Back to the library

DTG084 0009.The Peak Practice of the Path of Seeing..g2.0f

Tibetan

ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་མི་ཟད་པའི་མཛོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཛོད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མཛོད་འདི་ལས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་བ་རྣམས་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཀྱང་ད་དུང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་འགའ་ཞིག་བརྗོད་པ་དེ་བསྟན་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ང་དགྱེས་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཆོས་བསྟན་པ་སྔ་མ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། མིའི་ལུས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར་ན། དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གིས་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དེ་དག་མང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཆུང་ངུ་ན་ཉི་མ་གཅིག་ཅིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྟོན་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཉིན་གཅིག་ལྟ་ཞོག་གི་གལ་ཏེ་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ། ཀུན་དགའ་བོ་ཉི་མ་ཕྱེད་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྔ་དྲོ་གཅིག་གམ། ཀུན་དགའ་བོ་སྔ་དྲོ་གཅིག་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཙམ་མམ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཙམ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྐད་ཅིག་གམ། ཐང་ཅིག་གམ། ཡུད་ཙམ་མམ། ཐ་ན་མིག་འཛུམས་ པ་ཙམ་གྱི་ཚོད་དུ་ཡང་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དེས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ལ་ཆུང་དུ་ན་ཉི་མ་གཅིག་གམ། ཉི་མ་ཕྱེད་དམ། སྔ་དྲོ་གཅིག་གམ། ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཙམ་མམ། སྐད་འགའ། ཡུད་འགའ། ཐང་འགའ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྟོན་ན། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བདག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་

Chinese

完全交付。随后交付。那是什么缘故呢?根嘎沃,这是如来、应供、正等觉诸佛的法藏,是无尽的宝藏。就像般若波罗蜜多的宝藏一样。根嘎沃,在十方世界无量无数不可思议的刹土中,凡是有多少如来、应供、正等觉佛安住并进行教化,以及讲经说法的世尊佛陀,他们也都是从这六度波罗蜜多的宝藏中讲经说法的。根嘎沃,过去时代的如来、应供、正等觉佛凡是有多少出现,他们也都是学习了这般若波罗蜜多,从而证悟了无上正等菩提,并讲经说法的。根嘎沃,未来时代的如来、应供、正等觉佛凡是有多少出现,他们也都是学习这般若波罗蜜多,从而证悟无上正等菩提,并讲经说法。根嘎沃,过去、未来和现在出现的诸佛世尊的声闻弟子凡是有多少,他们也都是学习这般若波罗蜜多,从而获得完全的涅槃。获得完全的涅槃。将要获得完全的涅槃,这被称为是大菩提之因,即是完全交付般若波罗蜜多。根嘎沃,假如你为声闻乘的补特伽罗们,从声闻地开始讲经说法,即使因此三千大千世界的众生都证得阿罗汉果位,但声闻弟子仍然没有完成我的声闻事业。根嘎沃,假如你为菩萨摩诃萨宣说一些与般若波罗蜜多相应的语句,即使只是开示了一点点,声闻弟子也没有令我欢喜。

English

Completely entrusted. Subsequently entrusted. What is the reason for that? Ananda, this is the Dharma treasury of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas, an inexhaustible treasury. It is like the treasury of the Perfection of Wisdom. Ananda, in the immeasurable, countless, and inconceivable realms of the ten directions, however many Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas reside and teach, and the Bhagavan Buddhas who teach the Dharma, they also teach the Dharma from this treasury of the six perfections. Ananda, however many Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas appeared in the past, they also learned from this Perfection of Wisdom, thereby realizing the Unsurpassed Perfect Enlightenment and teaching the Dharma. Ananda, however many Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas will appear in the future, they will also learn from this Perfection of Wisdom, thereby realizing the Unsurpassed Perfect Enlightenment and teaching the Dharma. Ananda, however many Shravakas of the Buddhas, the Bhagavatans, who have appeared in the past, future, and present, there are, they have also learned from this Perfection of Wisdom and attained complete Nirvana. Attaining complete Nirvana. Will attain complete Nirvana, which is said to be the cause of Great Bodhi, that is, completely entrusting the Perfection of Wisdom. Ananda, if you teach the Dharma to individuals of the Hearer Vehicle, starting from the Hearer's ground, even if all the sentient beings in the three thousand great thousand world systems attain the state of Arhatship, still the Hearers will not have accomplished my Hearer's work. Ananda, if you speak some words related to the Perfection of Wisdom to Bodhisattvas, Mahasattvas, even if it is just a little instruction, the Hearers have not pleased me.

Chinese

是,声闻以声闻之事为之。阿难,你意谓何?先前说法者,于三千大千世界之有情,凡有几何,彼等一切无有先后,皆得人身,得人身后,亦现证阿罗汉果,彼等阿罗汉以布施所生之福德事,及以持戒所生,及以禅定所生之福德事,彼等为多耶?答言:世尊,甚多。善逝,甚多。世尊告言:阿难,是故若有声闻乘之补特伽罗,于菩萨摩诃萨,小至一日,宣说与般若波罗蜜多相应之法,彼之福德增长尤多。阿难,一日且置,若半日耶?阿难,半日且置,若一早晨耶?阿难,一早晨且置,若一时顷耶?阿难,一时顷且置,若一刹那耶?须臾耶?少顷耶?乃至如眨眼顷之时间,亦胜于声闻乘之补特伽罗,为菩萨摩诃萨宣说与般若波罗蜜多相应之法,阿难,彼之福德增长尤多,声闻及独觉乘之种姓之子与种姓之女彼等一切之善根亦为彼所胜伏。阿难,若菩萨摩诃萨于补特伽罗菩萨乘者,小至一日耶?半日耶?一早晨耶?一时顷耶?少许刹那,少许须臾,少许少顷,宣说与般若波罗蜜多相应之法,阿难,彼菩萨摩诃萨,声闻及独觉乘之种姓之子与种姓之女彼等一切之善根皆为彼所胜伏,何以故?如是彼亦现证无上正等菩提。

English

Indeed, the Shravakas will have done the deeds of Shravakas. Ananda, what do you think? Those sentient beings in the three-thousand great thousand world realms, however many there are, all obtain human bodies without any precedence, and having obtained human bodies, they also manifest the state of Arhatship. Do those Arhats have more merit-generating things arising from generosity, and arising from morality, and arising from meditation? He replied: Blessed One, they are many. Sugata, they are many. The Blessed One said: Ananda, therefore, if a person of the Hearer Vehicle teaches the Dharma that is endowed with the Perfection of Wisdom to a Bodhisattva Mahasattva for even a short time, such as one day, their merit will increase greatly. Ananda, let alone one day, what if it were half a day? Ananda, let alone half a day, what if it were one morning? Ananda, let alone one morning, what if it were about one hour? Ananda, let alone about one hour, what if it were a moment? A short while? A brief time? Even for the time it takes to blink an eye, if one teaches the Dharma endowed with the Perfection of Wisdom to a Bodhisattva Mahasattva more than a person of the Hearer Vehicle, Ananda, their merit will increase greatly, and the roots of virtue of all those sons and daughters of good families of the Hearer and Solitary Realizer Vehicles will also be overcome by it. Ananda, if a Bodhisattva Mahasattva teaches the Dharma endowed with the Perfection of Wisdom to persons of the Bodhisattva Vehicle for even a short time, such as one day? Half a day? One morning? About one hour? A few moments? A few short whiles? A few brief times, Ananda, that Bodhisattva Mahasattva will overcome all the roots of virtue of those sons and daughters of good families of the Hearer and Solitary Realizer Vehicles. Why is that? Like this, he also manifestly and completely awakens to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.