Tibetan
ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ པའི་བདེན་པ་དང༌། བདེན་པའི་ཚིག་དེས་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པས། བདུད་སྡིག་ཅན་དེས་མི་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ཅི་ནས་ཀྱང་གུད་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཅན་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་བདེ་བས་ཀྱང་ཆེས་མཐུ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆེས་བཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པས། དེའི་ཕྱིར་བདུད་སྡིག་ཅན་དེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་སོང་བར་གྱུར་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་འདི་སྙམ་སྟེ། འདི་ལྟར་བདག་གི་མཐུས་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་སོང་ངོ་སྙམ་ནས། བདུད་ཀྱི་མཐུས་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་སོང་བར་ནི་མ་ཤེས་ཏེ། དེ་དེའི་རྒྱུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ལ་བརྙས་པ་དང༌། འཕྱ་བ་དང༌། འཐིང་སླད་བྱེད་ཅིང་སྨོད་པ་ཁྱད་དུ་གསོད་ཅིང༌། བདག་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། འདི་དག་གཞན་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མ་བསྟན་ཏོ་ཞེས། དེ་དེ་ཙམ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་སྐྱེད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རིང་དུ་བྱེད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིང་ཏུ་བྱེད་ན། དེ་ལྟར་ཐབས་མི་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་ཙམ་གྱིས་ལྷག་པའི་ནག་རྒྱལ་སྐྱེས་པ་དེས་ས་གཉིས་པོར་འགྲོ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ། །དེ་ལྟར་ན་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་བདུད་ཀྱི་ལས་འབྱུང་སྟེ་དེ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་མི་བརྟེན་ཅིང་མི་འགྲོགས་ལ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་ན། དེ་ཉིད་དུ་བདུད་ཀྱིས་བཅིངས་པ་དེ་དམ་ཕོར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མ་སྤྱད་པ་དང༌། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ།། །། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་གསུམ་པ། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མ་སྤྱད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་མ་སྤྱད་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་མ་སྤྱད་པ། སྐྱོན་མེད་པར་མ་ཆུད་པའི་དྲུང་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འོང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་ཆ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བས་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མའི་མིང་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕུ་ནུའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བུ་སྲིང་གི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛའ་བོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། གཉེན་བཤེས་ཀྱི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཕ་མའི་ཟུང་རབས་བདུན་ཉེ་བར་སྟོན་ཞིང༌། ཁྱོད་ནི་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང༌། ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནས། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང༌། གྲོང་རྡལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །གལ་ཏེ་ངང་གིས་འཇམ་པ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་འཇམ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་རྣོ་བ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་འདུ་བཞིན་དུ་རྣོ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་དགོན་པ་པ་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་དགོན་པ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ན། གལ་ཏེ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་སྟན་གཅིག་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཅི་ཐོབ་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་དུར་ཁྲོད་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་བླ་གབ་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཤིང་དྲུང་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཅོག་བུ་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་གཞི་ཇི་བཞིན་པ་ཞིག་ཡིན་ ནམ། གལ་ཏེ་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་འདོད་པ་ཆུང་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཆོག་ཤེས་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་དབེན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་རྐང་པ་བསྐུ་བ་དང་བྲལ་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་སྨྲ་བ་ཉུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་སྨྲ་བ་ཉུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་འཐབ་པ་ཉུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་འཐབ་པ་ཉུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ཡོད་པས་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་སྔོན་ཡང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་སྡོམ་པ་འདི་དག་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་མི་སྲིད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། དེ་དེ་ལྟར་སྔོན་གྱི་མིང་དང་རུས་བསྟན་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་སྡོམ་པ་བསྟན་པས་རློམ་སེམས་བསྐྱེད་པས་དེ་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཅན་དེའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང༌། འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། རེས་འགའ་ནི་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང༌། རེས་འགའ་ནི་དགེ་སློང་མའི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང༌། རེས་འགའ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང༌། རེས་འགའ་ནི་མའི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང༌། རེས་འགའ་ནི་ཕའི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང་ཞིང་འོངས་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ལ། རབ་འབྱོར་ངས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། རྟགས་དང༌། མཚན་མ་གང་དག་བཤད་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་མེད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་འདི་ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་དང༌། རྟགས་དང༌། མཚན་མ་དེ་དག་ཀྱང་མེད་ལ་མིང་བསྟན་པ་དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ལ་བརྙས་པ་དང༌། འཕྱ་བ་དང༌། སྨད་པ་བྱེད་ཅིང་ཁྱད་དུ་གསོད་པས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག
Chinese
以圆满正等觉佛陀对无上圆满正等菩提的授记之谛实，以及谛实语，令此非人远离！如是说后，魔王波旬便殷勤地想尽办法要使那已变成非人者远离。那是什么缘故呢？因为魔王波旬比那非人更具威力，也更具威严。因此，当那非人由于魔王波旬的加持而远离时，菩萨摩诃萨便会这样想：‘如此，那非人是由于我的威力而远离的。’但他却不知道那非人是由于魔王的威力而远离的。由于这个缘故，菩萨摩诃萨便会轻蔑、嘲笑、轻慢、辱骂、贬低其他的菩萨摩诃萨，并且（心想）：‘我乃是往昔的如来、应供、圆满正等觉佛陀们所授记为无上圆满正等菩提者，而这些其他的菩萨摩诃萨则未被授记为无上圆满正等菩提。’他仅仅因为如此，便会增长我慢，生起我慢，并且远离一切相智，远离无上圆满正等觉佛陀的智慧。如此，不善巧方便的菩萨摩诃萨，仅仅因为如此，便会生起更大的罪业，人们应当了知他会堕入二地，即声闻地或独觉地。如此，由于谛实的加持，菩萨摩诃萨便会生起魔业，如果他不依止、不亲近、不承事善知识，他当下便会被魔所束缚，成为一个破戒者。那是什么缘故呢？因为他没有修习六度，也没有以善巧方便来摄持。善现，像那样的（情况），也应当被菩萨摩诃萨视为魔业。 第五十三品。善现，菩萨摩诃萨如何
English
By the truth of the prediction of the perfectly complete Buddha to unsurpassed perfectly complete enlightenment, and by that true word, may that non-human depart! Having said this, the evil demon diligently tried to make that which had become a non-human depart by any means. Why is that? Because the evil demon is more powerful and more majestic than that non-human. Therefore, when that non-human departed due to the blessing of the evil demon, the Bodhisattva Mahasattva would think: 'Thus, that non-human departed due to my power.' But he did not know that the non-human had departed due to the power of the demon. For this reason, the Bodhisattva Mahasattva would despise, ridicule, belittle, revile, and disparage other Bodhisattva Mahasattvas, and (think): 'I am the one who was predicted by the Buddhas, Arhats, perfectly complete Buddhas of the past to be the unsurpassed perfectly complete enlightenment, while these other Bodhisattva Mahasattvas were not predicted to be the unsurpassed perfectly complete enlightenment.' He would increase his pride merely because of this, generate pride, and distance himself from all-knowingness, and distance himself from the wisdom of the unsurpassed perfectly complete Buddha. Thus, the Bodhisattva Mahasattva who is unskilled in means, merely because of this, would generate even greater sins, and people should know that he would fall into two grounds, namely the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground. Thus, due to the blessing of truth, the Bodhisattva Mahasattva would generate demonic actions, and if he does not rely on, associate with, or serve a virtuous friend, he would immediately be bound by the demon and become a transgressor. Why is that? Because he has not practiced the six perfections, nor has he been embraced by skillful means. Subhuti, such (a situation) should also be regarded as demonic action by the Bodhisattva Mahasattva. Fifty-third fascicle. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva
Chinese
不修习欲乐，不修习菩提之分法三十七品，不修习三解脱门，在无过失且未领悟者面前，恶魔会以名字的加持力前来吗？如果恶魔以任何形式接近善男子，大菩萨，并这样说：‘善男子，你已被如来、应供、正等觉授记为无上正等菩提。你的名字将是这个，你父亲的名字将是这个，你母亲的名字将是这个，你兄弟的名字将是这个，你子女的名字将是这个，你朋友、大臣和亲戚的名字将是这个。’直到详细地揭示父母的七代宗谱，并说：‘你出生于某个国家、某个城市、某个地区，你出生于某个国家、某个城市、某个城镇。’如果他天性温和，他们会对他说：‘你过去也是这样温和。’如果他天性尖锐，他们会对他说：‘你过去也是这样尖锐。’如果他是住在寺院里的人，他们会对他说：‘你过去也是住在寺院里的人。’如果他是乞食者，如果他是穿着破烂衣服的人，如果他是不接受后来乞食的人，如果他是只用一块坐垫的人，如果他是随缘乞食的人，如果他是住在坟墓里的人，如果他是没有屋顶的人，如果他是住在树下的人，如果他是坐着的人，如果他是安住于本性的人，如果是穿三法衣的人，如果他是少欲知足的人，如果他是知足的人，如果他是隐居的人，如果他是避免洗脚的人，如果他是少语的人，他们会对他说：‘你过去也是少语的人。’如果他是少争斗的人，那么他
English
Not practicing sensual pleasures, not practicing the thirty-seven factors of enlightenment, not practicing the three doors of liberation, in the presence of those who are faultless and have not understood, will the evil one come near with the blessing of the name? If the evil one approaches a son or daughter of good family, a great bodhisattva, in any form, and says this: 'Son of good family, you have been prophesied by the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One to attain unsurpassed, perfect enlightenment. Your name will be this, your father's name will be this, your mother's name will be this, your brothers' names will be this, your children's names will be this, the names of your friends, ministers, and relatives will be this.' Up to revealing in detail the seven generations of parents, and saying: 'You were born in such and such a country, such and such a city, such and such a region, you were born in such and such a country, such and such a city, such and such a town.' If he is gentle by nature, they will say to him: 'You were also gentle in the past.' If he is sharp by nature, they will say to him: 'You were also sharp in the past.' If he is a dweller in a monastery, they will say to him: 'You were also a dweller in a monastery in the past.' If he is a beggar, if he is one who wears ragged clothes, if he is one who does not accept later alms, if he is one who uses only one seat, if he is one who begs for whatever he gets, if he is one who dwells in a cemetery, if he is one who has no roof, if he is one who dwells under a tree, if he is one who sits, if he is one who abides in suchness, if he is one who wears three robes, if he is one who is content with little, if he is one who is content, if he is one who is secluded, if he is one who avoids washing his feet, if he is one who speaks little, they will say to him: 'You were also one who spoke little in the past.' If he is one who quarrels little, then he
Chinese
又说：“你以前也少争斗。”这是什么缘故呢？这是因为你具有那样的修习功德，必定以前也具有修习功德和戒律。”这样说了之后，因为他那样显示以前的名字和种姓，以及显示那样产生的修习功德和戒律，而生起骄慢心，因此接近了那个恶魔，并且这样说：“善男子，如来、应供、正等觉已经授记你，如同你具有的功德一样，不会退转于无上正等菩提。”有时变成比丘的形象接近，有时变成比丘尼的形象接近，有时变成居士的形象接近，有时变成母亲的形象接近，有时变成父亲的形象接近，并且来临之后也这样说：“善男子，如来、应供、正等觉已经授记你证得无上正等菩提。这是什么缘故呢？这是因为你具有所有不退转菩萨摩诃萨的功德。”如果世尊我所说的那些不退转菩萨摩诃萨的相貌、标志和特征，那位菩萨摩诃萨没有，那么，善现，其他菩萨应当了知这位菩萨摩诃萨是被魔加持了。这是什么缘故呢？善现，这是因为，如果他没有不退转菩萨摩诃萨的相貌、标志和特征，而且用显示名字来轻蔑、嘲笑、诽谤和贬低其他菩萨摩诃萨，所以应当呵责。善现，这也应当了知菩萨摩诃萨以名字的加持是魔的事业。
English
Again, he says, "You have also had few conflicts in the past." What is the reason for this? It is because you possess such qualities of practice, you must have possessed qualities of practice and discipline in the past." After saying this, because he thus reveals the former name and lineage, and reveals the qualities of practice and discipline that arose in that way, and arrogance arises, therefore he approaches that evil demon, and says, "Son of good family, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One has predicted that you will not turn back from unsurpassed perfect enlightenment, just as you have such qualities." Sometimes he approaches in the guise of a monk, sometimes he approaches in the guise of a nun, sometimes he approaches in the guise of a householder, sometimes he approaches in the guise of a mother, sometimes he approaches in the guise of a father, and having come, he also says, "Son of good family, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One has predicted that you will attain unsurpassed perfect enlightenment. What is the reason for this? It is because you possess all the qualities of the irreversible Bodhisattva Mahasattvas." If, O Subhuti, those appearances, signs, and characteristics of the irreversible Bodhisattva Mahasattvas that I have described are not present in that Bodhisattva Mahasattva, then, O Subhuti, other Bodhisattvas should recognize that this Bodhisattva Mahasattva has been blessed by a demon. What is the reason for this? O Subhuti, it is because, if he does not have the appearances, signs, and characteristics of an irreversible Bodhisattva Mahasattva, and also, by revealing his name, he despises, mocks, slanders, and belittles other Bodhisattva Mahasattvas, therefore he should be rebuked. O Subhuti, this should also be known as the work of a demon, that a Bodhisattva Mahasattva is blessed by a demon through the power of names.