Tibetan
ད་སྡིག་ཅན་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འོང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་ཆ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བས་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མའི་མིང་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕུ་ནུའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བུ་སྲིང་གི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛའ་བོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། གཉེན་བཤེས་ཀྱི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཕ་མའི་ཟུང་རབས་བདུན་ཉེ་བར་སྟོན་ཞིང༌། ཁྱོད་ནི་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང༌། ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནས། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང༌། གྲོང་རྡལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །གལ་ཏེ་ངང་གིས་འཇམ་པ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་འཇམ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་རྣོ་བ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་འདུ་བཞིན་དུ་རྣོ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་དགོན་པ་པ་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་དགོན་པ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ན། གལ་ཏེ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་སྟན་གཅིག་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཅི་ཐོབ་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་དུར་ཁྲོད་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་བླ་གབ་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཤིང་དྲུང་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཅོག་བུ་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་གཞི་ཇི་བཞིན་པ་ཞིག་ཡིན་ ནམ། གལ་ཏེ་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་འདོད་པ་ཆུང་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཆོག་ཤེས་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་དབེན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་རྐང་པ་བསྐུ་བ་དང་བྲལ་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་སྨྲ་བ་ཉུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་སྨྲ་བ་ཉུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་འཐབ་པ་ཉུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་འཐབ་པ་ཉུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་
Chinese
如果说恶魔以名字的加持力而接近，那么，善现，恶魔以任何装束接近此菩萨摩诃萨，并对他说：‘善男子，你已被如来、应供、正等觉授记为无上正等菩提，你的名字叫这个，你的父亲的名字叫这个，你的母亲的名字叫这个，你的兄弟姐妹的名字叫这个，你的子女的名字叫这个，你的朋友、大臣和亲戚的名字叫这个’，乃至详细地指出父母的七代宗亲，‘你从某个地方、某个城市、某个方向，出生在某个地方，某个城市，某个城镇’。如果他天性柔和，就对他说：‘你以前也是这样柔和。’如果他天性刚强，就对他说：‘你以前也是这样刚强。’如果他是住在寺院里的人，就对他说：‘你以前也是住在寺院里的人。’如果他是乞食者，如果他是穿破烂衣服的人，如果他是不接受后来乞食的人，如果他是只用一个座位的人，如果他是随缘乞食的人，如果他是住在坟墓里的人，如果他是没有屋顶的人，如果他是住在树下的人，如果他是住在木墩上的人，如果他是安住于本位的人，如果他是拥有三法衣的人，如果他是少欲知足的人，如果他是住在寂静处的人，如果他是远离洗脚的人，如果他是少语的人，就对他说：‘你以前也是少语的人。’如果他是少争斗的人，就对他说：‘你以前也是少争斗的人。’那为什么呢？因为他是这样具有那种修习的功德。
English
If it is said that an evil one approaches through the blessing of a name, then, Subhuti, an evil demon approaches this Bodhisattva-Mahasattva in any guise and says to him: 'Son of good family, you have been predicted by the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One to attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Your name will be this. Your father's name will be this. Your mother's name will be this. Your brothers and sisters' names will be this. Your sons and daughters' names will be this. The names of your friends, ministers, and relatives will be this,' and even points out in detail the seven generations of ancestors of the parents, 'You were born from such and such a place, such and such a city, such and such a direction, in such and such a place, such and such a city, such and such a town.' If he is gentle by nature, he says to him: 'You were gentle in this way before too.' If he is strong by nature, he says to him: 'You were strong in this way before too.' If he is a dweller in a monastery, he says to him: 'You were a dweller in a monastery before too.' If he is a beggar, if he is one who wears ragged clothes, if he is one who does not accept later begging, if he is one who uses only one seat, if he is one who begs for whatever he gets, if he is one who dwells in a cemetery, if he is one who has no roof, if he is one who dwells under a tree, if he is one who dwells on a stump, if he is one who abides in his own position, if he is one who possesses the three Dharma robes, if he is one who is content with little desire, if he is one who dwells in solitude, if he is one who refrains from washing his feet, if he is one who speaks little, he says to him: 'You were one who spoke little before too.' If he is one who quarrels little, he says to him: 'You were one who quarreled little before too.' Why is that? Because he is thus endowed with that kind of quality of practice.
Tibetan
དག་ཡོད་པས་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་སྔོན་ཡང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་སྡོམ་པ་འདི་དག་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་མི་སྲིད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། དེ་དེ་ལྟར་སྔོན་གྱི་མིང་དང་རུས་བསྟན་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་སྡོམ་པ་བསྟན་པས་རློམ་སེམས་བསྐྱེད་པས་དེ་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཅན་དེའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང༌། འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། རེས་འགའ་ནི་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང༌། རེས་འགའ་ནི་དགེ་སློང་མའི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང༌། རེས་འགའ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང༌། རེས་འགའ་ནི་མའི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང༌། རེས་འགའ་ནི་ཕའི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང་ཞིང་འོངས་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ལ། རབ་འབྱོར་ངས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། རྟགས་དང༌། མཚན་མ་གང་དག་བཤད་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་མེད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་འདི་ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་དང༌། རྟགས་དང༌། མཚན་མ་དེ་དག་ཀྱང་མེད་ལ་མིང་བསྟན་པ་དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ལ་བརྙས་པ་དང༌། འཕྱ་བ་དང༌། སྨད་པ་བྱེད་ཅིང་ཁྱད་དུ་གསོད་པས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ
Chinese
因为具有这些，恶魔不会吞噬，如果不是先前已经修习的功德和戒律，那是不可能的。如果有人这样说，像这样指出先前的名字和姓氏，并指出由此产生的修习功德和戒律，因此生起傲慢心，这样就会接近那个邪恶的魔鬼，并且会这样说：‘善男子，如来、应供、正等觉已经授记你，就像你具有的功德一样，不会从无上正等菩提退转。’有时会以比丘的形象接近，有时会以比丘尼的形象接近，有时会以居士的形象接近，有时会以母亲的形象接近，有时会以父亲的形象接近，并且接近后也会这样说：‘善男子，如来、应供、正等觉已经授记你证得无上正等菩提。’那是什么原因呢？那是因为你具有所有不退转菩萨摩诃萨的功德。’如果善现我所说的那些不退转菩萨摩诃萨的相貌、标志和特征，那位菩萨摩诃萨没有，善现，其他菩萨就应该知道这位菩萨摩诃萨是被魔加持的。那是什么原因呢？善现，那是像这样，因为不退转菩萨摩诃萨的相貌、标志和特征都没有，而且指出名字的那个人，也会轻蔑、嘲笑、诽谤和贬低其他菩萨摩诃萨，因此会受到谴责。善现，这也应该被菩萨摩诃萨视为以名字加持的魔业。善现，此外，菩萨摩诃萨也应该知道以名字加持是魔业。那是什么原因呢？善
English
Because they possess these qualities, demons will not devour them. It is impossible for them not to have the merits and vows they have previously cultivated. If someone says this, pointing out their former name and lineage, and pointing out the merits and vows they have cultivated, thereby arousing arrogance, they will approach that evil demon and say, 'Son of good family, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One has prophesied that you will not turn back from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, just as you possess such qualities.' Sometimes they will approach in the guise of a monk, sometimes in the guise of a nun, sometimes in the guise of a householder, sometimes in the guise of a mother, sometimes in the guise of a father, and having approached, they will say, 'Son of good family, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One has prophesied that you will attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.' Why is that? It is because you possess all the qualities of non-returning Bodhisattva-Mahasattvas.' If the Bodhisattva-Mahasattva does not have the appearance, signs, and characteristics of non-returning Bodhisattva-Mahasattvas that I, Subhuti, have described, then, Subhuti, other Bodhisattvas should recognize that this Bodhisattva-Mahasattva has been blessed by a demon. Why is that? Subhuti, it is because they do not have the appearance, signs, and characteristics of a non-returning Bodhisattva-Mahasattva, and the one who points out the name also despises, mocks, slanders, and belittles other Bodhisattva-Mahasattvas, and therefore is to be blamed. Subhuti, this should also be recognized by a Bodhisattva-Mahasattva as the work of a demon through the blessing of a name. Subhuti, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva should recognize the blessing of a name as the work of a demon. Why is that? Subhuti,