Tibetan
ཙམ་དུ་འཕགས་པ་དེའི་ནང་ན་འདུག་ཅིང༌། ལོ་གཅིག་གམ། ལོ་བརྒྱའམ། ལོ་སྟོང་ངམ། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ངམ། ལོ་བྱེ་བའམ། ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའམ། ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་ངམ། ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ངམ། ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ངམ། དེ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང༌། དབེན་པ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དབེན་པ་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ ཡིད་ལ་བྱ་བས་མང་པོ་དང་འདྲེས་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དབེན་པ་དེ་གནས་ཤིང་ཆགས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཞེན་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་ངའི་སེམས་རངས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་དབེན་པ་གང་བཤད་པའི་དབེན་པ་དེ་དང་མི་ལྡན་པས་དབེན་པ་དེ་ལ་མི་གནས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དབེན་པ་དེ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེའི་དྲུང་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང༌། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་གནས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་དབེན་པ་མ་ནོར་བ་ཡིན་གྱིས། ཁྱོད་དབེན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང༌། དེས་ཁྱོད་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར། དེའི་རྒྱུས་དབེན་པ་དེ་བས་དབེན་པ་ད་གཅེས་པར་འཛིན་ཞིང་ཕྱིར་གྲོང་འདབ་ཏུ་འོངས་ནས། དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་བ་སེམས་དང་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེས་དགེ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་གཞན་དག་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ནི་འདུ་འཛིའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་ཁྱད་དུ་གསོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབེན་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་འདུ་འཛིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སྐྱོན་དུ་གདགས་པ་དང༌། འདྲེས་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སྐྱོན་དུ་གདགས་པས་བརྙས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གང་འདུ་འཛིའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་ནི། དབེན་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་འཛིན་ཞིང་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་དོ། །གང་ལ་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་ནི་མི་མ་ཡིན་པས་བསྐུལ་བའོ། །མི་
Chinese
仅仅在那圣者之中安住，或一年，或一百年，或一千年，或十万年，或一亿年，或百亿年，或千亿年，或百万亿年，或千万亿年。即使比那更长久地安住，也不能了知以何种寂静，菩萨摩诃萨才能正确地安住于殊胜的意乐并如理行持。因为那位菩萨摩诃萨会与声闻和独觉相应的作意混杂而行持。那样的寂静会成为安住和执着之处，并且完全被烦恼所染污，仅仅如此我的心不会满足。因为我所说的菩萨摩诃萨的寂静，他们并不具备，所以不住于那样的寂静。那是什么原因呢？因为他们是这样远离寂静的。如此一来，恶魔会来到他的面前，停留在上方的虚空中，说道：‘善男子，好啊！好啊！这正是如来所开示的无误的寂静。你以此寂静而行持，它会让你迅速地证得无上圆满正等觉。’因为这个缘故，他更加珍视那样的寂静，然后回到村庄附近。清净心和作意的菩萨比丘，会轻蔑其他具有功德的（比丘），说：‘这些有寿者是以喧嚣的方式行持。’并且对那些行持寂静的菩萨摩诃萨，以喧嚣行持作为过失，以混杂行持作为过失，从而生起轻蔑之心。对于那些以喧嚣行持而行持的人，则认为他们是以寂静行持而行持，并且对他们进行供养。对于那些应该进行供养的人，则生起我慢。那是什么原因呢？因为我是被非人所鼓励的。
English
Even residing within that noble being for just a year, a hundred years, a thousand years, a hundred thousand years, a million years, a hundred million years, a billion years, a trillion years, or even more than that, one would not understand by what solitude a Bodhisattva-Mahasattva correctly abides in and practices with superior intention. Because that Bodhisattva-Mahasattva would practice mixed with the mental activity associated with Sravakas and Pratyekabuddhas. That solitude becomes a place of dwelling and attachment, and is completely defiled by afflictions, and my mind is not satisfied with just that. Because the solitude I have spoken of for Bodhisattva-Mahasattvas, they do not possess, therefore they do not abide in that solitude. Why is that? Because they are thus separated from that solitude. In this way, the evil Mara comes near to him and remains in the space above, saying, 'Son of good family, well done! Well done! This is the unmistaken solitude taught by the Tathagata. You practice with this solitude, and it will quickly cause you to awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.' Because of this, he cherishes that solitude even more, and then comes back to the vicinity of the village. The Bhikshu Bodhisattva of pure mind and mental activity then disparages other virtuous ones, saying, 'These venerable ones practice in a tumultuous manner.' And to those Bodhisattva-Mahasattvas who practice in solitude, he imputes faults to practicing in a tumultuous manner and imputes faults to practicing in a mixed manner, thus generating a mind of contempt. Those who practice in a tumultuous manner, he regards as practicing in solitude and makes offerings to them. To those who should be offered to, he generates pride. Why is that? Because I am encouraged by a non-human.
Tibetan
མ་ཡིན་པས་དྲན་པར་བྱས་པའོ། །རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་གང་གིས་བདག་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་མ་ནོར་བ་སྟེ། གྲོང་འདབ་ན་སྤྱོད་པ་ལྟ་ལ་སུ་ཞིག་བསྐུལ་བར་འགྱུར། གྲོང་འདབ་ན་སྤྱོད་པ་ལྟ་ལ་སུ་ཞིག་དྲན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་ རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་དག་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་དེ་རབ་འབྱོར་གང་ཟག་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གདོལ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུན་འབྱིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྐུན་པོ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་རྐུན་པོར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ངང་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་བསྙེན་པར་མི་བྱ། བསྟེན་པར་མི་བྱ། རིམ་གྲོར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟགས་བརྒྱད་པ་ཡིན་ནོ།། །།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་པ་ཐག་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བར་འདོད་པས་དེས་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་ཅན་བསྙེན་པར་མི་བྱ། བསྟེན་པར་མི་བྱ། རིམ་གྲོ་མི་བྱའི། རང་གི་དོན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། འཁོར་བ་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱོ་ཞིང་འཇིགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་དང་མ་འདྲེས་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གདོལ་པ་དེ་ལ་ཡང་བྱམས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེས་སེམས་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་གིས་ཉེས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མེད་ཅིང་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེས་ནས་ད་མྱུར་དུ་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་
Chinese
不是因为忆念的缘故。以何种行相我所行持，那便是行相无有错谬，在村落边沿行持观看，谁会劝请？在村落边沿行持观看，谁会忆念？生起我慢。如是菩萨对其他菩萨乘的 种姓之子加以呵责，善现，那人应当被视为旃陀罗菩萨。应当被视为诋毁菩萨。应当被视为菩萨的幻影。他是天、人与阿修罗等世间的盗贼。他应当被天、人与阿修罗等世间视为具有沙门形象的盗贼。具有如是行相之人，菩萨乘的种姓之子或种姓之女，不应亲近，不应承事，不应侍奉。那是什么缘故呢？善现，如是之人应当被视为具有增上慢，这是第八个相。菩萨摩诃萨即使不舍弃一切种智，也不舍弃无上正等菩提，菩萨摩诃萨以坚定的意乐想要现证无上正等菩提，并且想要成办一切有情之义利，因此不应亲近、不应承事、不应侍奉具有如是行相之人，应当精勤于与自己之义利相应之事，对于轮回恒常生起厌离与怖畏之心，不与三界相混杂而行持。对于旃陀罗菩萨也应当生起慈爱之心，为了那人而生起悲悯之心。生起欢喜与舍之心。应当如是生起此心：无论如何，我应当令这些过失在一切处皆不生起，若已生起，则应当迅速舍弃。善现，这是菩萨摩诃萨们自己的
English
It is not because of remembrance. With whatever conduct I conduct myself, that is the conduct without error. Who would urge to look at conduct in the outskirts of the village? Who would remember to look at conduct in the outskirts of the village? Generating pride. Thus, that Bodhisattva scolds other sons of the lineage of the Bodhisattva Vehicle. Subhuti, that person should be regarded as a Candala Bodhisattva. He should be regarded as a defamer of Bodhisattvas. He should be regarded as an illusion of a Bodhisattva. He is a thief of the world with gods, humans, and asuras. He should be regarded by the world with gods, humans, and asuras as a thief with the appearance of a renunciate. A person with such behavior should not be approached, served, or attended by those sons or daughters of the lineage of the Bodhisattva Vehicle. Why is that? Subhuti, such a person should be regarded as having excessive pride, which is the eighth sign. A Bodhisattva Mahasattva, even if he does not abandon omniscience, and does not abandon unsurpassed perfect enlightenment, a Bodhisattva Mahasattva with firm intention desires to fully awaken to unsurpassed perfect enlightenment and desires to accomplish the benefit of all sentient beings, therefore, one should not approach, serve, or attend to a person with such behavior, but should strive for what is consistent with one's own benefit. One should always cultivate weariness and fear of samsara, and practice without mixing with the three realms. One should also generate love for that Candala Bodhisattva, and generate compassion for that person. Generate joy and equanimity. One should generate this mind: In any way, I should ensure that these faults do not arise at all in all places, and if they have arisen, they should be quickly abandoned. Subhuti, this is the Bodhisattva Mahasattvas' own.