Tibetan
་ལོག་པ་ནི་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་མི་གསལ་ཞེས་འཁྲུལ་པས་འབྲས་བུ་ཆུང་བར་བསྒྲུབས་ལ། རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ལས་དང་འབྲས་བུའི་དངོས་པོར་བདེན་པ་ནི་དགེ་སློང་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བསླབ་པ་བྱིན་པ་ཅན་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་དང་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅས་པའི་དབང་གིས་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟད་པའི་འདུ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་ཟད་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ། དེའི་འདུ་ཤེས་པ་ནི་འཛིན་པའོ། །ཡང་དག་པའི་ དོན་དུ་བརྟགས་པ་ནི་བརྟགས་པའོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བརྟགས་པས་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་སྟེ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིན་དུའོ། །སེམས་དང་སེམས་པ་དང་བློ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་པ་རྣམས་ནི་དོན་གཅིག་གོ །དབེན་པ་ཞེས་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་བློས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་མཚན་མར་བྱས་ཤིང་དམིགས་པར་བྱས་ནས་སོ། །ལུས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་གནས་དེས་གཞན་དུ་མི་འཇུག་ནས་ལུས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་ཅན་ནི་ལུས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་མོ། །དོན་འདི་ཞེས་པ་ནི་རྒོལ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིའོ། །ལན་འདོན་པ་ནི་ལན་བཏབ་པའོ། །ཆོས་གང་ཞེས་པ་ནི་བྱམས་པའི་འདྲི་བར་བྱ་བ་ལ་ལན་ལྡོན་པར་བྱ་བའོ། །ཆོས་གང་གིས་ནི་ཚིག་གིས་སོ། །ཆོས་གང་ནི་ཤཱ་རིའི་བུའིའོ། །འཇིགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྡང་བའོ། །ཀུན་ཏུ་བྱུང་ནས་སྐྲག་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པའོ། །དེའི་རྒྱུན་ནི་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་བསྒོམ་པ་ལ་ཞེས་པས་བག་ཆགས་རྒྱས་པ་སྟེ། འདིར་བསྟན་བཅོས་ལས། ལས་མེད་ལ་སོགས་ཀླན་ཀ་ཡི། །ལན་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པར་ཟད། །ཅེས་པ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བརྒལ་བ་དང་ལན་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྟན་བཅོས་ལས། སེམས་ཅན་འཇིག་རྟེན་ཇི་བཞིན་དུ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མ་དག་པ། །དེ་ལ་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་དག་པ་ཉིད། །ཅེས་ཏེ་བསྟན་པ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་གཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟེ་སེམས་ཅན་དང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དག་པའོ། །དེའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་གང་ཞེས་ན། མ་དག་པ་ནི་གཅན་གཟན་གྱི་དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དང༌། མཐོ་དམན་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལ། དེ་རྣམས་ལ་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རྣམ་པར་ཐམས་
Chinese
颠倒是因为迷惑的因本身不明显，所以迷惑使果变小。在梦中，业和果的实有如果真实，就会变成没有比丘等过失，如同给予学处者一样，戒律和非戒律等都是由世尊所制定的缘故而安立的。所谓的“灭尽想”，灭尽就是涅槃，它的想就是执着。以正确的意义来观察就是观察。以颠倒的方式观察就是分别，就像虚空一样，或者像如来一样。心、心识、智慧和分别这些都是一个意思。寂静是指自性空性本身。颠倒是用意识将不存在的事物作为相和对境。所谓的“以身体现”，就是身体的那个位置不让其他进入，以身体现者就是以身体现。这个意义是指这些辩论者们的。回答就是作答。所谓的“什么法”是指对慈氏菩萨的提问进行回答。以什么法是指以语言。什么法是指舍利子的。恐惧产生的原因是嗔恨。完全产生后害怕就是完全害怕。它的相续就是具有完全害怕。增长力量是指通过修习使习气增长。这里经书中说：对于无业等诤论的，回答就像所说的那样结束。这是指对于轮回和涅槃平等性的辩论和回答。因此经书中说：众生世界如其所是，器世界不清净，为了将它确立为清净，佛土就是清净的。也就是说，一个教法中会出现一个佛，他的佛土就是众生和器世界清净。它的完全清净是什么呢？不清净就是指野兽的寂静处等等，以及高低等等的相。为了在那些地方确立自己的佛土完全清净。在我的佛土中完全
English
Reversal is unclear because of the very cause of delusion, so delusion proves the fruit to be small. In dreams, if the reality of karma and its fruit were true, it would become a fault of lacking monks and so on, just like those who have been given vows, precepts and non-precepts are established by the power of the Bhagavan's ordinances. The "perception of cessation" means cessation is nirvana, and its perception is clinging. To contemplate in the correct sense is contemplation. To contemplate in a reversed way is discrimination, just like the sky, or like the Tathagata. Mind, mental activity, intelligence, and discrimination are all the same meaning. Solitude means emptiness of inherent existence itself. Reversal is when the mind makes what is non-existent into a sign and an object. "Manifesting with the body" means that the state of the body does not allow anything else to enter, and one who manifests with the body is bodily manifest. This meaning refers to these debaters. Answering is replying. "What Dharma" refers to answering the questions of Maitreya. By what Dharma means by words. What Dharma refers to Shariputra. The cause of fear arising is hatred. Completely arising and being afraid is complete fear. Its continuum is being endowed with complete fear. Increasing strength means that habits are increased through meditation. Here, the scriptures say: For disputes about having no karma, etc., the answer ends as it was said. This refers to the debates and answers about the equality of samsara and nirvana. Thus, the scriptures say: The sentient world as it is, the vessel world is impure, to establish it as pure, the Buddha-field is pure. That is, one Buddha will appear in one teaching, and his Buddha-field is the purification of sentient beings and the vessel world. What is its complete purification? Impurity refers to the solitary places of wild animals, etc., and the characteristics of high and low, etc. In order to establish one's own Buddha-field as completely pure in those places. Completely in my Buddha-field
Tibetan
ཅད་དུ་དེ་ལྟར་མ་གྱུར་ཅེས་པ་ནི། བགྲོད་དཀའ་བའི་སའི་དགོན་པ་དང༌། གཅན་གཟན་རྣམས་ཀྱི་དགོན་པ་དང༌། ཆུས་སྤངས་པས་ཆུའི་དགོན་པ་དང༌། གལ་ཏེ་འདོད་པའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་དོན་དུའོ། །འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་ ནི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །དྲི་ཞིམ་པ་དང་རོ་ཞིམ་དང༌། །བསིལ་དང་ཡང་དང་དངས་པ་དང༌། །གཙང་དང་མགྲིན་པ་བདེ་བ་དང༌། །ལྟོ་བར་ནད་མི་བྱེད་ཅེས་པའི། །ཆུ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྲིད་པའོ། །བདེ་བ་དང་ཕྲད་པ་ནི་བདེ་བ་དང་སྦྱོར་བས་སོ། །བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཕན་པས་འདི་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཀུན་ལའོ། །ནད་ཀྱི་དགོན་པ་ལ་ནི་ནད་ཀྱིས་ཉེ་བར་འཚེ་བའོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཞལ་ན་སྔོན་ནི་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བས་མཐའ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཆ་ཤས་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་མའི་མཐའ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །མང་ཞེས་པ་ནི་གང་དག་གིས་དོན་མེད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་སོ། །སྔོན་གྱི་མཐའ་མེད་པས་གང་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆགས་པ་མེད་པར་ཞེན་པ་ནི་མ་རིག་པར་རོ། །བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ཉིད་ནམ་མཁའ་འབའ་ཙྷིག་ལའོ། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་བཞིན་དུ་དབང་དུ་གྱུར་པའོ། །ངེས་པ་ནི་ཚད་ཆད་པས་སོ། །མ་ལེགས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྲིང་མོ་གང་གཱའི་ལྷ་མོའི་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།ཐབས་ལ་མཁས་པ་བརྒྱད་པར་བཤད་པའི་བསྟན་བཅོས་ལས། དེ་ཡི་ཡུལ་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། །དགྲ་རྣམས་ལས་ནི་འདས་པ་དང༌། །མི་གནས་ཇི་བཞིན་ཤུགས་དང་ནི། །ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་མཚན་ཉིད་དང༌། །མ་ཆགས་པ་དང་མི་དམིགས་དང༌། །མཚན་མ་སྨོན་དང་ཟད་པ་དང༌། །དེ་ཡི་རྟགས་དང་ཚད་མེད་པ། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམ་པ་བཅུ། །ཞེས་ཏེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་འདིའི་ཡུལ་དང༌། དེའི་སྦྱོར་བ་ལ་དང་པོ་གོམས་པ་ལ་དགྲ་རྣམས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་བཅུ་སྟེ། གང་དག་གི་མཚན་མ་དང་སྨོན་ལམ་ཟད་པར་བྱས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དེ། མཚན་མ་ཟད་པ་དང་སྨོན་ལམ་ཟད་པ་དེ་ལ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལའོ། །རྒྱུད་ལ་ནི་རྒྱུན་དུའོ། །དེ་ལ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལའོ། །ཆོས་ཉིད་ ནི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོས་སོ། །སྟོང་
Chinese
之所以说并非总是如此，是因为难以行走的土地的寂静处，以及猛兽们的寂静处，以及被水舍弃的水的寂静处。如果“想要”这个词是为了什么意义呢？“世界”指的是容器的世界。气味芬芳，味道鲜美，清凉、轻盈、清澈，干净、喉咙舒适，不会在腹中引起疾病，这样的水具有八种功德。与快乐相遇是指与快乐结合。拥有快乐是因为普遍有益，所以“对于这些”是指拥有快乐。在所有情况下是指在一切事物中。疾病的寂静处是指被疾病逼近和侵害的地方。像这样，如果衡量心的瞬间，先前不会产生，因此是无边的。实际上，无自性、无分的部分的瞬间的边际是不存在的。多是指那些变得毫无意义的事物。由于先前的无边，在哪里会显现证悟呢？指的是佛陀的清净刹土。从那以后等等，不执著的执着是指无明。在虚空的空中是指这本身仅仅是虚空。完全成就指的是像完全成就一样被掌控。确定是指被限定。不好的指的是痛苦。恒河女神的妹妹所作的普遍教导的章节，即第十九品。在善巧方便第八品中所说的论典中：它的境和合，以及从敌人们那里超越，不住如是力与，不共特征与，无染著与无所缘，相与愿与灭尽与，它的相与无量，善巧方便有十种。如是，此善巧方便的境，及其结合，首先是习惯，从敌人们那里完全超越等等有十种差别。对于谁的相和愿被灭尽，如是宣说。对于相灭尽和愿灭尽，所说的是：从那以后等等，对于空性是指对于空性的等持。相续是指恒常。对于它，是指对于空性。法性是指法的自性。以法性是指以法的精华。空
English
The reason for saying that it is not always so is because of the solitary place of the land that is difficult to walk, and the solitary place of the wild animals, and the solitary place of the water that has been abandoned by water. If the word "wanting" is for what meaning? "World" refers to the world of containers. Fragrant in smell and delicious in taste, cool, light, and clear, clean and comfortable in the throat, and does not cause disease in the abdomen, such water has eight qualities. Meeting with happiness means combining with happiness. Having happiness is because it is universally beneficial, so "for these" means having happiness. In all cases means in all things. The solitary place of disease refers to the place that is approached and harmed by disease. Like this, if measuring the moment of the mind, the previous will not arise, therefore it is boundless. In reality, the edge of the moment of no self-nature and no part is non-existent. Many refers to those things that become meaningless. Because of the previous boundlessness, where will manifest enlightenment occur? Refers to the pure land of the Buddha. From then on, etc., attachment without attachment refers to ignorance. In the sky of the void means that this itself is merely void. Completely accomplished refers to being controlled like completely accomplished. Certainty means being limited. Not good refers to suffering. The nineteenth chapter, which is the chapter of the universal teachings made by the sister of the Ganges goddess. In the treatise spoken in the eighth chapter of skillful means: Its object and combination, and transcendence from enemies, non-abiding as it is, power and, uncommon characteristics and, non-attachment and non-objectification, sign and aspiration and exhaustion and, its sign and immeasurable, skillful means are ten kinds. Thus, the object of this skillful means, and its combination, first is habit, complete transcendence from enemies, etc. have ten differences. For whom the sign and aspiration are exhausted, thus it is spoken. For the sign exhaustion and aspiration exhaustion, what is said is: From then on, etc., for emptiness means for the samadhi of emptiness. Continuum means constant. For it, means for emptiness. Dharma nature means the nature of Dharma. By Dharma nature means by the essence of Dharma. Empty