Back to the library

DTG085 0004.Chapter Two Explaining the Wisdom of the Aspects of the Path..Chapter Two Explaining the Wisdom of the Aspects of the Path..g2.0f

Tibetan

ང་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་གནས་པའི་ཁང་པའོ། །ཁང་བཟངས་ནི་སོ་ཕག་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཕྱུག་པོའི་ཁྱིམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་མི་ལ་སོགས་པའི་འཚེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཞེས་རྟོག་པ་ལ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་ཆེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །འདི་སྐད་དུ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ཁྱིམ་གང་དུ་འོང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་མཐུས་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཚན་མ་འབྱུང་བ་གསུངས་པ་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེར་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དག་མཐོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་དེར་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་མཐོང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ངེས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་རོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་འདྲི་སྔོན་ཆད་མ་བསྣམས་པ་བྲོ་བར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་མ་ཡིན་ པའི་དྲི་མིའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དྲི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །སྔོན་ཆད་མ་བསྣམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་མ་མྱངས་པའོ། །འོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཕྱིན་པའོ། །ལྷགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་སོ། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཟོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་པས་ནང་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཙང་སྦྲ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ལ་སོགས་པ་གཙང་མ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཕྱི་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཡི་རངས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡིད་བདེ་བ་ཆུང་དུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མགུ་བ་ཉིད་ནི་ཡིད་བདེ་བ་ཡིན་ལ་དེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གནས་པའོ། །འབྱོལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་སྔར་གནས་པ་འབད་པ་མེད་པར་འཇོལ་བར་འགྱུར་སྙམ་པའི་དོགས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསུམ་ནི་མཐུ་ཆུང་དུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་འབད་པ་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུའོ། །དད་པ་མང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་སུ་རུང་བ་མཐོང་བས་དད་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བའོ། །སྔར་སྤྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཟོབ་པར་བྱེད་པ་དང་གཙང་སྦྲ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་བསྟན་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ལྷུར་བྱ་བའི་དོན་གསུངས་པ་ནི་ཡང་ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ལ་འཁོར་བར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལུས་ངལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་ལུས་དུབ་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །སེམས་ངལ་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་སོགས་མ་རྙེད་པས་སེམས་སྐྱོ་བར་མི་ འགྱུར་བའོ། །དེ་བདེ་བར་ཉལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ཚབ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆག་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པས་མ་གཅེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བགྲོ་བ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་གཞུང་དང་དོན་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པས་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་དང་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་མདངས་བཅུག་པས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ལ་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཚིག་ལ་གཟི་བརྗིད་གང་ཡིན་པ་དང༌། བློ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མདངས་གསུམ་གང་དུ་རབ་ཏུ་བཅུག་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་ཡང་ལུས་ཞེས་སྨོས་པ་དེས་གཙོ་བོར་ལུས་བརྗོད་པ་ན་ངག་དང་བློ་དག་ཕལ་པར་བརྟག་པས་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཞིང་ཡང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྕི་བ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །ཁ་ཟས་ལ་བརྐམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཟས་འདོད་པ

Chinese

我乃是僧侣们居住的房屋啊。高楼大厦是用砖瓦等制成的,是具有特殊地位的富人之家。非常需要守护的原因是为了避免人和非人等的侵害。如果思考为何房屋等需要严加守护,佛陀开示了“ कौषिक(藏文,梵文天城体,kauśika,憍尸迦)如是何处”等。如是光辉灿烂,意为威力强大。如是,意为非常著名。如果这样想:为何如此非常著名的光辉要降临到哪个房屋呢?因此,要用威力好好守护那些房屋等。为了使难以置信的众生界产生极大的信任,所提问的是“世尊,善男子或善女子”等。如其所应地显现征兆,佛陀开示了“ कौषिक(藏文,梵文天城体,kauśika,憍尸迦)如果”等。在那里见到巨大的光芒,意思是如果见到那房屋出现巨大的光芒。 निश्चित(藏文,梵文天城体,niścita, निश्चित) निश्चित,意为必定无疑。如果闻到以前从未闻过的非人的气味,意思是,用鼻识体验到非人的、超越人间世的特殊气味。以前从未闻过,意思是以前没有体验过。来临,意思是靠近。到达,意思是进入房屋等之中。行为谨慎,意思是由于不做一切罪恶,内心完全清净。行为清洁,意思是由于享用干净的衣服等,外表完全清净。欢喜等,要知道是指具有小、中、大的喜悦。满足本身就是喜悦,产生它的原因就称为那个。居住,意思是以前居住的。移动,意思是想要离开。如果疑惑:为何以前居住的地方会毫不费力地移动呢?用“为什么呢?”来迎接,天神和龙

English

I am the house where the monks reside. A mansion is a wealthy person's home, made of bricks and the like, with a special status. It needs to be protected very much because it avoids harm from humans and non-humans. If you think about why houses and the like need to be strictly guarded, the Buddha taught "Kausika, where is it like that?" and so on. Being so glorious means being powerful. Being so means being very famous. If you think like this: Why should such a very famous glory come to which house? Therefore, those houses and the like should be well protected by power. In order to create great trust in the difficult-to-believe realms of sentient beings, the question asked is "World Honored One, son of a noble family or daughter of a noble family," and so on. As the signs appear as they should, the Buddha taught "Kausika, if" and so on. Seeing great light there means seeing a great light appearing in that house. Niścita, निश्चित (Sanskrit), निश्चित (IAST), निश्चित (certainly), means definitely without a doubt. If you smell a non-human smell that you have never smelled before, it means that you experience with your sense of smell a special non-human smell that transcends the human world. Never smelled before means never experienced before. Coming means approaching. Arriving means entering into houses and the like. Acting cautiously means that because you do not commit all sins, your heart is completely pure. Acting cleanly means that because you enjoy clean clothes and the like, your appearance is completely pure. Joy and so on, know that it refers to having small, medium, and large joy. Satisfaction itself is joy, and the cause of its arising is called that. Dwelling means dwelling before. Moving means wanting to leave. If you doubt: Why would a place that was previously inhabited move effortlessly? Welcoming with "Why?", gods and dragons

Chinese

以及“等”等都已讲述。而“吉祥”等三个词语是为了显示威力小、中等和大的差别而说的。这是说,凭借那些伟大的光辉的力量,就能行走,所以不需要努力。 “总是”的意思是“一次又一次”。 “信心会增长”的意思是,因为看到了值得完全相信的事物,信心会明显增长。之前已经普遍地讲述了在一切时处都要谨慎行事和保持清洁的行为,现在特别强调要努力去做的事情,就是“无论是高希迦种姓的儿子还是种姓的女儿”等等。 “在其周围”的意思是,这是“完全围绕”的同义词。 “身体不会疲劳”的意思是,因为去其他地方等原因,身体不会感到疲惫。 “内心不会疲劳”的意思是,因为没有得到乞食等物,内心不会感到沮丧。 “他会安乐地睡觉”是因为远离了身体上的伤害等近身的侵扰。 “他会安乐地行走”是因为在行走等时候,不会被荆棘等物刺伤。 “辩论”的意思是为了互相确定经文和意义。 “像这样,一切遍知”的意思是,因为一切法都没有目标,所以才能证得菩提。 “像这样,佛的净土”是指有情众生和器世间这两种,依次远离了饥渴等,以及石头和荆棘等。 “身体内注入光彩,会体验到极大的快乐”是指,身体的力量,语言的光辉,以及智慧的敏锐,这三种光彩注入到哪里,就称之为那样。之所以特别提到“身体”,是因为主要说的是身体,而语言和智慧则被认为是次要的,应该这样理解。 “轻盈又轻盈”的意思是,远离沉重就是身体的舒适,这是与前面联系起来说的。 “贪求食物”的意思是渴望食物。

English

And things like "etc." have been said. The three words, such as "glory," are spoken to show the difference between small, medium, and great power. This is saying that one can go by the power of those great glories, so there is no need for effort. "Always" means "again and again." "Faith will increase" means that faith will obviously increase because one sees things that are worthy of complete belief. Previously, it has been generally taught that one should be careful and keep clean in all places and times. Now, it is particularly emphasized that one should strive to do things like "whether it is a son or daughter of the Kausika lineage," etc. "Around it" means that it is a synonym for "completely surrounding." "The body will not be tired" means that the body will not feel tired because of going to other places, etc. "The mind will not be tired" means that the mind will not feel depressed because one has not obtained alms, etc. "He will sleep comfortably" because he is free from physical harm and other close disturbances. "He will walk comfortably" because he will not be pricked by thorns, etc., when walking, etc. "Debate" means to determine the scriptures and meanings with each other. "Like this, all-knowing" means that because all dharmas have no object, one can attain enlightenment. "Like this, the Buddha's pure land" refers to the two kinds of sentient beings and the vessel world, which are successively free from hunger and thirst, as well as stones and thorns, etc. "Injecting radiance into the body will experience great happiness" refers to the power of the body, the glory of speech, and the sharpness of wisdom. Wherever these three kinds of radiance are injected, it is called that. The reason why the "body" is specifically mentioned is because the body is mainly spoken of, while speech and wisdom are considered secondary, and this should be understood. "Light and light" means that being free from heaviness is the comfort of the body, which is related to the previous statement. "Craving for food" means desiring food.