Tibetan
་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་གོ་ཆའི་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །།བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ལྟར་གོ་བགོས་པ་ལ་ འཇུག་པ་འབྱུང་བས་གཉིས་པ་འཇུག་པའི་སྒྲུབ་པ། བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་སྦྱིན་སོགས་དང༌། །ལམ་དང་བྱམས་ལ་སོགས་པ་དང༌། །དམིགས་པ་མེད་དང་ལྡན་པ་དང༌། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། །ཆེད་དུ་བྱ་དང་མངོན་ཤེས་དྲུག ། རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་ལ་ནི། །འཇུག་པའི་སྒྲུབ་པ་ཐེག་ཆེན་ལ། །འཛེག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམ་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། མཐོང་བ་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། མི་སློབ་པ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། མི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་འཁོར་གསུམ་དག་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བྱ་བ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དག་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མཐའ་དག་གནོན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་འཇུག་པའི་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་དགུའོ། །དེ་ལྟར་འཇུག་པ་བྱས་པ་ལ་ཚོགས་སྐྱེ་བས་གསུམ་པ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ། བརྩེ་དང་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་དྲུག །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་བཅས་པ་དང༌། །ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ལམ་གང་དང༌། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་གང་ཡིན་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་བསོད་ནམས་དང༌། །ལམ་དང་གཟུངས་དང་ས་བཅུ་དང༌། །གཉེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡི། །རིམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། ཞི་གནས་དང༌། ལྷག་མཐོང་དང༌། ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ལམ་དང༌། ཐབས་མཁས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། བསོད་ནམས་དང༌། མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་དང༌། ཚིག་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་དང༌། ས་དང་གཉེན་པོ་རྣམས་མི་དམིགས་པས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལས་མི་འདའ་བར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་མཐའ་དག་སྒྲུབ་པས་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་གིས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་ངོ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་སྙིང་རྗེ་ ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཚོགས་ཡིན་པས། ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་བཅུ་བདུན་ནོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི། ནང་དང༌། ཕྱི་དང༌། དེ་གཉིས་ཀ་དང༌། སྟོང་པ་དང༌། ཆེན་པོ་དང༌། དོན་དམ་པ་དང༌། འདུས་བྱས་དང༌། འདུས་མ་བྱས་དང༌། མཐའ་ལས་འདས་པ་དང༌། ཐོག་མ་དང༌། ཐ་མ་མེད་པ་དང༌། དོར་བ་མེ
Chinese
布施等六者与法相符，故为六种盔甲之成就。第二卷。如是分配盔甲后， 进入会发生，故第二为进入之成就。禅定无色布施等，道与慈等，无缘且具足，三轮皆清净，所为与现证六。于一切种智之理，进入之成就大乘，当知是攀登。如是说，谓禅定与无色之等持，布施等六度，见道，修道，无学道与殊胜之道，四无量，具足无所缘，一切事物三轮清净，所为，六神通，及于一切种智真实安住之相，乃是大乘一切法压倒之自性，故为九种进入之成就。如是进入后生起积聚，故第三为积聚之成就。慈与布施等六，寂止胜观具足，双运之道为何，善巧方便为何，智慧与福德，道与陀罗尼及十地，对治之积聚成就之，次第当知是。如是说，谓大悲，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，寂止，胜观，双运之道，善巧方便，智慧，福德，见道等道，词等陀罗尼，地与对治等不离世俗谛，成办大乘一切义，故大悲等以此等真实成办之自性执持大菩提，故大悲 等乃是积聚，故为十七种积聚之成就。其中智慧之积聚为：内，外，内外二者，空性，广大，胜义，有为，无为，超越边际，初始，无终，无舍
English
Generosity and the other six are in accordance with the Dharma, hence the sixfold accomplishment of armor. Second fascicle. After such allocation of armor, entry occurs, hence the second is the accomplishment of entry. Samadhi, formless generosity, etc., path and loving-kindness, etc., without object and endowed, three wheels all pure, purpose and direct knowledge six. In the manner of all-knowing, the accomplishment of entry, in the Great Vehicle, should be known as ascending. Thus it is said, namely, the equipoise of samadhi and the formless, generosity and the other six perfections, the path of seeing, the path of meditation, the path of no more learning and the special path, the four immeasurables, endowed with non-objectification, the three wheels pure in all things, purpose, the six superknowledges, and the characteristic of truly abiding in all-knowingness, is the nature of suppressing all the doctrines of the Great Vehicle, hence the ninefold accomplishment of entry. Having thus entered, accumulation arises, hence the third is the accomplishment of accumulation. Love and generosity and the other six, quiescence and insight complete, whichever is the path of union, whichever is skillful means, wisdom and merit, path and dharani and the ten bhumis, of the accomplishment of the accumulation of antidotes, the order should be known as being. Thus it is said, namely, great compassion, generosity, ethics, patience, diligence, meditation, wisdom, quiescence, insight, the path of union, skillful means, wisdom, merit, the path of the path of seeing, etc., dharani such as words, the grounds and antidotes do not deviate from the conventional truth, accomplishing all the meanings of the Great Vehicle, therefore great compassion, etc., by these truly accomplishing the nature of holding the great Bodhi, therefore great compassion etc. are accumulations, hence the seventeenfold accomplishment of accumulation. Among them, the accumulation of wisdom is: inner, outer, both inner and outer, emptiness, great, ultimate, conditioned, unconditioned, beyond limits, beginning, without end, without abandonment.