དང་མོས་པ་དང་དང་བ་རྣམས་སྐྱེད་པ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ཉན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་དོན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པས་ཚུལ་ཀུན་ཏུ་གཞག་པའི་དཔྱོད་པ་བླ་ལྷག་པ་ལ་བསོད་ནམས་བླ་ལྷག་པ་ནི་གཞུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུའོ། །ཞོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྫ་
Chinese
哦！不了解就是没有听到声音。不理解就是没有得到经卷的意思。大利益在于信奉修行。大果报在于极喜等等。大异熟在于佛地。不理解就是通过理解来理解，是不理解意思的意思。无明是指对于超越世间的智慧的真理的认识，以及在心中播下种子的法性不信任。以何者使心极度无垢的相续，进入那相续就是那相续的果。独一无二的各自的菩提是自菩提。使之增长是指亲近损害 是对不顺之方。近的词语不是指亲近，就像极度布施等等一样。利益不退转者，故为不退转。难得是指难以获得。精进是对善业的欢喜。执着于恶业是懒惰。心是指教导。心是指三摩地。认识是指忆念，信奉是指信仰。如实彻底分别就是智慧。对于知晓难以出现之事的道理和具有剩余行为的人，要知道有剩余的福德，这是小之中的等。因此等等，迅速是指听闻等等。完全询问是为了断除疑惑。此处应放入的是，以那些具有道理的知识，对于内在的剩余行为，要知道有剩余的福德，这是小之中的大。因此等等，黄金和白银和毗琉璃和白玉和石之精华和红珍珠和羯鸡怛那，这是七宝。它的基础是它的原因。对于生起对薄伽梵母的信仰和信奉和欢喜等，以及殊胜的意乐和听闻等等，以及分别意义和以意随念和以观察安置一切道理的观察更加殊胜，福德更加殊胜，就像经文一样，这是中之小。放下等等，陶器
English
Oh! Not knowing is not hearing the sound. Not understanding is not obtaining the meaning of the scriptures. Great benefit lies in practicing with devotion. Great fruit lies in great joy and so on. Great maturation lies in the Buddha-land. Not understanding is understanding through understanding, which means not understanding the meaning. Ignorance refers to the lack of faith in the nature of the Dharma that has been sown in the mind through the very knowledge of the truth of wisdom that transcends the world. Entering the continuum that makes the mind extremely pure is the fruit of that continuum itself. The individual enlightenment of each unique self is self-enlightenment. To increase means to be close to harm, which is the opposite side. The word "near" does not mean close, just like extreme generosity and so on. Benefiting those who do not regress, therefore it is non-regression. Difficult to arise means difficult to obtain. Diligence is joy in virtuous deeds. Attachment to evil deeds is laziness. Mind means teaching. Mind means samadhi. Recognition means mindfulness, devotion means faith. Thoroughly distinguishing reality is wisdom. For those who know the reason for things that are difficult to arise and have remaining actions, know that there is remaining merit, this is the medium of the small. Therefore, and so on, quickly means listening and so on. Complete inquiry is for the purpose of cutting off doubts. What should be put here is that with the knowledge of those reasons, for the remaining inner actions, know that there is remaining merit, this is the great of the small. Therefore, and so on, gold and silver and lapis lazuli and conch and the essence of stone and red pearl and karketana, these are the seven treasures. Its basis is its cause. For generating faith and devotion and joy in the Blessed Mother, and for superior intention and listening and so on, and for distinguishing meanings and following with the mind and for observing and establishing all the reasons with observation that is even more superior, merit is even more superior, just like the scripture, this is the small of the medium. Put down and so on, pottery
Tibetan
རྔ་ཅན་གྱི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའི་འཛམ་བུའི་ཤིང་གིས་མཚོན་པའི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་སྟེ། འདི་ལས་བརྩམས་ནས་གང་དུ་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་སྟེ། སྤྱོད་པ་བླ་ལྷག་པ་མིན་ནོ། །དེ་ལ་གང་དང་གང་དུ་བཤད་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་དད་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྱོད་པ་དང་བླ་ལྷག་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲིང་གི་འབྲིང་ངོ༌། །ཞོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པ་འདིར་ཞེས་པ་ནི། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་འཇིག་རྟེན་འཛིན་པ་བྱེད་པས་ཁམས་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོའོ། །ཞོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གླིང་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ བསྒྲེས་པ་སྟོང་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྤྱི་ཕུད་དང་འདྲ་བས་སྤྱི་ཕུད་ཅེས་པ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུའོ། །ཞོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་སྟོང་གཉིས་སུ་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་གཉིས་པའི་སྟོང་གི་སྟོང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་བར་མའི་སྟོང་སྟེ་སྟོང་དང་སྟོང་ཆེན་པོའི་བར་གྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ངོ༌། །ཞོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་སྟོང་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲེས་པའི་སྟོང་གསུམ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོའོ། །ཞོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་ཞེས་པ་ནི་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས་སོ། །ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ནི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདིར་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་བླ་ལྷག་པར་ཉེ་བར་བསྐྱེད་པའི་ཤེས་པས་སྤྱོད་པ་དང་བླ་ལྷག་ཅེས་པ་ནི་རང་གཞན་དོན་གྱི་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུའོ། །ཞོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་འདྲ་བ་ཉིད་ཅེས་བསམ་པ་ལས་འདས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །འདྲ་བ་མེད་པས་མི་མཉམ་པའོ། །བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ལ་ཆ་ནི་ཆ་ཤས་སོ། །མི་ཕོད་ཅེས་པ་ནི་མི་རུང་མི་ཐོབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆར་ཡང་མི་ཕོད་ཅེས་པ་ནི། བསྙམས་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ལྟར་བགྲངས་ཀྱང་གྲངས་བླ་ལྷག་པས་མི་མཉམ་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་དུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀྱང་ཕྱི་མའི་བསོད་ནམ
Chinese
由于以具有响声之果实的瞻部树为象征，故名瞻部洲。从此处开始，在何处显示利益，行为并非殊胜。对于在何处所说的利益，以信心等行持，称为具有殊胜，是中等的中等。ཞོག་等，此四大洲，即四大洲中执持世间，故界是指自己意义的意乐中等的大。ཞོག་等，四大洲全部累加为一千，像那样完全充满，如同精华，故精华是指自己意义的意乐大的小。ཞོག་等，将此完全转变为二千，意思是二千的千的千。那是中间的千，因为在千与大千之间，是指自己意义的意乐大的中等。ཞོག་等，像这样的二千全部累加为三千，就是这个意思。像那样同样是大千，是指自己意义的意乐大的大。ཞོག་等，所有众生无有先后获得人身，意思是无有先后一起。完全观察即是完全观察。尽寿之间，以对佛塔的一切供养，在此劫或超过劫，以对薄伽梵母的供养之福业，殊胜地生起智慧的行为和殊胜，是指自他意义的意乐小的最小。ཞོག་等，像这样是不可思议的，因为超出了思考。因为没有相同，所以是不相等的。对于明显积聚福德的福德之业，分是部分。不能胜任，意思是不行，不能得到。即使是雨也不能胜任，意思是如果比较。无论如何计数，因为数量殊胜，所以是不相等的，以先前的福德，直到百千万亿也无法相比后来的福德。
English
Because it is symbolized by the Jambudvipa tree with fruits that make a sound, it is called Jambudvipa. Starting from here, where the benefits are shown, the conduct is not superior. Regarding the benefits spoken of in various places, the conduct with faith and so on, called having superiority, is the middle of the middle. Zhok etc., this four great continents, that is, among the four great continents, holding the world, therefore realm refers to the intention of one's own meaning, the middle of the great. Zhok etc., all four continents are added together to make a thousand, completely filled like that, like essence, therefore essence refers to the intention of one's own meaning, the small of the great. Zhok etc., completely transforming this into two thousand, meaning the thousand of the two thousand. That is the middle thousand, because it is between the thousand and the great thousand, referring to the intention of one's own meaning, the middle of the great. Zhok etc., like this, two thousand are all added together to make three thousand, that is the meaning. Likewise, it is the great thousand, referring to the intention of one's own meaning, the great of the great. Zhok etc., all sentient beings obtain human bodies without before or after, meaning together without before or after. Completely observing is completely observing. In the meantime of life, with all the offerings to the stupa, in this kalpa or more than a kalpa, with the merit of offering to the Bhagavati Mother, the conduct of wisdom arising superiorly and superiority, refers to the intention of one's own and others' meaning, the smallest of the small. Zhok etc., like this, it is inconceivable, because it is beyond thought. Because there is no similarity, it is unequal. Regarding the karma of merit that manifestly accumulates merit, a part is a portion. Unable to handle, meaning it is not possible, cannot be obtained. Even rain cannot handle it, meaning if compared. No matter how counted, because the number is superior, it is unequal, with previous merit, even hundreds of thousands of millions cannot compare to later merit.