Tibetan
་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མ་སྤྱད་པས་ཕུང་པོའི་བདུད་མི་ཤེས་ཏེ། གཟུགས་མི་ཤེས། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་ཤེས་པས་དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཞིང༌། ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མིང་གང་བསམས་པ་དང༌། དཔྱད་པ་དེ་ཉིད་བརྗོད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་དེ་འདི་སྙམ་སྟེ། བདག་གིས་མིང་གང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ་བསམས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་དཔྱད་པ་དེ་ཉིད་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཅན་ནམ། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའམ། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དགེ་སློང་དག་སྟོན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སེམས་ཤིང༌། ཇི་ལྟར་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། བདག་གི་མིང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་འདིས་བསྟན་ཏེ་མིང་དང་མིང་དུ་མཐུན་གྱི། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ་སྙམ་ནས། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་གང་ངས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་དང༌། རྟགས་དང༌། མཚན་མར་བཤད་པ་དེ་དག་ཀྱང་མེད་ལ། མིང་དེ་དང་ལུང་བསྟན་པར་བརྗོད་པ་དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་ན། དེ་རློམ་སེམས་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་རིང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་མི་ལྡན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་ཞིང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་ཏེ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེའི་ས་ནི་གཉིས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ། །ཡང་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་ཞིང་འཕྱན་འཕྱན་ནས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་པ་དང། བསྟེན་པ་དང༌། རིམ་གྲོར་བྱས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དང་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བར་མ་གྱུར་ལ། ལུས་ཐོབ་པ་དེས་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔ་མ་དག་མི་སྨོད་མི་ཆགས་ན་དེ་ནི་ས་གཉིས་སུ་འགྲོ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པས་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱས་ན། དགེ་སློང་མ་ཡིན། ཤཱཀྱའི་བུ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ལས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་མིང་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་རློམ་སེམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་མིང་ཙམ་བརྗོད་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་ལ་བརྙས་པ་དང༌། འཕྱ་བ་དང༌། ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལྕི་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་མིང་བསྟན་པས་བདུད་ཀྱི་ལས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དེ་དག་སྐྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི་པོ་ལྟ་ཞོག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་རློམ་སེམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཅན་དབེན་པའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་དབེན་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ངས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགོན་པའམ། ནགས་འདབ་བམ། བས་མཐའི་གནས་དབེན་པར་མ་བཤད་དོ།། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དགོན་པ་དང༌། ནགས་འདབ་དང༌། བས་མཐའི་གནས་དབེན་པ་མ་ལགས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དབེན་པ་གཞན་ནི་གང་ཞིག་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དབེན་པ་གཞན་ནི་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་
Chinese
如是，若菩萨摩诃萨未修习六波罗蜜多，则不能了知蕴魔，即不能了知色，受、想、行、识。彼为恶魔以名之加持而授记，汝证得无上正等菩提而现证成佛，名某某。菩萨摩诃萨说出所思惟、所观察之名。彼智慧邪行之菩萨，不善方便，作如是念：我以心所分别、所思惟、所随念之名，将成为我证得无上正等菩提而现证成佛之名。如是，恶魔或魔类之天，或为魔所加持之比丘所开示，彼亦如是思惟。如我发菩提心，如我之名，此比丘如是开示，名与名相符。我为如来、应供、正等觉者所授记，证得无上正等菩提。饶益！若菩萨摩诃萨于我所说不退转菩萨摩诃萨之相、标、特征亦无有，以彼名与授记之言，亦不于其他菩萨摩诃萨作胜解，彼慢心远离无上正等菩提。如是，不具方便，远离般若波罗蜜多，远离善知识，为恶友所摄持者，其地当知有二，即声闻地与独觉地。又或极长时流转漂泊，亲近、承事、供养善知识，依止此般若波罗蜜多，现证无上正等菩提。
English
Thus, if a Bodhisattva-Mahasattva does not practice the six perfections, he will not know the demon of the aggregates, that is, he will not know form, feeling, perception, formation, and consciousness. He is prophesied by the evil demon with the blessing of the name, saying, "You will attain unsurpassed perfect enlightenment and manifest enlightenment as a Buddha, and your name will be so-and-so." The Bodhisattva-Mahasattva speaks the name that he has thought and contemplated. That Bodhisattva with perverse wisdom, unskilled in means, thinks thus: "The name that I have mentally distinguished, thought, and recollected will become the name by which I attain unsurpassed perfect enlightenment and manifest enlightenment as a Buddha." Thus, as the evil demon or the gods of the demon class, or the monks blessed by the demon, teach, he also thinks thus. "As I have generated the mind of enlightenment, as my name is, this monk teaches thus, the name and the name are in agreement. I am prophesied by the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, to attain unsurpassed perfect enlightenment." O Rab-jor! If the Bodhisattva-Mahasattva does not have the characteristics, signs, and marks of a non-retreating Bodhisattva-Mahasattva that I have spoken of, and if he does not make a superior understanding of other Bodhisattva-Mahasattvas with that name and the words of prophecy, then that prideful mind will be far from unsurpassed perfect enlightenment. Thus, not possessing skillful means, being separated from the Perfection of Wisdom, being separated from virtuous friends, and being completely held by evil friends, his ground should be known as two, namely the ground of the Hearers and the ground of the Solitary Buddhas. Or again, wandering and drifting for a very long time, approaching, serving, and honoring virtuous friends, relying on this Perfection of Wisdom, he will manifest enlightenment in unsurpassed perfect enlightenment.
Chinese
將會證得菩提。 善現，如果菩薩沒有一再地觀看和侍奉善知識，如果得到身體後，不呵責、不貪戀先前的發心，那麼要知道他會走向二地，也就是聲聞地或獨覺地。 例如，比丘聲聞乘行者犯了四根本墮罪中的任何一條，就不是比丘，也不是釋迦子。他沒有機會以那個身體獲得四沙門果中的任何一個。 善現，同樣地，如果菩薩摩訶薩僅僅因為名號而被激發起傲慢心，僅僅因為說出名號就輕蔑、嘲笑、貶低其他菩薩，那更是極其嚴重。要知道這種發心更是極其嚴重。 善現，如此一來，僅僅因為說出名號，魔的極其微細的事業也會變得明顯。 善現，更不用說四根本墮罪了，僅僅因為說出菩薩的名號，就生起了傲慢心，這比五無間罪還要嚴重。要知道這種發心更是極其嚴重。 善現，此外，罪惡的魔會宣揚寂靜的功德，並來到菩薩摩訶薩面前，說：「如來、應供、正等覺宣說了寂靜的功德。」 善現，我沒有說過菩薩摩訶薩的寺院、森林或邊地是寂靜的。 世尊，如果寺院、森林和邊地不是寂靜的，那麼菩薩摩訶薩還有什麼其他的寂靜之處呢？ 世尊，菩薩摩訶薩還有什麼樣其他的寂靜之處呢？ 世尊說：「善現，如果菩薩摩訶薩具有聲聞和獨覺的作意
English
will attain enlightenment. Subhuti, if a Bodhisattva does not repeatedly behold and attend to virtuous friends, and if, having obtained a body, he does not reproach or cling to his previous generation of the mind of enlightenment, then it should be known that he will go to the second ground, that is, the ground of the Hearers or the ground of the Solitary Buddhas. For example, if a monk of the Hearer Vehicle commits any of the four root downfalls, he is not a monk, nor is he a son of the Shakya. He has no chance to obtain any of the four fruits of the ascetic with that very body. Subhuti, similarly, if a Bodhisattva Mahasattva, merely by mentioning the name, arouses a mind of arrogance, and merely by uttering the name, despises, mocks, and belittles other Bodhisattvas, that is even more serious. It should be known that this generation of the mind is even more serious. Subhuti, in this way, merely by mentioning the name, the very subtle deeds of the demons will become apparent. Subhuti, let alone the four root downfalls, merely by mentioning the name of a Bodhisattva, the arising of a mind of arrogance is even more serious than the five inexpiable sins. It should be known that this generation of the mind is even more serious. Subhuti, furthermore, wicked demons will proclaim the virtues of solitude and come near to a Bodhisattva Mahasattva, saying, "The Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, has spoken of the virtues of solitude." Subhuti, I have not said that the monastery, the forest, or the remote place of a Bodhisattva Mahasattva is solitary. Lord, if the monastery, the forest, and the remote place are not solitary, then what other solitude is there for a Bodhisattva Mahasattva? Lord, what other kind of solitude is there for a Bodhisattva Mahasattva? The Lord said, "Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva has the attention with the Hearers and the Solitary Buddhas