Tibetan
། རྒྱུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པས་གཙེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་བྲི་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟང་ཟིང་ལ་སོགས་པས་ཀུན་དུ་བསྡུས་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་སྦྱིན་པས་རུང་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྦྱིན་པས་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འཛིན་པ་སྤངས་ནས། ཁྲིམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་དུད་འགྲོ་སྨོས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པར་ཟད་དོ། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་ནི་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པར་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་སྤོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་ངལ་བ་སྟེ་དེ་དག་རྙེད་དོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྟེ། སྦྱོར་བའི་གནས་སྐབས་ནས་བཟུང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་མི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ལུས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྡིག་པའི་བསམ་པ་ལས་རྣམ་པར་ལོག་པ་ནི་བཟོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ སྨོས་སོ། །དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་ཉེས་པའི་རྟེན་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ཆོས་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པའི་བཟོད་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་མཐུན་པའི་གཟུགས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་ཆེན་ནི་སྤྲུལ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དཔེ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་དག་ལ་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་འདོགས་ནུས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསེར་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་གསེར་ལྟར་དང་པའོ། །བལྟ་བའི་འོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བལྟ་ན་སྡུག་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་གནོད་པ་བྱས་པ་དང་དུ་ལེན་པའི་བཟོད་པ་ནི་གཞན་གྱི་སྙིང་དུ་སྡུག་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དཀར་པོའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། དེ་དག་འགྲིབ་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་གནས་སྐབས་ན་དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོས་སུ་རུང་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཞེ
Chinese
因地的痛苦是因为吝啬等等的过失所逼迫的缘故。果地的痛苦是因为贫穷等等所折磨的缘故。 所谓的“令成熟”就是令完全成熟，为了使缺点和优点减少和增多的缘故，用财物等等全部摄持，以布施波罗蜜使之成为堪能的自性，这是它的定义。 布施舍弃自己对受用的执着之后，说了“以戒”等等。 所谓的圆满戒律，因为与一切恶趣相违，所以说旁生只是略微表示而已。 八无暇是指转生恶趣等等，因为不适于进入自他的利益，所以也要舍弃那些。 与此相反的是闲暇，即能获得那些。 所谓“恒常”是指一切时，从修行的阶段开始，直到金刚般的等持之间，以具有无所缘的戒律成办利益自他的身体的缘故。 这样，以戒律的波罗蜜从罪恶的想法中解脱出来，所以说了“以忍辱”等等。 所谓“圣者”是指不是自他过失的所依，以对法 निश्चित 忍耐，获得与真如智慧相应的色身的缘故。 所谓“广大”是指化身光芒四射，圆满无比，因为对于成办有情利益的那些，对于痛苦毫不介意的忍耐自然成就，能够饶益有情的身体成就的缘故。 所谓“金色”是指颜色像金子一样明亮。 所谓“值得观看”是指观看悦意，因为忍受他人所作的损害，是他人心中喜爱的因缘的缘故。 这样具有忍耐，所以说了“以精进”等等。 所谓的“白色功德”是指无漏的波罗蜜等等。 所谓“那些不会减少改变”是指在完全断除的阶段，获得无垢智慧的堪能的缘故。 所谓“无边智慧”，
English
The suffering of the cause is because of being oppressed by faults such as stinginess. The suffering of the result is because of being tormented by poverty and so on. The so-called "making fully mature" is to make fully mature. In order to make shortcomings and merits decrease and increase, it is defined as being able to be used by giving the perfections of the Dharma, having been completely taken by wealth and so on. After giving up one's attachment to one's own possessions by giving, "by ethics" and so on are mentioned. The so-called perfect ethics, because it is contrary to all the evil destinies, so saying animals is only a slight indication. The eight unfavorable conditions are rebirth in the evil realms and so on, because they are not suitable for engaging in the benefit of oneself and others, so those should also be abandoned. The opposite of that is leisure, which is to obtain those. The so-called "constant" means at all times, from the stage of practice until the vajra-like samadhi, because of accomplishing a body that benefits oneself and others with ethics that have no object of focus. Thus, by the perfection of ethics, being liberated from sinful thoughts, so "by patience" and so on are mentioned. The so-called "noble one" means not being the basis of faults of oneself and others, because by enduring the certain understanding of the Dharma, one obtains a form body that is in accordance with the wisdom of suchness. The so-called "vast" means that the emanation is radiant, perfect and incomparable, because for those who accomplish the benefit of sentient beings, the patience that does not care about suffering is naturally accomplished, and the body that is able to benefit sentient beings is accomplished. The so-called "golden color" means that the color is as bright as gold. The so-called "worthy of being seen" means pleasing to see, because enduring the harm done by others is the cause of being loved in the hearts of others. Thus, having patience, so "by diligence" and so on are mentioned. The so-called "white qualities" means the uncontaminated perfections and so on. The so-called "those will not decrease or change" means that in the stage of complete abandonment, one obtains the ability of stainless wisdom. The so-called "infinite wisdom"
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ། དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ས་འོད་འཕྲོ་བ་ཅན་དུ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་བའི་བོང་བ་ནི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེའི་མཛོད་ནི་གནས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ན་རྙེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་དགེ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྙེད་པ་ནི། བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྨད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྨད་པར་བྱ་བ་དག་འདོར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་ལ་གནས་པ་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་ནས་ཡུལ་དག་ལ་ཆགས་པ་སེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། ལྷའི་མིག་དང་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་དྲག་སྟེ་གསུམ་པོ་དེ་དག་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པའོ། །དེ་དག་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི་ས་ལྔ་པ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་རྣམ་པར་དག་པས་རིམ་གྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གནས་སྐབས་གོང་མ་གོང་མ་དག་ཏུ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །མཉམ་པར་བཞག་པ་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བས་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དབང་པོ་དང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་གི་གནས་སྐབས་དག་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སོགས་པར་རྟོགས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་ལུས་པ་ལས་ཡང་དག་འདའ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པས་ཁམས་གསུམ་པའི་སྲེད་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། དེ་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བསྐོར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ནས་སོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟོགས་པ་པོ་མེད་ན་བསྟན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་མེད་པས་
Chinese
地是指与菩提的方面相符的三十七道品之自性。这是为了通过精进波罗蜜多的完全清净，而获得完全分离的放光地。佛陀的躯体是十力等的特征。它的宝库是处所，凡是智慧，也在佛陀自己的处所才能获得，应如此结合。如是获得对善法的兴致圆满，是“以禅定”等所说。贬低是指应舍弃对欲妙的贬低，应如此结合，安住于神足通，依赖禅定，是为了消除对境的贪执。神通有三种，即天眼、宿命通和漏尽通。神变有五种，即上述三种，加上天耳、神足通和他心通。证得这些，是因为在第五地，通过禅定波罗蜜多的完全清净，逐渐获得神变等殊胜功德。三摩地是狮子奋迅等，也应结合上下文，在更高的境界中证得。等持是指如实了知，因此说了“以智慧”等，即在根、力等境界中存在的智慧。了知法的自性后，是指在菩提分和道分的境界中，了知法界周遍之义等后，是此之总结。从无余中真实解脱，是指了知法无我，因此舍弃三界的一切贪欲。轮宝是指珍宝之轮，这是因为以如实了知的自性，能断除众生的烦恼，并且光明。转此轮后，是指与他续相结合。如果不是这样，如果没有如实了知者，则对教法没有信心。
English
The ground refers to the nature of the thirty-seven factors conducive to enlightenment, which are in accordance with the aspects of enlightenment. This is because, through the complete purification of the perfection of diligence, one attains the radiant ground that is completely separated. The body of the Buddha is characterized by the ten powers, etc. Its treasury is the place, and whatever wisdom there is, is also attained in the state of the Buddha himself, and should be combined in this way. Thus, obtaining a complete interest in virtue is what is stated by "through meditation," etc. Degrading refers to abandoning the degradation of desirable qualities, and should be combined in this way, abiding in the miraculous feet, relying on meditation, in order to eliminate attachment to objects. There are three kinds of knowledge: the divine eye, the remembrance of past lives, and the knowledge of the exhaustion of defilements. There are five kinds of supernormal cognition: these three, plus the divine ear, the miraculous foot, and the knowledge of the minds of others. Attaining these is because, on the fifth ground, through the complete purification of the perfection of meditation, one gradually obtains the supreme qualities of supernormal cognition, etc. Samadhi is the lion's complete stretching, etc., and it should also be combined with the context, attained in higher and higher states. Equipoise refers to knowing things as they truly are, therefore it is said "with wisdom," etc., that is, with the wisdom that exists in the state of faculties, powers, etc. After fully knowing the nature of phenomena, refers to, in the states of the limbs of enlightenment and the limbs of the path, after realizing the meaning of the all-pervading realm of phenomena, etc., is the summary of this. To be truly liberated from the unexhausted, refers to realizing the selflessness of phenomena, therefore abandoning all craving for the three realms. The precious wheel refers to the jewel wheel, this is because, with the nature of truly knowing things as they are, it can cut off the afflictions of beings, and is luminous. After turning this wheel, refers to combining it with other continuums. If it is not like that, if there is no one who truly knows things as they are, then there is no faith in the teachings.