Tibetan
གང་གང་གི །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན། །དེ་དང་དེ་ནི་རབ་རྫོགས་པས། །མཚན་ནི་འདི་རྣམས་ཡང་དག་འགྲུབ། །ཅེས་པ་སྟེ། འདི་ཡི་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །མཚན་གང་དང་གང་གི་རྒྱུ་རྣམས་ལ་གོམས་པར་བྱས་ཤིང་བསླབས་པས་མཚན་དེ་དང་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཡང་མི་མངོན་པས་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་ངེས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཚན་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གང་དང་གང་གི་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། བླ་མ་སྐྱེལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡང་དག་བླངས་པ་བསྟན་པ་དང༌། །བསྡུ་བ་བསྟེན་དང་གྱ་ནོམ་པའི། །དངོས་པོ་སྦྱིན་དང་གསད་བྱ་བ། །ཐར་པར་བྱེད་དང་དགེ་བ་ནི། །ཡང་ དག་བླངས་པ་སྤེལ་ལ་སོགས། །སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱུ་ཡི་མཚན་ཉིད་དེ། །མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བླ་མ་རྣམས་སྐྱེལ་བ་དང་སླར་ཡང་སྔུན་བསུ་བ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཉན་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་བ་དང༌། འཁོར་གཡོག་འབུལ་བ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དག་འཁོར་ལོས་མཚན་པའོ། །ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པས་ཞབས་ལེགས་པར་གནས་པ་སྟེ། རུས་སྦལ་ཞབས་སོ། །སྦྱིན་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་དོན་སྤྱོད་པ་དང། དོན་མཐུན་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་དྲ་བས་འབྲེལ་བའོ། །མཆོག་གི་ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བ་བྱིན་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་དག་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་བ་དང༌། སྐུའི་བདུན་མཐོ་བ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བཅིངས་པ་རྣམས་ཐར་བར་བྱས་པས་སོར་མོ་རྣམས་རིང་བའོ། །སྲོག་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་བྱས་པས་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་བ་ཡངས་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པས་སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱས་པས་ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུ་མི་མངོན་པའོ། །དགེ་བ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་ཡི་དམ་དུ་སློབ་པས་སྐུའི་བ་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཆོད་པ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་པ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ན་ཡའི་འདྲ་བའོ། །ནོར་ཡོད་ཅིང་སློང་བ་བོ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཕྱིར་མ་ལོག་པས་ཕྱག་རིང་བའོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བཀོད་པ་དང༌། གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ་དག་བསྲུངས་པས་མདོམས་ཀྱི
Chinese
何何之，成办之因为何？彼与彼乃极圆满，故此等名称皆得成就。如是说，此之意为圆满受用身。于何何名称之因皆勤加练习与修习，则彼彼名称皆得极圆满。力量与无畏等乃是心之功德，因此极不明显，故以彼三十二妙相即可确定为圆满受用身之义。何为获得诸名称之因，对此曾宣说：迎送上师等，受持正法示，摄受依止及，丰饶之事物，布施与救护，解脱及善行，受持正法增，成办因之相，如经中所说。其义如下：迎送上师，复又前去迎接，听闻正法，供养花鬘等，供养眷属，对佛塔等行顶礼等，因此手掌与足底皆具轮相。坚定奉行正法之本尊，故足善安住，即如龟足。布施、爱语、利行、同事，故手足指间皆有网相连结。施予殊胜饮食，故手足皆柔软且具童年之肤色，以及身之七处隆满亦是由此因。解脱被束缚者，故手指纤长。守护生命，故足跟宽广。从杀生中 वापस लौट 故身躯高大端正。于诸善根视为本尊，故足踝不显现。于受持正法精进修学，故身毛向上生长。以“等”字所包含之义，应宣说，因布施供养及技艺等之道理，故布施犹如伊尼延鹿王。因有财富且于乞求者来时未曾退却，故手臂修长。安置一切众生于梵行中，以及守护秘密之
English
What are the causes for accomplishing each and every thing? Because they are perfectly complete, these names are truly accomplished. This means that 'this' refers to the Sambhogakaya. By becoming familiar with and practicing the causes of each and every name, those names will become perfectly complete. Powers, fearlessness, and so on are qualities of the mind, and therefore are very subtle. Therefore, the meaning is that the thirty-two major marks alone determine the Sambhogakaya. Regarding what are the causes for obtaining the names, it is said: 'Sending forth the guru and so on, showing the taking up of the right, relying on gathering, giving abundant objects, liberating what is to be killed, and virtue, increasing the taking up of the right, and so on, are the characteristics of the cause of accomplishment, as it appears in the sutras.' The meaning of that is this: sending forth the gurus and again going forth to meet them, listening to the Dharma, making offerings of flower garlands and so on, offering retinues, making prostrations and so on to stupas and so on, therefore the palms of the hands and soles of the feet are marked with wheels. Because of being steadfast in the yidam of Dharma practice, the feet are well-placed, like tortoise feet. Because of generosity, kind speech, beneficial action, and acting in accordance with the Dharma, the fingers and toes are connected by webs. Because of giving excellent food and drink, the hands and feet are soft and have the complexion of youth, and the seven high places of the body are also due to this. Because of liberating those who are bound, the fingers are long. Because of protecting life, the heels of the feet are broad. Because of turning back from killing, the body is large and upright. Because of regarding the roots of virtue as yidams, the ankles of the feet are not visible. Because of diligently studying the taking up of virtue, the body hairs grow upwards. The meaning included by the word 'and so on' should be explained, because of giving offerings and the reasoning of arts and so on, therefore the giving is like the king of deer, Eṇeya. Because of having wealth and not turning away when beggars come, the arms are long. Placing all beings in pure conduct, and protecting the secret
Tibetan
་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཆོག་གོ །གྱ་ནོམ་པའི་གདིང་བ་དག་བྱིན་པས་ཁ་དོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུའོ། །གནས་ཁང་མཆོག་དག་སྦྱིན་པར་སྦྱིན་པས་པགས་པ་སྲབས་པའོ། །འདུ་འཛིའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་བ་སྤུ་རྣམས་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས་པའོ། །བླ་མའམ་གོང་མ་རྣམས་གནས་ཇི་ལྟ་བར་འཇོག་པས་ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་རྩུབ་པའི་ངག་རྣམ་པར་སྤངས་པས་སྐུ་སྟོད་སེང་གེའི་འདྲ་བའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་མཐུན་ པར་ཕེབས་བར་སྨྲ་བས་དཔུང་པ་ཟླུམ་པའོ། །སྨན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ཐལ་གོང་རྒྱས་པའོ། །ནད་པའི་ནད་གཡོག་བྱས་པས་རོ་མི་ཞིམ་པ་ཡང་རོ་མཆོག་ཏུ་སྣང་བའོ། །ནགས་ཚལ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་སྐུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པའོ། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བྱིན་པ་ལས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་སླར་ཡང་འཕགས་པའོ། །འཇམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ་ལས་ལྗགས་རིང་ཞིང་མཛེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཤེས་པར་བྱས་པ་ལས་ཚངས་པའི་དབྱངས་སོ། །ངག་ཀྱལ་པ་ལས་རྣམ་པར་ལོག་པ་ལ་ལས་སེང་གེའི་འགྲམ་པའོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་སེམས་པ་ལ་སོགས་པས་ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའོ། །འཚོ་བ་ཡང་དག་པར་དག་པ་ལས་ཚེམས་མཉམ་པའོ། །བདེན་པའི་ངག་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལས་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བའོ། །དབྱེན་གྱི་ཚིག་ལ་གོམས་པར་མི་བྱེད་པས་མཉམ་པར་གྲངས་བཞི་བཅུ་ཐེམ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་ལྟ་བས་སྤྱན་མཐོན་མཐོང་ངོ༌། །ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ལས་ལོག་པར་སྟོན་པས་སྤྱན་གྱི་རྫིམ་པ་མཆོག་གི་ལྟ་བུ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཐུབ་པའི་སེན་མོ་ཟངས་མདོག་དང༌། །མདོག་སྣུམ་མཐོ་དང་སོར་མོ་རྣམས། །ཟླུམ་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། །རྩ་མི་མངོན་དང་མདུད་པ་མེད། །ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞབས་མཉམ་དང༌། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་བྱ་དང་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་སྟབས་གཤེགས་གཡས་ཕྱོགས་དང༌། །མཛེས་གཤེགས་དྲངས་དང་འཁྲིལ་བག་ཆགས། །བྱི་དོར་བྱས་འདྲ་རིམ་པར་འཚམ། །གཙང་དང་འཇམ་དང་དག་པའི་སྐུ། །སྐུ་ཡི་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང༌། །གོམ་སྙོམས་སྤྱན་ནི་དག་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་གཞོན་མདོག་བདག་ཉིད་ཅན། །སྐུ་ཞུམ་མེད་དང་རྒྱས་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པའི་སྐུ་ཉིད་དང༌། །ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣ
Chinese
是潜藏于隐秘处的殊胜之处。因布施丰饶的坐垫，故肤色如纯金。因布施殊胜的住所，故皮肤薄。因完全舍弃喧嚣之处等，故毛发皆从右方生长。因如实安住上师或尊长，故面容以妙毛庄严。因于一切时舍弃粗暴语，故上半身如狮子。因宣说悦耳之语及随顺之语，故臂膀浑圆。因布施医药等，故肩胛丰满。因服侍病人，故不美味之物亦显为殊胜美味。因布施森林及园林等适意之处，故身如榕树般周匝等量。因布施寺庙等超胜之物，故头顶再次高耸。因说柔和等语，故舌长且美妙。因使一切世间之众生知晓正法，故具梵音。因远离绮语，故具狮子颊。因对一切众生作真实意念等，故牙齿极为洁白。因如实清净生活，故牙齿平整。因恒常行持真实语，故牙齿紧密。因不串习离间语，故具四十齿。因视一切众生如独子，故双眼修长。因从嗔恨等中回转，故眼睫如胜妙之物。如是宣说了具足因缘之大丈夫三十二相。现在为了宣说八十随好而宣说：佛陀的指甲是铜色，颜色润泽且高，手指圆润丰满，骨节纤细，脉络不显，无有结节，踝骨不显，足背平整，如狮子、象、鸟，如牛王般行走，右旋，行走端正且姿态优雅，如擦拭过般次第相合，身体清净、柔和、洁白，身之肢体宽广且美好，步伐稳健，双眼清净，具极年轻之色泽，身不萎缩且丰满，身体极为紧致，肢节极
English
It is the excellence of being hidden in a secret place. Because of giving abundant cushions, the skin color is like pure gold. Because of giving excellent dwellings, the skin is thin. Because of completely abandoning noisy places, each hair grows to the right. Because of abiding in the state of the Lama or superiors, the face is adorned with beautiful hair. Because of completely abandoning harsh speech in all ways, the upper body is like a lion. Because of speaking pleasant words and conforming words, the arms are round. Because of giving medicine and so on, the shoulders are full. Because of serving the sick, even unpalatable things appear as excellent delicacies. Because of giving pleasant forests and gardens and so on, the body is like a banyan tree, covering the width of the water. Because of giving particularly excellent temples and so on, the crown of the head is raised again. Because of speaking gentle words and so on, the tongue is long and beautiful. Because all sentient beings in the world know the Dharma, they have the voice of Brahma. Because of turning away from idle talk, they have lion's cheeks. Because of having true thoughts for all beings, the teeth are very white. Because of living a truly pure life, the teeth are even. Because of always practicing true speech, the teeth are close together. Because of not being accustomed to divisive speech, there are forty teeth. Because of seeing all sentient beings as only children, the eyes are long. Because of turning away from anger and so on, the eyelashes are like excellent things. Thus, the thirty-two marks of a great person with causes are shown. Now, in order to show the eighty minor marks, it is said: The nails of the Buddha are copper-colored, the color is smooth and high, the fingers are round and full, the joints are slender, the veins are not visible, there are no knots, the ankles are not visible, the soles of the feet are flat, like a lion, elephant, bird, like a king of cows, walking to the right, walking upright and gracefully, like being wiped clean, in proper order, the body is clean, soft, and white, the limbs of the body are wide and beautiful, the steps are steady, the eyes are pure, with a very young color, the body is not shrunken and full, the body is very tight, the limbs are extremely