Tibetan
ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་བར་འོས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་བར་འོས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ།། །། བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མ་མཆིས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཚད་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བའི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་དང༌། ཆ་དང༌། བགྲང་བ་དང༌། དཔེ་དང༌། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྱི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ རྣམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་འམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་འབྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་བ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱད་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བརྒྱད་པའི་ས་རྣམས་ཏེ། བརྒྱད་པའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱད་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཐོང་བའི་ས་རྣམས་ཏེ། མཐོང་བའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུ
Chinese
应当发起趋向圆满正觉之心。 此外，应当引导他人发起趋向无上圆满正觉之心。 具寿善现请问： 世尊，菩萨摩诃萨如果按照所开示的甚深般若波罗蜜多而行，那么他们应当受到天、人以及阿修罗等世间的礼敬。 世尊开示说： 善现，正是这样，正是这样。 菩萨摩诃萨如果按照所开示的甚深般若波罗蜜多而行，那么他们应当受到天、人以及阿修罗等世间的礼敬。 如是所说，具有修道之智慧，乃是功德一切圆满。 །། 无间三摩地。 具寿善现请问： 世尊，菩萨摩诃萨具有初发心，为了利益一切有情而追求无上圆满正觉，那么他们的福德会增长多少呢？ 世尊开示说： 善现，如果三千大千世界的有情都安住于声闻地，或者安住于独觉地，那么这些有情的福德会增长很多吗？ 具寿善现回答： 世尊，很多。 善逝，很多。 世尊，不可衡量。 善逝，不可衡量。 世尊开示说： 善现，三千大千世界的有情都成为声闻乘或者独觉乘的福德，与菩萨摩诃萨具有初发心的福德相比，菩萨具有初发心的福德之聚，比三千大千世界的有情都成为声闻乘或者独觉乘的那些福德，连百分之一都比不上。 千分之一，百千分之一
English
One should generate the mind towards perfect and complete enlightenment. Furthermore, one should induce others to generate the mind towards unsurpassed, perfect and complete enlightenment. The venerable Subhuti inquired: "World Honored One, those Bodhisattva-Mahasattvas who practice according to the profound Prajnaparamita as taught, are worthy of being revered by the world with its gods, humans, and asuras." The World Honored One replied: "Subhuti, it is so, it is so. Those Bodhisattva-Mahasattvas who practice according to the profound Prajnaparamita as taught, are worthy of being revered by the world with its gods, humans, and asuras." As it is said, possessing the wisdom of the path of meditation is the perfection of all qualities. Uninterrupted Samadhi. The venerable Subhuti inquired: "World Honored One, how much will the merit increase for those Bodhisattva-Mahasattvas who possess the first generation of mind, seeking unsurpassed, perfect and complete enlightenment for the benefit of all sentient beings?" The World Honored One replied: "Subhuti, if all the sentient beings in the three-thousand great-thousand world systems were to abide in the stage of Sravakas or abide in the stage of Pratyekabuddhas, would the merit of those sentient beings increase greatly?" The venerable Subhuti replied: "World Honored One, it would increase greatly. Sugata, it would increase greatly. World Honored One, it is immeasurable. Sugata, it is immeasurable." The World Honored One replied: "Subhuti, the merit of all the sentient beings in the three-thousand great-thousand world systems becoming Sravakas or Pratyekabuddhas, compared to the merit of a Bodhisattva-Mahasattva possessing the first generation of mind, the accumulation of merit of a Bodhisattva possessing the first generation of mind is not even close to one-hundredth of the merit of those sentient beings in the three-thousand great-thousand world systems becoming Sravakas or Pratyekabuddhas. Not even one-thousandth, one hundred-thousandth.
Chinese
千兆分之一，百兆分之一，千万兆分之一，万万兆分之一，百千万兆分之一，千百千万兆分之一也不及。数量、部分、计数、比喻和原因也无法比拟。那是什么原因呢？因为菩萨产生的是声闻和独觉乘的补特伽罗，而不是声闻和独觉产生菩萨摩诃萨。三千大千世界的一切有情，且不说成为声闻乘或独觉乘的补特伽罗。如果三千大千世界的一切有情都具有声闻的功德，他们的福德也不及菩萨初发心的福德的百分之一。千分之一，百万分之一，千万亿分之一也不及。比喻和原因也无法比拟。那是什么原因呢？因为菩萨产生的是声闻和独觉的功德，而不是声闻和独觉的功德产生菩萨摩诃萨。三千大千世界的一切有情，且不说具有声闻的功德或独觉的功德。如果三千大千世界的一切有情都安住于白净地，他们的福德也不及菩萨摩诃萨初发心的福德的百分之一。千分之一，百万分之一，千万亿分之一也不及。比喻和原因也无法比拟。那是什么原因呢？因为菩萨产生的是安住于白净地者，而不是白净地产生菩萨摩诃萨。三千大千世界
English
It does not approach even a fraction of a trillion, a fraction of a billion, a fraction of a hundred billion, a fraction of a thousand billion, a fraction of a hundred trillion, or a fraction of a hundred quadrillion. It cannot be tolerated in number, part, counting, example, or cause. Why is that? Because the individuals of the Hearer and Solitary Realizer vehicles arise from the Bodhisattva, but the Bodhisattva Mahasattvas do not arise from the Hearers and Solitary Realizers. Let alone all the sentient beings of the three-thousand great thousandfold world system becoming Hearer vehicle practitioners or Solitary Realizer vehicle practitioners. Even if all those sentient beings of the three-thousand great thousandfold world system were endowed with the qualities of Hearers, their merit would not approach even a hundredth part of the merit of a Bodhisattva generating the first thought. It does not approach even a fraction of a thousand, a fraction of a hundred thousand, or a fraction between a billion trillion. It cannot be tolerated even in example and cause. Why is that? Because the qualities of Hearers and Solitary Realizers arise from the Bodhisattva, but the Bodhisattva Mahasattvas do not arise from the qualities of Hearers and Solitary Realizers. Let alone all the sentient beings of the three-thousand great thousandfold world system being endowed with the qualities of Hearers or being endowed with the qualities of Solitary Realizers. Even if all those sentient beings of the three-thousand great thousandfold world system were to abide on the White Earth, their merit would not approach even a hundredth part of the merit of a Bodhisattva Mahasattva generating the first thought. It does not approach even a fraction of a thousand, a fraction of a hundred thousand, or a fraction of a hundred trillion. It cannot be tolerated even in example and cause. Why is that? Because those who abide on the White Earth arise from the Bodhisattva, but the Bodhisattva Mahasattvas do not arise from the White Earth. The three-thousand great thousandfold world
Chinese
且莫说三千大千世界的一切众生都安住于白净遍见地。 假若三千大千世界的一切众生都安住于种姓地，他们的福德也不及菩萨初发心福德的百分之一，千分之一，百万分之一，乃至百千万亿分之一。譬喻和原因之间也无法比拟。 这是为什么呢？因为从菩萨产生的是安住于种姓地者，而不是从种姓地产生菩萨摩诃萨。 且莫说三千大千世界的一切众生都安住于种姓地。 假若三千大千世界的 世界的一切众生都安住于第八地，他们的福德也不及菩萨初发心福德的百分之一，千分之一，百万分之一，乃至百千万亿分之一。譬喻和原因之间也无法比拟。 这是为什么呢？因为从菩萨产生的是第八地者，而不是从第八地产生菩萨摩诃萨。 且莫说三千大千世界的一切众生都安住于第八地。 假若三千大千世界的一切众生都安住于见地，他们的福德也不及菩萨初发心福德的百分之一，千分之一，百万分之一，乃至百千万亿分之一。譬喻和原因之间也无法比拟。 这是为什么呢？因为从菩萨产生的是见地者，而不是从见地产生菩萨摩诃萨。 三千大
English
Let alone all sentient beings in the trichiliocosm abide in the ground of pure vision. Even if all those sentient beings in the trichiliocosm abide in the ground of lineage, their merit would not even approach one hundredth of the merit of a bodhisattva generating the first thought. Not even one thousandth, one hundred thousandth, or even one hundred million trillionth. There is no comparison between example and cause. Why is that? Because those who abide in the ground of lineage arise from bodhisattvas, but great bodhisattvas do not arise from the ground of lineage. Let alone all sentient beings in the trichiliocosm abide in the ground of lineage. Even if all those sentient beings in the trichiliocosm all sentient beings in the world abide in the eighth ground, their merit would not even approach one hundredth of the merit of a bodhisattva generating the first thought. Not even one thousandth, one hundred thousandth, or even one hundred million trillionth. There is no comparison between example and cause. Why is that? Because those who are on the eighth ground arise from bodhisattvas, but great bodhisattvas do not arise from the eighth ground. Let alone all those sentient beings in the trichiliocosm abide in the eighth ground. Even if all those sentient beings in the trichiliocosm abide in the ground of seeing, their merit would not even approach one hundredth of the merit of a bodhisattva generating the first thought. Not even one thousandth, one hundred thousandth, or even one hundred million trillionth. There is no comparison between example and cause. Why is that? Because those who are on the ground of seeing arise from bodhisattvas, but great bodhisattvas do not arise from the ground of seeing. Three thousand great