Tibetan
།མི་འཛིངས་ངོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་སེམས་མི་འཛིངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་མི་འཛིངས་པའོ། །མི་བཤོར་ཞེས་པ་ནི་རྟག་པར་ཚིག་རྩུབ་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་མི་བཤོར་བའོ། །སྐྱེས་བུའི་ཡིད་འཕྲོག་ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེས་བུའི་ཡིད་འཕྲོག་པའི་དབུ་སྐྲའོ། །དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཛེས་པར་གྱུར་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པའི་རི་མོ་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དག་ལ་ཡོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་བསྟན་པའོ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་དང་ལྡན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བསྟན་ནས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། གང་གི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག །མཉམ་དུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི། །ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཅེས་པ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གང་དང་གང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པར་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་ཕན་པའི་དོན་མཉམ་པར་འཛད་ཅིང་འདིའི་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་པོ་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐའ་དག་ཏུ་དག་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པར་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཉིད་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ནི་འདིའི་མཛད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་ལས་ཀྱང་རྒྱུན་མི་འཆད། །འདི་ཡི་འཁོར་བ་ཡིན་པར་བཤད། །འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །བསྡུ་རྣམས་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་དོན་ཇི་བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཉིས་ཟད་དང༌། །བརྡ་དང་དམིགས་པ་མེད་པ་དང༌། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ནི། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ལྡོག་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང༌། །རྣམ་པར་དག་དང་ངེས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལས་རྣམས་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་དང་བདེན་མཐོང་དང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཚོགས་དང་ནི། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ། །ཐ་དད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འདི། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་བཞེད། །ཅེས་པ་སྟེ། འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པའི་དོན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ངན་འགྲོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་དོན་ཇི་བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རང་བཞིན་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཅེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་འགོད་པའི་ ཕྲིན་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལམ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །གཉིས་ཟད་ཅེས་པ་ནི་སྒྲོས་བཏགས་པའི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་གཉིས་ཟད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བརྡ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་དང་དོན་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འབྲེལ་བ་མེད་པས་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དུ་བརྡར་བཏགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ཟློག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དང་ཞེས་པ་ནི་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པར་དག །ཅེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ངེས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར
Chinese
不纠结自性是指，由于没有贪欲等而使心不纠结，所以头发不纠结。不散乱是指，由于经常不说粗暴语，所以头发不散乱。吸引异性是指，由于菩提支的花朵遍布，所以是吸引异性的头发。吉祥旋和吉祥是指，凡是使一切变得美好的事业，因此，吉祥旋和吉祥等图案在手掌和脚掌的中心都有。这是显示佛陀薄伽梵的八十随好。显示了具有一切功德的圆满报身后，为了显示化身而说：无论何者的轮转存在多久，对众生有各种利益，共同行持的那个身，是能仁的化身永不间断。这是指，释迦能仁等化身，无论哪个，在各种世间界中，对一切众生真实利益的事情共同成办，并且此身永不间断，这是佛陀薄伽梵的化身。如此，将自性身显现者，力量和无畏等功德的自性之光，圆满报身的自性，完全圆满的佛陀薄伽梵，在一切虚空界中，以各种清净遍布，乃至虚空边际，都做着利益众生的事情。以十七种方式利益众生，是为了显示此之事业而说：如是事业也永不间断，这被说是此之轮转。众生寂静的事业和，安置于四摄，以及一切烦恼所束缚的，完全清净的证悟和，众生如其所有的利益和，六度波罗蜜多和，佛道和自性，空性以及二边尽和，表诠和无所缘和，有情完全成熟和，菩萨道和，显现执着遣除和，获得菩提和佛刹，完全清净和决定和，众生利益是无量和，佛陀的
English
The nature of non-entanglement means that the hair does not become entangled because the mind is not entangled by desire and so on. Non-scattering means that the hair does not scatter because one does not always speak harsh words. Attracting males means that the hair attracts males because the flowers of the limbs of enlightenment are spread out. The auspicious swirl and auspiciousness mean that whatever action makes everything beautiful, therefore, the patterns of the auspicious swirl and auspiciousness, etc., are present on the palms of the hands and the soles of the feet. This is the teaching of the eighty minor marks of the Buddha Bhagavan. Having shown the complete enjoyment body endowed with all qualities, it is said for the sake of showing the emanation body: For as long as whose wheel exists, various benefits for beings, that body which accomplishes together, is the emanation body of the Sage, never ceasing. This refers to the emanations of Shakyamuni and so on, whichever, in various world realms, jointly accomplishing the things that truly benefit all sentient beings, and this body never ceases, this is the emanation body of the Buddha Bhagavan. Thus, the one who manifests the nature body, the glory of the nature of qualities such as power and fearlessness, the nature of the complete enjoyment body, the completely perfect Buddha Bhagavan, pervading all realms of space with various purities, and doing the deeds of benefiting beings as far as the limits of space. Doing the deeds of benefiting beings in seventeen ways, it is said to show this activity: Likewise, the work never ceases, this is said to be this wheel. The peaceful work of beings and, placing in the four means of gathering, and all the afflictions that are bound, the complete purification of realization and, sentient beings as they are all benefits and, the six perfections and, the Buddha path and nature, emptiness and the exhaustion of two extremes and, expression and no object of focus and, sentient beings are completely matured and, the bodhisattva path and, manifest clinging is removed and, obtaining enlightenment and Buddha-fields, completely pure and definite and, the benefit of sentient beings is immeasurable and, the Buddha's
Chinese
功德等功德，菩提支分之事业，不虚耗与见真，颠倒则断除，如是无有之理，以及清净与集合，有为无为法，不遍知差别，安立于寂灭，此乃法身之事业，立为二十七种。如是说，众生寂静之业，即是为众生宣说佛法之义，能令彼等之恶趣彻底寂静之事业。安立于四摄，即是安立于四摄事物之事业。一切烦恼俱生之，清净证悟，即是安立于一切烦恼与清净证悟之事业。众生诸义如实之，义和，即是对于众生，如实之义，安立于不颠倒之自性之事业。六度即是，安立于布施等六度之事业。成佛之道即是，如所思一般，安立于声闻、独觉以及正等觉佛陀之道之事业。自性空性即是，安立于一切法自性空性之事业。二者尽即是，安立于虚构之所取与能取二者尽灭之事业。表诠即是，声音与意义，并非彼性中相关联，安立于作为所说与能说之表诠之事业。无有对境即是，安立于一切法无有对境之事业。有情众生皆成熟，即是安立于有情众生皆成熟之事业。菩萨道和，即是安立于菩萨道之事业。遣除现有执着和，即是安立于遣除一切现有执着之事业。获得菩提和，即是安立于各自之菩提之事业。佛之刹土极清净，即是安立于佛之刹土完全清净之事业。决定和，即是真实地
English
Qualities such as merits, The activities of the limbs of enlightenment, Not wasting and seeing the truth, Abandoning what is reversed, Likewise, the way of non-existence, And purification and assembly, On conditioned and unconditioned, Not knowing the difference completely, Establishing in Nirvana, This is the activity of the Dharmakaya, It is established as twenty-seven kinds. That is to say, the work of pacifying beings, That is, for the sake of teaching the Dharma to sentient beings, it is the activity of completely pacifying their evil destinies. Establishing in the four means of gathering, that is, the activity of establishing in the four objects of gathering. Completely afflicted, The realization of purification, That is, the activity of establishing in complete affliction and the realization of purification. The meaning of all beings as it is, Meaning and, that is, for sentient beings, as it is, the activity of establishing in the nature of non-reversal. The six perfections are, the activity of establishing in the six perfections such as generosity. The Buddha's path is, as intended, the activity of establishing in the path of the Hearers, Solitary Buddhas, and Perfectly Complete Buddhas. Self-nature emptiness is, the activity of establishing all dharmas in self-nature emptiness. Two exhausts, that is, the activity of establishing the exhaustion of both the grasped and the grasper that are fabricated. Symbol, that is, sound and meaning are not related in that very nature, the activity of establishing as the symbol of what is said and what is said. No object, that is, the activity of establishing all dharmas as having no object. All embodied beings are fully ripened, that is, the activity of establishing all sentient beings as fully ripened. The path of the Bodhisattva and, that is, the activity of establishing the path of the Bodhisattva. Reversing manifest attachment and, that is, the activity of establishing the reversal of all manifest attachments. Obtaining enlightenment and, that is, the activity of establishing one's own enlightenment. The Buddha's field is completely pure, that is, the activity of establishing the Buddha's field as completely pure. Certainty and, that is, truly
Tibetan
་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱིས་དོན་ཚད་མེད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཅེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ལས་རྣམས་ནི། ཆུད་མི་ཟ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བདེན་མཐོང་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་མཐོང་བ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡུལ་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་པ་སྤངས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་ མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འཁྲུལ་པའི་གཞི་མེད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཚོགས་ཤེས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ། །ཐ་དད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་འདུས་བྱས་དང་མ་བྱས་དག་ཐ་དད་དུ་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཕུང་པོ་ལྷག་བཅས་དང་ལྷག་མེད་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འདི། །ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐ་མི་དད་པ་གང་ཞིག་ལྡོག་པས་བྱས་པའི་ཐ་དད་ཙམ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་ནི་བསགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་བཞི་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དུ་བསྟན་པའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པ་གྲགས་པའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྐབས་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། སྐབས་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
是于圆满菩提决定安置之事业。心有情义无量等，此谓于有情义无量安置之事业。侍奉佛等功德等，此谓于侍奉佛等之功德安置之事业。菩提分谓，于菩提之支分诸法安置之事业。业诸法者，不唐捐谓，于业之果不唐捐安置之事业。见谛谓，于见圣者之四谛安置之事业。颠倒乃断除，此谓于一切境诸法之错乱断除安置之事业。如是 无有之理与，此谓于错乱之基无有安置之事业。清净谓，于一切白法安置之事业。积聚知谓，于福德与智慧之积聚诸法安置之事业。有为无为法，差别不能知，此谓于有为与无为诸法差别不能知安置之事业。于涅槃安置者，此谓如其所应有余依与无余依之涅槃安置之事业。此法身之事业，此谓于圆满报身自性之薄伽梵无有差别，由何所返之差别唯是遍计之菩提分与，无量等意之功德彼等是积聚之故名法身，非是第四身。事业之相显示二十七种。现观庄严论释名声之分中第八品之释也。 第八品之释。
English
It is the activity of definitely establishing in complete enlightenment. 'Sentient beings' meaning is immeasurable, etc.' This means the activity of establishing in the immeasurable meaning of sentient beings. 'Serving the Buddha, etc., qualities, etc.' This means the activity of establishing in the qualities of serving the Buddha, etc. 'Enlightenment limb' means the activity of establishing in the limbs of enlightenment. 'Actions, etc.' 'Not in vain' means the activity of establishing that the fruit of actions is not in vain. 'Seeing the truth' means the activity of establishing in seeing the four noble truths of the noble ones. 'Inversion is abandonment,' which means the activity of establishing the abandonment of confusion in all objects. Likewise, The manner of non-existence, which means the activity of establishing the absence of a basis for confusion. 'Completely pure' means the activity of establishing in all white dharmas. 'Knowing the accumulations' means the activity of establishing in the accumulations of merit and wisdom. 'Conditioned and unconditioned,' 'Difference is not fully known,' which means the activity of establishing that the difference between conditioned and unconditioned things is not fully known. 'Establishing in Nirvana' means the activity of establishing in Nirvana with remainder and without remainder, as appropriate. This activity of the Dharmakaya, which means that which is inseparable from the Blessed One, the nature of the Sambhogakaya, and the difference made by reversal is only the fully imputed aspect of the aspects of enlightenment, and the qualities of mind such as immeasurability, etc., are called Dharmakaya because they are accumulated, and it is not the fourth Kaya. Twenty-seven aspects of activity are shown. The commentary on the Ornament of Clear Realization, called 'Part of Fame,' is the commentary on the eighth chapter. Commentary on the Eighth Chapter.