Tibetan
བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མ་མཆིས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཚད་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བའི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་དང༌། ཆ་དང༌། བགྲང་བ་དང༌། དཔེ་དང༌། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས
Chinese
无有障碍之等持。 无有障碍之等持。 祈请，薄伽梵菩提萨埵摩诃萨埵，具有发起最初之心，为了利益一切有情，证得无上圆满正等菩提，彼之福德将增长多少？薄伽梵告曰：饶益，假设三千大千世界之有情，如是所有一切安住于声闻地，安住于独觉地，彼等有情之福德增长多耶？祈请，薄伽梵，多也。善逝多也。薄伽梵，无量也。善逝无量也。薄伽梵告曰：饶益，三千大千世界之有情一切成为声闻乘，或独觉乘之福德，与菩提萨埵摩诃萨埵具有发起最初之心之福德相比，菩提萨埵具有发起最初之心之福德聚，三千大千世界之有情一切成为声闻乘，或独觉乘者，彼等之福德，百分之一亦不近也。千分之一，百千分之一，俱胝分之一，俱胝百分之一，俱胝千分之一，俱胝百千分之一，俱胝巨亿百千分之一亦不近也。数，分，算，譬喻，因亦不能忍受也。何以故？乃因菩提萨埵所生者，乃是声闻与独觉乘之人也。声闻与独觉所生者，非菩提萨埵摩诃萨埵也。莫说三千大千世界之有情一切成为声闻乘，或独觉乘者。假设三千大千世界之有情彼等一切皆具声闻之功德，彼等之福德
English
The Samadhi Without Obstruction. The Samadhi Without Obstruction. I beseech the Bhagavan Bodhisattva Mahasattva, who possesses the first arising of mind, for the sake of all sentient beings, to attain the unsurpassed, perfectly complete, and fully enlightened Buddhahood. How much will their merit increase? The Bhagavan said: Rabjor, if all the sentient beings in the three thousand great thousand world realms were to abide in the ground of the Hearers, and abide in the ground of the Solitary Buddhas, would the merit of those sentient beings increase greatly? I beseech you, Bhagavan, it would be great. Sugata, it would be great. Bhagavan, it would be immeasurable. Sugata, it would be immeasurable. The Bhagavan said: Rabjor, the merit of all sentient beings in the three thousand great thousand world realms becoming Hearers or Solitary Buddhas, compared to the merit of a Bodhisattva Mahasattva possessing the first arising of mind, the accumulation of merit of a Bodhisattva possessing the first arising of mind, the merit of all sentient beings in the three thousand great thousand world realms becoming Hearers or Solitary Buddhas, would not even approach one in a hundred parts. It would not approach one in a thousand parts, one in a hundred thousand parts, one in a koti parts, one in a hundred koti parts, one in a thousand koti parts, one in a hundred thousand koti parts, or one in a hundred thousand trillion koti parts. It cannot be tolerated in number, part, calculation, example, or cause. Why is that? Because those who arise from Bodhisattvas are the Hearers and Solitary Buddhas. Those who arise from Hearers and Solitary Buddhas are not Bodhisattva Mahasattvas. Let alone all the sentient beings in the three thousand great thousand world realms becoming Hearers or Solitary Buddhas. Even if all those sentient beings in the three thousand great thousand world realms possessed the qualities of Hearers, their merit
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྱི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ རྣམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་འམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་འབྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་བ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གན
Chinese
菩萨初发心的福德，连百分之一也不及。千分之一，百万分之一，千万亿分之一也不及。譬喻和因缘也无法比拟。为什么呢？因为声闻和独觉的功德都来自于菩萨，而声闻和独觉的功德却不能产生菩萨摩诃萨。三千大千世界的一切众生，即使都具有声闻的功德，或者都具有独觉的功德，更何况是都安住在白净地。即使三千大千世界的一切众生都安住在白净地，他们的福德也比不上菩萨摩诃萨初发心的福德的百分之一。千分之一，百万分之一，千万亿分之一也不及。譬喻和因缘也无法比拟。为什么呢？因为安住在白净地的人都来自于菩萨，而白净地却不能产生菩萨摩诃萨。三千大千世界的一切众生，即使都安住在白净地，更何况是三千大千世界的一切众生都安住在种姓地。即使他们都安住在种姓地，他们的福德也比不上菩萨初发心的福德的百分之一。千分之一，百万分之一，千万亿分之一也不及。譬喻和因缘也无法比拟。为什么呢？因为安住在种姓地的人都来自于菩萨，而种姓地却不能产生菩萨摩诃萨。三千大千世界的一切众生都安住在种姓地
English
Even one part in a hundred of the merit of a Bodhisattva's first arising of the mind is unattainable. It is unattainable even by a part in a thousand, a part in a hundred thousand, or a part in a hundred thousand kotis. It is unbearable even in simile and cause. Why is that? Because the qualities of the Hearers and Solitary Buddhas arise from the Bodhisattva, but the Bodhisattva Mahasattvas do not arise from the qualities of the Hearers and Solitary Buddhas. Let alone all the sentient beings in the three-thousand great thousand world systems possessing the qualities of Hearers or possessing the qualities of Solitary Buddhas. Even if all those sentient beings in the three-thousand great thousand world systems were to abide in the White-Seeing Ground, their merit would not approach even one part in a hundred of the merit of a Bodhisattva Mahasattva's first arising of the mind. It is unattainable even by a part in a thousand, a part in a hundred thousand, or a part in a hundred thousand kotis. It is unbearable even in simile and cause. Why is that? Because those who abide in the White-Seeing Ground arise from the Bodhisattva, but the arising of the White-Seeing Ground is not from the Bodhisattva Mahasattvas. Let alone all the sentient beings in the three-thousand great thousand world systems abiding in the White-Seeing Ground. Even if all those sentient beings in the three-thousand great thousand world systems were to abide in the Lineage Ground, their merit would not approach even one part in a hundred of the merit of a Bodhisattva's first arising of the mind. It is unattainable even by a part in a thousand, a part in a hundred thousand, or a part in a hundred thousand kotis. It is unbearable even in simile and cause. Why is that? Because those who abide in the Lineage Ground arise from the Bodhisattva, but the arising of the Lineage Ground is not from the Bodhisattva Mahasattvas. All the sentient beings in the three-thousand great thousand world systems abide in the Lineage Ground
Tibetan
ས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱད་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བརྒྱད་པའི་ས་རྣམས་ཏེ། བརྒྱད་པའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱད་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཐོང་བའི་ས་རྣམས་ཏེ། མཐོང་བའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྲབས་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བསྲབས་པའི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། བསྲབས་པའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད
Chinese
更不必说安住于地上。如果三千大千世界的 所有众生都安住于第八地，他们的福德甚至连菩萨初发心福德的百分之一都无法接近。千分之一，百万分之一，乃至亿万兆分之一都无法接近。比喻和原因之间也无法忍受。那为什么呢？因为菩萨产生的是第八地，而不是第八地产生菩萨大菩萨。更不必说三千大千世界的所有众生都安住于第八地。如果三千大千世界的所有众生都安住于见地，他们的福德甚至连菩萨初发心福德的百分之一都无法接近。千分之一，百万分之一，乃至亿万兆分之一都无法接近。比喻和原因之间也无法忍受。那为什么呢？因为菩萨产生的是见地，而不是见地产生菩萨大菩萨。更不必说三千大千世界的所有众生都安住于见地。如果三千大千世界的所有众生都安住于薄地，他们的福德甚至连菩萨初发心福德的百分之一都无法接近。千分之一，百万分之一，乃至亿万兆分之一都无法接近。比喻和原因之间也无法忍受。那为什么呢？因为菩萨产生的是安住于薄地者，而不是薄地产生菩萨。
English
Not to mention abiding on the ground. If all the sentient beings of the three thousand great thousand worlds were to abide on the eighth ground, their merit would not even come close to one hundredth part of the merit of a Bodhisattva who first generates the mind of enlightenment. Not even close to one thousandth part, one hundred thousandth part, or even one billion trillionth part. The analogy and the cause cannot be tolerated either. Why is that? Because the Bodhisattvas arise from the eighth ground, but the Bodhisattvas, the great beings, do not arise from the eighth ground. Not to mention that all the sentient beings of the three thousand great thousand worlds abide on the eighth ground. If all the sentient beings of the three thousand great thousand worlds were to abide on the ground of seeing, their merit would not even come close to one hundredth part of the merit of a Bodhisattva who first generates the mind of enlightenment. Not even close to one thousandth part, one hundred thousandth part, or even one billion trillionth part. The analogy and the cause cannot be tolerated either. Why is that? Because the Bodhisattvas arise from the ground of seeing, but the Bodhisattvas, the great beings, do not arise from the ground of seeing. Not to mention that all the sentient beings of the three thousand great thousand worlds abide on the ground of seeing. If all the sentient beings of the three thousand great thousand worlds were to abide on the thinned ground, their merit would not even come close to one hundredth part of the merit of a Bodhisattva who first generates the mind of enlightenment. Not even close to one thousandth part, one hundred thousandth part, or even one billion trillionth part. The analogy and the cause cannot be tolerated either. Why is that? Because the Bodhisattvas arise from those who abide on the thinned ground, but the Bodhisattvas do not arise from the thinned ground.