Tibetan
པའོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །སའི་ཁམས་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་ འབྱུང་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །མ་རིག་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིང་དང༌། གཟུགས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སྲེད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི་པ་སྒོམ་པའོ། །མྱ་ངན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །བླང་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །དོར་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །བྱམས་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་
Chinese
པའོ། །眼睛的聚集而生之触，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。耳朵的聚集而生之触，鼻子的聚集而生之触，舌头的聚集而生之触，身体的聚集而生之触，意识的聚集而生之触，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。眼睛的聚集而生之触为缘所生之感受，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。耳朵的聚集而生之触为缘所生之感受，鼻子的聚集而生之触为缘所生之感受，舌头的聚集而生之触为缘所生之感受，身体的聚集而生之触为缘所生之感受，意识的聚集而生之触为缘所生之感受，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。地的界，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。水的界，火的界，风的界，虚空的界，识的界，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。缘起，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。无明，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。诸行，识，名，色，六处，触，受，爱，取，有，生，老死，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。忧伤等等，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。取，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。舍，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。初禅，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。第二禅，第三禅，第四禅，观其寂灭是修习般若波罗蜜多。慈爱，观其寂灭是般若波罗蜜多。
English
Pa'o. Meditating on the complete disintegration of the contact that arises from the gathering of the eye is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the complete disintegration of the contact that arises from the gathering of the ear, the contact that arises from the gathering of the nose, the contact that arises from the gathering of the tongue, the contact that arises from the gathering of the body, and the contact that arises from the gathering of the mind is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the complete disintegration of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the gathering of the eye is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the complete disintegration of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the gathering of the ear, the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the gathering of the nose, the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the gathering of the tongue, the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the gathering of the body, and the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the gathering of the mind is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the complete disintegration of the earth element is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the complete disintegration of the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the complete disintegration of dependent origination is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the complete disintegration of ignorance is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the complete disintegration of formations, consciousness, name, form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, becoming, birth, and aging and death is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the complete disintegration of sorrow and so forth is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on taking is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on abandoning is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the first dhyana is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on the second dhyana, the third dhyana, and the fourth dhyana is meditating on the perfection of wisdom. Meditating on loving-kindness is the perfection of wisdom.