Tibetan
ཞན་ཡང་ཤར་ དང་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་འདྲེས་པ་ནི་དངོས་པོ་གཉི་ག་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན། གཅིག་ལ་གཅིག་གི་ངོ་བོར་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གང་ཡང་རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཤར་གྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནུབ་ཀྱི་དང་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདྲེས་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐོབ་པས་ན་འདྲེས་བཞིན་པ་དེ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་ཡང་ཤར་དང་འདྲེས་པས་རང་གི་ངོ་བོ་སྤངས་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཤར་གྱི་དངོས་པོར་གྱུར་པས་དེའི་འདྲེས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་མེད་པའོ། །དེ་བས་ན་གཅིག་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཕན་ཚུན་སྤངས་ཏེ་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་དང་དགག་པ་མི་རུང་བས་ཇི་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པ་ཡིན། གཉིས་པ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཕྱོགས་ལྟར་ན་ཡང་གལ་ཏེ་རིགས་མཐུན་པ་རྣམས་དང་རེག་བར་མི་འདོད་དུ་ཆུག་ཀྱང་བུ་ག་ནི་སྣང་བ་དང་མུན་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་རིགས་མི་མཐུན་པའི་སྣང་བ་དང་མུན་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་དང་ནི་རེག་པར་འདོད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སྣང་བས་གནོན་པའི་མུན་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དམ། མུན་པས་གནས་སུ་མ་བྱས་པའི་སྣང་བ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ནི་རིགས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་འབྱུང་བ་ནི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཚུན་བྲལ་བ་ཙམ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འདས་མ་ཐག་པའི་བཤད་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་རིགས་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱང་རིག་པར་ཁས་མི་ལེན་ན་དེའི་ཚེ་དབུས་ན་གནས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་བཞིན་གང་གིས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་ལ་བལྟས་ཏེ་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཞན་ལ་བལྟས་སམ། འོན་ཏེ་གཞན་གྱིས་ཡིན་ཞེས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བརྟག་གོ །དེ་ལ་གལ་ཏེ་ཕྱོགས་དང་པོ་ལྟར་ན་དེའི་ཚེ་གང་ཞིག་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་གི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པ་དེ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལྟ་བུའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་ལ་བལྟས་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གཏན་ཚིགས་སོ། །རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བལྟས་པར་ཁས་ བླངས་པས་གྲུབ་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འགལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པ་ཡིན་ན་ནི། མངོན་པར་འདོད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་པུ་ལ་བལྟས་པའི་རང་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ་རྡུ
Chinese
而且被称为与东方混合。因此，混合依赖于两个事物本身，一个事物随后进入另一个事物的本质，因此没有哪个微尘本质是相同的。例如，东方的微尘与西方的所有自性混合，因此完全放弃了自己的本性，在所有方面都获得了西方的本质，因此混合的状态是不存在的。同样，西方的微尘也与东方混合，放弃了自己的本质，在所有方面都变成了东方的物体，因此没有成为其混合的依据。因此，在一个时间里，相互放弃而存在的性质的建立和否定是不允许的，怎么会是本质相同呢？第二，按照完全包围的方向来说，即使假设不允许与同类事物接触，但空隙是光明和黑暗的本质，因此必须允许与不同类的光明和黑暗的微尘接触。没有被光明压制而脱离的黑暗，或者没有被黑暗占据的光明，是不具备同类的性质的，因为这两者的产生仅仅依赖于场所等相互分离而已。即使那样，也会变成刚才所说的过失。然而，如果不承认不同类的事物也能认知，那么，位于中央的微尘，以何种自性观察一个微尘而存在，是以同样的自性观察其他微尘呢？还是以其他的自性观察呢？可以分为两种情况来考察。如果按照第一种情况，那么，观察一个微尘的本质，那一定是同一个方向的，例如，位于该微尘东方的微尘。所有包围的微尘，都具有观察一个微尘的自性，这是自性的理由。由于承认以自性本身来观察，因此并不是成立的。由于存在于相似的一方，因此也不是相违的。如果存在于不同的场所，那么，就不会变成仅仅观察所希望的微尘的自性，因为微
English
Moreover, it is called mixing with the East. Therefore, mixing depends on the two things themselves, and one thing subsequently enters the essence of the other, so no particle has the same essence. For example, the eastern particle mixes with all the self-natures of the western, so it completely abandons its own nature and acquires the western essence in all aspects, so the state of mixing does not exist. Similarly, the western particle also mixes with the East, abandoning its own essence and becoming an eastern object in all aspects, so it does not become the basis of its mixing. Therefore, the establishment and negation of the nature of existing by mutually abandoning each other at one time is not allowed, how can it be the same essence? Secondly, according to the direction of complete encirclement, even if it is assumed that contact with similar things is not allowed, the void is the essence of light and darkness, so it must be allowed to contact the particles of light and darkness of different kinds. Darkness that is not suppressed by light and separated, or light that is not occupied by darkness, does not have the same kind of nature, because the generation of these two depends only on the mutual separation of places, etc. Even so, it will become the fault just mentioned. However, if it is not admitted that different kinds of things can also be cognized, then, the particle located in the center, with what self-nature does it observe one particle and exist, does it observe other particles with the same self-nature? Or does it observe with other self-natures? It can be divided into two cases to examine. If according to the first case, then, observing the essence of one particle, it must be the same direction, for example, the particle located in the east of that particle. All the surrounding particles have the self-nature of observing one particle, this is the reason of self-nature. Since it is admitted to observe with self-nature itself, it is not established. Since it exists on the similar side, it is not contradictory either. If it exists in different places, then, it will not become the self-nature of observing only the desired particle, because the micro-