Tibetan
འི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དང་བཟུང་བ་མངོན་པར་སྤེལ་ཞིང་འགྲིབ་པར་མ་བྱས་པས་ཞབས་ཀྱི་གོང་མཐོ་བ་དང༌། ཡན་ལག་གི་སྤུ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ་སྟེ། དེ་ནི་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རིག་པ་དང་བཟོའི་ལས་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་ཤིང་གཞན་ལ་བྱིན་པ་དང༌། བདག་གིས་བླངས་པས་རི་དགས་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་མྱུར་དུ་འཛིན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །བདོག་ཅིང་ཡོད་པའི་ནོར་ལ་བསླངས་ནས་མི་གོད་པར་གཏོང་ཞིག་མེད་ཅེས་མ་བྱས་པས་ཕྱག་བརླ་དྲང་པོར་སླེབས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་དང་དུལ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །འགྲོགས་པ་དང་མཛའ་བ་ཤེས་དང་གཉེན་པ་མ་ཕྱེ་བ་དང༌། དབྱི་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་དང༌། གསད་བའི་ཚིག་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་པས་གསང་བའི་གནས་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་བུ་མང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །སྟན་དང་གོས་དང་ཁང་པ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་དང༌། གནས་བཟང་པོ་བྱིན་པས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་མདོག་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་གདན་དང་ན་བཟང་དང༌། ཁང་པ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་ངང་གནས་བཟང་པོ་འཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །འདུ་འཛི་སྤངས་པ་དང༌། མཁན་ པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། ཕ་མ་དང༌། ཕུ་ནུ་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཚུལ་དང་འདྲ་བར་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང༌། བཙུན་པར་བྱས་པ་དང༌། བསྒོ་བ་རྣལ་མ་གཟན་པས་སྤུ་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་པ་དང༌། ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མཉམ་པ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །མི་སྙན་པ་མི་ཟེར་ཞིང་མི་སྨོད་པ་སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ལེགས་པར་བཤད་པ་མཐུན་པར་འཛིན་པས་སེང་གེའི་རོ་སྟོད་ལྟ་བུ་དང་ཕྲག་པའི་ལྷུན་མཛེས་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐུབ་པ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ན་བ་རྣམས་ལ་རྩིས་དང་རིམ་གྲོ་དང་སྨན་དང་ཉམས་སུ་ཕན་པའི་ཟས་བྱིན་པ་དང༌། རིམ་གྲོར་བྱས་པས་ཕྲག་སོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་སྟེ། དེ་ནི་ནད་ཉུང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། འཁོར་དང་བཏུང་བ་དང༌། རྫིང་བུ་དང༌། རྒལ་དཀའ་བའི་ཟ་པ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། ཕྲེང་བའི་གནས་དང༌། སྟེགས་དང་གཙུག་ལག་ཁང་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཞན་མོས་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་གཏོང་ཞིང་བདག་གིས་གཞན་ལ་བྱིན་པས་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་དང༌། དབུ་སྤྱི་གཙུག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མངའ་ཆེན་པོ་མངའ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོར་ཚིག་སྙན་ཞིང་འཇམ་པ་དང་ཉམས་སུ་བདེ་བར་སྨྲས་པས་ལྗགས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་སྲབ་པ་དང་ཚངས་པའི་དབྱངས
Chinese
以正确的方式接受和持有佛法，并显着地传播而不减少，因此脚背高耸，肢体的毛发向上卷曲。这是拥有不退转之法的预兆。对知识和工艺事业给予尊重和布施，自己也接受，如同布施山鹿埃纳亚一样。这是迅速领悟的预兆。对于拥有的财富，不吝啬，不作“不要浪费”之语，因此手掌和腿笔直。这是拥有资具和调伏的预兆。不区分交往、友谊、知识和亲属，并正确地劝导堕落的众生行梵行，完全守护不杀之语，因此隐处没入。这是多子的预兆。布施坐垫、衣服、房屋和无量宫，以及好的住所，因此拥有金色的肤色和极其柔软的质地。这二者是获得坐垫、好衣服、房屋、无量宫和好的住所的预兆。远离喧嚣，并以如法的方式尊重堪布、阿阇黎、父母、兄弟等上师，恭敬对待，接受真实的教诲，因此每根毛发都向右卷曲，面容庄严。这是无与伦比的预兆。不说不悦耳的话，不说诽谤的话，说悦耳的话，说美好的话，并和谐地接受，因此拥有如狮子般的上半身和美丽的肩膀。这是不可战胜的预兆。对病人给予照顾、尊重、医药和有益的食物，并给予尊重，因此肩膀非常丰满，拥有最佳的美味。这是少病的预兆。对于花园、眷属、饮料、池塘、难以逾越的栅栏、食物、花环的场所、台阶和寺庙等事物，优先考虑让他人满意，自己布施给他人，因此如榕树般覆盖水面，头部拥有顶髻。这是拥有大权力的预兆。长期说悦耳、柔和、令人愉悦的话语，因此舌头非常宽广纤薄，并具有梵音。
English
By correctly taking and holding the Dharma, and manifestly propagating it without diminishing it, the instep of the foot is high and the hairs of the limbs curl upwards. This is a sign of possessing the Dharma of non-regression. By honoring and giving to the work of knowledge and crafts, and also receiving oneself, like the giving of the mountain deer Ena. This is a sign of quick comprehension. By not being miserly with wealth and possessions, and not saying "Do not waste," the hands and thighs reach straight. This is a sign of having dominion over possessions and being disciplined. Not distinguishing between association, friendship, knowledge, and relatives, and correctly exhorting fallen beings to practice pure conduct, and completely guarding the words of not killing, the secret place is submerged. This is a sign of having many children. By giving cushions, clothes, houses, and immeasurable mansions, and good places to dwell, one has a golden color and extremely soft texture. These two are signs of obtaining cushions, good clothes, houses, immeasurable mansions, and good places to dwell. Abandoning bustle, and honoring the Khenpo, Acharya, parents, siblings, and other lamas in a proper manner, treating them with respect, and receiving genuine instructions, each hair curls to the right, and the face is adorned with beauty. This is a sign of being incomparable. Not speaking unpleasant words, not speaking slander, speaking pleasant words, speaking well, and accepting harmoniously, one has a lion-like upper body and beautiful shoulders. This is a sign of being invincible. By giving care, respect, medicine, and beneficial food to the sick, and giving respect, the shoulders are very full, and one has the best of flavors. This is a sign of having few diseases. By prioritizing making others happy with gardens, retinues, drinks, ponds, impenetrable fences, food, garland places, platforms, and temples, and giving them to others, one covers the water like a Nyagrodha tree, and the head has a crown. This is a sign of possessing great power. By speaking pleasant, gentle, and comfortable words for a long time, the tongue is very broad and thin, and one has the voice of Brahma.
Tibetan
་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་མངའ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །གསུང་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཉན་ན་དགའ་ཞིང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་དང༌། ཟབ་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། བཏང་མི་བྲ་ཞིང་རྣར་སྙན་པ་དང༌། མ་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ་བའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཚིག་འཁྱལ་པ་སྤངས་ཤིང་དུས་སུ་སྨྲ་སྨྲ་བས་སེང་གེའི་འགྲམ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་ཚིགས་ཀུན་གྱིས་སྙན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་བརྙས་པ་མེད་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་སྔ་ནས་བསགས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདེན་ཞིང་ཕྲ་མ་མེད་པའི་ཚིག་སྨྲ་སྨྲ་བས་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང༌། ཚེམས་མཉམ་ཞིང་བཞི་བཅུ་ཚང་བ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །པང་གིས་འཁྱུད་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་བསམ་ པ་མེད་པ་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་མི་སྡང་བ་དང༌། རྨོངས་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་ལྟ་ལྟ་བས་སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་པ་དང༌། བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་ནི་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་དབེན་པ་སྟེ། སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟར་འདུག་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གཉེན་བཤེས་བྱམས་པ་དང་འདྲ་བར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཐུགས་མངའ་བ་སྟེ། སེན་མོ་མདོག་སྣུམ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རིགས་དང་རྒྱུད་མཐོན་པོར་བྱུང་བ་སྟེ། སེན་མོ་མཐོ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཚུལ་ཁ་ན་མ་ཐོབ་མི་མངའ་བ་སྟེ། སོར་མོ་ཟླུམ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་ཚོགས་པ་སྟེ། སོར་མོ་རྒྱས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རིམ་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། སོར་མོ་རིམ་གྱིས་གཞོལ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་དང་འཚོ་བ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་སྟེ། རྩ་མི་མངོན་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་མདུད་པ་འགྲོལ་བ་སྟེ། རྩ་མདུད་པ་མེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ཆོས་མངའ་བ་སྟེ། ལོང་བུ་མི་མངོན
Chinese
。那二者是具有五支妙音的先兆。所謂具有五支妙音，即是：完全理解且能清晰辨別；聽聞時令人喜悅且無不和諧；深奧且音調隨順；語句不粗俗且悅耳；不混亂且清晰。長久以來捨棄無意義的言辭，適時而言，如獅子的面頰一般，這是所有語句都悅耳的先兆。以恭敬供養和不輕蔑二者清淨生活，牙齒極其潔白且整齊，這是眷屬從前積累的先兆。長久以來宣說真實且無有離間的言辭，牙齒排列整齊，牙齒均等且具足四十顆，這是眷屬不可分離的先兆。如以懷抱擁抱一般，對於沒有過失的想法不貪執也不嗔恨，以無有愚癡的眼睛觀看，眼白和眼黑分明，如母牛的睫毛一般，這是完全美麗的先兆。賢首，那些就是如來的三十二大丈夫相。那麼，如來的八十隨好是什麼呢？如下所示：諸佛世尊遠離一切顯現的造作，所以指甲呈現紅銅色。諸佛世尊如同親友般慈愛，具有利益和安樂有情的心，所以指甲顏色潤澤。諸佛世尊出生於高貴的種姓和血統，所以指甲高聳。諸佛世尊沒有任何行為上的過失，所以手指圓潤。諸佛世尊積累了極其廣大的善根，所以手指豐滿。諸佛世尊逐漸成就善根，所以手指逐漸收斂。諸佛世尊的心、語、身的事業和生活都極其寂靜，所以脈絡不顯現。諸佛世尊解開了煩惱的結，所以脈絡沒有結。諸佛世尊具有極其寂靜的法，所以踝骨不顯現。
English
. Those two are the precursors of having a voice endowed with five branches. What is meant by having a voice endowed with five branches is: being fully understood and clearly distinguished; being pleasing to hear and without discord; being profound and with tones that follow accordingly; not being vulgar and being pleasing to the ear; and being unconfused and clear. Having abandoned meaningless words for a long time and speaking at the right time, like the cheeks of a lion, this is a precursor to all words being pleasing. Living purely with both reverence and without contempt, the teeth are extremely white and even, this is a precursor to the retinue accumulated from before. Having spoken truthful and non-divisive words for a long time, the teeth are well-aligned, the teeth are even and complete with forty, this is a precursor to the retinue being inseparable. Like embracing with the bosom, not being attached to or hating thoughts without fault, looking with eyes without ignorance, the white and black of the eyes are distinct, like the eyelashes of a cow, this is a precursor to being completely beautiful. Noble One, those are the thirty-two major marks of a great being of the Tathagata. So, what are the eighty minor marks of the Tathagata? As follows: The Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, are separated from all manifest actions, so the nails are like the color of copper. The Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, are like loving relatives, having the mind of benefiting and bringing happiness to sentient beings, so the nails are glossy in color. The Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, are born into noble lineages and families, so the nails are high. The Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, have no faults in conduct, so the fingers are round. The Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, have accumulated extremely vast roots of virtue, so the fingers are full. The Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, gradually accomplish the roots of virtue, so the fingers gradually taper. The Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, have extremely solitary activities of mind, speech, and body, and livelihood, so the veins are not visible. The Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, untie the knots of afflictions, so the veins have no knots. The Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, possess extremely solitary Dharma, so the ankles are not visible.