English
The Blessed One said: Subhuti, the Perfection of Wisdom does not apprehend or relinquish form. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not apprehend or relinquish feeling, perception, formations, or consciousness. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not apprehend or relinquish the sense bases, the elements, or dependent origination. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not apprehend or relinquish all the perfections, all emptinesses, or the thirty-seven factors of enlightenment. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not apprehend or relinquish the noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samadhi, or the doors of dharani. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not apprehend or relinquish the ten powers, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, or the eighteen unshared qualities of a Buddha. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not apprehend or relinquish even unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the discrimination of apprehension and relinquishment! The Blessed One, how is it that form is not apprehended or relinquished? How is it that feeling, perception, formations, and consciousness are not apprehended or relinquished? How is it that even all-knowingness is not apprehended or relinquished? The Blessed One said: Subhuti, because form is not taken to mind, form is not apprehended or relinquished. Because feeling, perception, formations, and consciousness are not taken to mind, consciousness is not apprehended or relinquished. Because the sense bases, the elements, and dependent origination are not taken to mind, dependent origination is not apprehended or relinquished. All the perfections,
Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་ ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་གཟུགས་ཡིད་ལ་མི་བགྱི། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མི་བགྱི། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡིད་ལ་མི་བགྱི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡིད་ལ་མི་བགྱི། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིད་ལ་མི་བགྱི། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡིད་ལ་ མི་བགྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་མི་བགྱི་ན། འོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཡིད་ལ་མ་བགྱིས། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མ་བགྱིས། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡིད་ལ་མ་བགྱིས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན
Chinese
空性 一切，菩提之分法三十七品不作意，因此菩提之分法三十七品未完全执取未舍弃。圣谛，禅定，无量，无色之等至，八解脱，渐次住之等至九，空性，无相，无愿，神通，三摩地，陀罗尼之门不作意，因此陀罗尼之门未完全执取未舍弃。十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法不作意，因此十八不共佛法未完全执取未舍弃。乃至一切种智不作意，因此一切种智未完全执取未舍弃。 善现，如是则色未完全执取未舍弃。乃至一切种智未完全执取未舍弃。 请问。 世尊，如果色不作意，受，想，行，识不作意，处，界，缘起不作意，一切波罗蜜多，一切空性，菩提之分法三十七品不作意，圣谛，禅定，无量，无色之等至，八解脱，渐次住之等至九，空性，无相，无愿，神通，三摩地，陀罗尼之门不作意，十力，四无畏，四无碍解，诸佛不共法不作意，乃至一切种智不作意，那么，世尊，色不作意，受，想，行，识不作意，处，界，缘起不作意，波罗蜜多。
English
Emptiness Everything, not attending to the thirty-seven factors of enlightenment, therefore the thirty-seven factors of enlightenment are neither fully grasped nor abandoned. The noble truths, meditative stabilizations, immeasurables, formless absorptions, the eight liberations, the nine successive meditative stabilizations, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samadhi, and the gateways of dharani are not attended to, therefore the gateways of dharani are neither fully grasped nor abandoned. The ten powers, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha are not attended to, therefore the eighteen unshared qualities of a Buddha are neither fully grasped nor abandoned. Up to all-knowingness is not attended to, therefore all-knowingness is neither fully grasped nor abandoned. Subhuti, thus form is neither fully grasped nor abandoned. Up to all-knowingness is neither fully grasped nor abandoned. Request. Blessed One, if form is not attended to, feeling, perception, formation, and consciousness are not attended to, the sense bases, elements, and dependent origination are not attended to, all the perfections, all emptiness, the thirty-seven factors of enlightenment are not attended to, the noble truths, meditative stabilizations, immeasurables, formless absorptions, the eight liberations, the nine successive meditative stabilizations, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samadhi, and the gateways of dharani are not attended to, the ten powers, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the unshared qualities of the Buddhas are not attended to, up to all-knowingness is not attended to, then, Blessed One, form is not attended to, feeling, perception, formation, and consciousness are not attended to, the sense bases, elements, and dependent origination are not attended to, the perfections.