Tibetan
་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཐོབ་པོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་མི་འཐོབ་བོ།། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་བྲལ་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མིང་མི་འཐོབ་པོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་མི་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་དམན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཁྱིམ་ཐབ་མེད་པའི་བུད་མེད་རྣམས་ནི་འཕྱོན་མ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུགས་བར་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་ན། བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུགས་པར་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཁྱིམ་ཐབ་དཔའ་བོས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པའི་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་ནི་འཕྱོན་མ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་ན་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གཡུལ་ངོར་འགྲོ་བའི་སྐྱེས་བུ་གོ་ཆ་ཚང་བར་གྱོན་པ་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་ནི་གཡུལ་ངོ་ན་འདུག་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་འགྲན་ཟླའམ་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དང་དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་ན་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གང་ཟག་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ནམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གདོལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐུབ་པར་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ལམ་ཚང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྒྲུབ་ཅིང་ནང་དང་ནུབ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོང་བར་བྱེད་ དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ན་བ་དེར་འདོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་འགྲོ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འ
Chinese
五度波罗蜜多获得波罗蜜多的名称。如果与般若波罗蜜多分离，则五度波罗蜜多不能获得波罗蜜多的名称。 善现，例如，转轮圣王如果与七宝分离，则不能获得转轮圣王的名称。 善现，同样，五度波罗蜜多如果与般若波罗蜜多分离，也不能获得波罗蜜多的名称，这被称为低劣的分别。 善现，例如，没有丈夫的妇女容易被娼妓引诱。 善现，同样，五度波罗蜜多如果与般若波罗蜜多分离，则容易被魔或魔众之神引诱。 善现，例如，被勇敢的丈夫严密守护，居住在非常富裕的家中的妇女，不会被娼妓引诱。 善现，同样，五度波罗蜜多如果不与般若波罗蜜多分离，则不会被魔或魔众之神引诱，这被称为无执著的分别。 善现，例如，前往战场的男子，如果穿戴完整的盔甲，携带所有的武器，当他在战场上时，国王的对手或反击者和敌人很难战胜他。 善现，同样，五度波罗蜜多如果不与般若波罗蜜多分离，则魔或魔众之神，以及具有过分我慢的人，或堕落的菩萨也很难战胜，这被称为圆满修道之道的分别。 善现，例如，城堡的国王们，为了顺从转轮圣王，为了日夜侍奉，会前来。 善现，同样，五度波罗蜜多如果被般若波罗蜜多完全掌握，则会前往一切种智所在之处，这被称为依靠他缘而行的分别。
English
The five perfections obtain the name of perfections. If separated from the Perfection of Wisdom, the five perfections do not obtain the name of perfections. Subhuti, for example, if a wheel-turning king is separated from the seven precious things, he does not obtain the name of a wheel-turning king. Subhuti, similarly, if the five perfections are separated from the Perfection of Wisdom, they do not obtain the name of perfections, which is called inferior discrimination. Subhuti, for example, women without husbands are easily seduced by prostitutes. Subhuti, similarly, if the five perfections are separated from the Perfection of Wisdom, they are easily seduced by demons or gods of the demonic host. Subhuti, for example, a woman who is strictly guarded by a brave husband and lives in a very wealthy home is not seduced by prostitutes. Subhuti, similarly, if the five perfections are not separated from the Perfection of Wisdom, they are not seduced by demons or gods of the demonic host, which is called non-grasping discrimination. Subhuti, for example, a man who goes to battle, wearing complete armor and carrying all weapons, when he is on the battlefield, it is difficult for the king's opponents or counter-attackers and enemies to defeat him. Subhuti, similarly, if the five perfections are not separated from the Perfection of Wisdom, it is difficult for demons or gods of the demonic host, as well as those with excessive pride, or degenerate Bodhisattvas, to defeat them, which is called the discrimination of the complete path of practice. Subhuti, for example, the kings of castles, in order to comply with the wheel-turning king, come to serve day and night. Subhuti, similarly, if the five perfections are completely grasped by the Perfection of Wisdom, they will go to where all-knowingness is, which is called the discrimination of going by other conditions.
Tibetan
བྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཆུ་ཀླུང་ཕྲ་མོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་གངྒཱ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ། དེ་དག་ཆུ་ཀླུང་གངྒཱ་དང་འགྲོགས་ཤིང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འདོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ན་བ་དེར་དོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་ལས་ལྷག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུའི་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བལྟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཆུ་ཀླུང་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་གང་ཇི་སྙད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཕྱིན་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ལན་ཚྭ་རོར་རོ་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རོར་རོ་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འགྲོ་ཞིང་འདུག་སྟེ། གང་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་འདུག་པར་འགྱུར་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་ཅིང་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་གནས་ནས་གཡོ་བ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཀྲི་བ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ན་བ་དེར་འདོང་ཞིང་དེར་གནས་སོ། །དེར་གནས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་གནས་དེ་ལས་མི་འདའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་དང་འཇུག་པ་མི་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། ནོར་བུ
Chinese
如是，善现，譬如，所有的小河，都流入大河恒河，它们与恒河汇合，流入大海。善现，同样，如果五度也为般若波罗蜜多所摄持，则趋向于一切种智。这被称为超过目的的分别念。 善现，譬如，男人的右手能做一切需要做的事情。善现，般若波罗蜜多也应如是看待，五度应被视为如同左手。这被称为次要作用的分别念。 善现，譬如，所有的小河之水和大河之水，一旦流入大海，就变成一种咸味。善现，同样，如果五度也为般若波罗蜜多所摄持，当趋向于一切种智时，就变成一切种智的一种味道。这被称为是分别念的差别。 善现，譬如，转轮王的宝轮走在四兵众的前面，转轮王为了食物而驻足的地方，宝轮使转轮王的所有军队都得到满足，而宝轮不会从其位置移动。善现，同样，这五度也为般若波罗蜜多所引导，趋向于一切 种智所在之处，并在那里安住。即使安住于彼处，也不会离开那个位置。这被称为不了解安住和进入的分别念。 善现，譬如，转轮王的宝轮，以及宝臣，以及宝藏主，以及宝女，以及宝珠
English
Thus, Subhuti, for example, all the small rivers flow into the great river Ganges, and they join the Ganges and flow into the great ocean. Subhuti, similarly, if the five perfections are also encompassed by the Perfection of Wisdom, then they tend towards the All-Knowingness. This is called the conceptualization that exceeds the purpose. Subhuti, for example, a man's right hand does everything that needs to be done. Subhuti, the Perfection of Wisdom should also be viewed in the same way, and the five perfections should be regarded as being like the left hand. This is called the conceptualization of secondary action. Subhuti, for example, all the water of the small rivers and the water of the great rivers, once they flow into the great ocean, become one taste of salt. Subhuti, similarly, if the five perfections are also encompassed by the Perfection of Wisdom, when they tend towards the All-Knowingness, they become one taste of the All-Knowingness. This is called the conceptualization of the difference of conceptualizations. Subhuti, for example, the precious wheel of a wheel-turning king goes and stays in front of the fourfold army, and wherever the wheel-turning king stays for food, the precious wheel satisfies all the wheel-turning king's army, and the precious wheel does not move from its place. Subhuti, similarly, these five perfections are also guided by the Perfection of Wisdom, and they tend towards where the All- Knowingness is, and they abide there. Even having abided there, they do not depart from that place. This is called the conceptualization of not understanding abiding and entering. Subhuti, for example, the precious wheel of a wheel-turning king, and the precious minister, and the precious householder, and the precious woman, and the jewel