Tibetan
པར་བྱེད་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུད་སྡིག་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཀྱི་བདུད་སྡིག་ཅན་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཀྱང་ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཡིན། དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་འདི་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ནི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་འོང་བར་སེམས་སོ། །བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་དང༌། ཀུན་འདྲི་བ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེས་རྣམ་པར་སྤྱད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དཔུང་གཉེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གནས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གླིང་མེད་པ་རྣམས་ ཀྱི་གླིང་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་མུན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲང་མེད་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་མིང་དང་རིགས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ང་ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོང་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞམ་འབྲིང་ན་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་གི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་ནོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ ཅིག་ཆངས་བའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བར་བཟུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་དོན་དུ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ནི་དཀའ་བ་བྱེད་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སླར་ལྡོག་པའམ། སླར་མི་ལྡོག་པའམ། གང་གི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་ཡོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་སྤྲོ་བ་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན
Chinese
能成办。诸圣谛和，诸禅定和，诸无量和，诸无色定全部圆满成办。八解脱和，渐次住定九和，空性及，无相及，无愿及，诸神通和，诸等持和，诸陀罗尼门全部圆满成办。如来十力和，无畏和，种种正智和，诸佛不共法全部圆满成办。乃至一切相智之间全部圆满成办，如是作意。 善现，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行持，诸佛薄伽梵作意之菩萨摩诃萨，当知彼已入于成佛。 善现，如恒河沙数之世界中，所有若干之有情，彼等全部变成恶魔，恶魔彼等一一亦复化现尔许之恶魔， 彼等全部亦不能为菩萨摩诃萨作障碍。 善现，具足二法之菩萨摩诃萨，是不能被诸恶魔所胜伏者，何为二耶？ 谓其如是观视一切法为空性，彼亦未曾舍弃一切有情，善现，具足此二法之菩萨摩诃萨，是不能被诸恶魔所胜伏者。 善现，复次，于般若波罗蜜多行持之菩萨摩诃萨，具足二法者，是不能被诸恶魔所胜伏者，何为二耶？ 谓如所说而行持，是诸佛薄伽梵之意旨，善现，于般若波罗蜜多行持之菩萨摩诃萨，具足彼二法者，是不能被诸恶魔所胜伏者。 善现
English
It accomplishes. It completely accomplishes the noble truths, the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions. It completely accomplishes the eight liberations, the nine successive abidings of absorption, emptiness, signlessness, wishlessness, the superknowledges, the samādhis, and the doors of dhāraṇī. It completely accomplishes the ten powers of the Tathāgata, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas. It completely accomplishes up to the state of all-knowingness, thus he thought. Subhūti, a bodhisattva mahāsattva who practices the Perfection of Wisdom, that bodhisattva mahāsattva upon whom the Buddhas, the Bhagavat, have set their minds, should be known as one who has entered into becoming a Buddha. Subhūti, even if in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, all the sentient beings that exist there were to become evil demons, and each of those evil demons were to emanate that many evil demons, all of them would not be able to create obstacles for that bodhisattva mahāsattva. Subhūti, that bodhisattva mahāsattva who possesses two qualities cannot be overcome by evil demons. What are the two? He views all dharmas as empty. He also does not abandon all sentient beings. Subhūti, that bodhisattva mahāsattva who possesses these two qualities cannot be overcome by evil demons. Subhūti, furthermore, a bodhisattva mahāsattva who practices the Perfection of Wisdom, who possesses two qualities, cannot be overcome by evil demons. What are the two? He acts in accordance with what has been said. It is the intention of the Buddhas, the Bhagavat. Subhūti, that bodhisattva mahāsattva who practices the Perfection of Wisdom, who possesses those two qualities, cannot be overcome by evil demons. Subhūti,
Chinese
如是行持的菩萨摩诃萨处，诸天之子亦心生亲近。承事供养，完全请问，共同请问亦将行作，种姓之子汝速得佛之菩提。是故种姓之子汝当如是，以空性而行，以无相而行，以无愿而行，即以彼而行。何以故？种姓之子汝以行持彼而行持，无怙众生之怙，汝将成也。无救众生之救，汝将成也。无护众生之护，汝将成也。无亲众生之亲，汝将成也。无处众生之处，汝将成也。无依众生之依，汝将成也。无洲众生之洲，汝将成也。于黑暗众生，汝将成光明，于彼生起欢喜。何以故？如是于无量无数之世界中，诸佛薄伽梵凡有多少，为比丘之僧伽所围绕而安住，行持存活，及说法者，彼等亦是菩萨摩诃萨何者行持般若波罗蜜多。如是般若波罗蜜多之功德，与彼等具足之菩萨摩诃萨之名与姓氏，以完全宣说之方式而说法，及特意宣说亦作特意宣说。善现如是譬如，我今菩萨摩诃萨宝顶之名，以完全宣说之方式而说法，及特意宣说作特意宣说，及菩萨摩诃萨顶髻之名，以完全宣说之方式而说法，及特意宣说作特意宣说，及如来应供正等觉不动佛之近侍处，行持梵行，般若之
English
The sons of gods also think of coming near to the Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way. They will also perform service, ask completely, and ask together, son of lineage, you will quickly attain the Bodhi of the Buddha. Therefore, son of lineage, you should practice like this: practice with emptiness, practice with no characteristics, practice with no wishes, and practice with that itself. Why is that? Son of lineage, by practicing that practice, you will become the protector of beings without protectors. You will become the refuge of beings without refuge. You will become the protector of beings without protection. You will become the friend of beings without friends. You will become the place of beings without a place. You will become the support of beings without support. You will become the island of beings without an island. To beings who have become darkness, you will become light, and joy will arise in them. Why is that? Like this, in immeasurable and countless world realms, however many Buddhas, Bhagavat, are surrounded by the Sangha of monks and dwell, live, and teach the Dharma, they are also Bodhisattva-Mahasattvas who practice the Prajnaparamita. Like this, the qualities of the Prajnaparamita, and the name and lineage of the Bodhisattva-Mahasattva who possesses those qualities, are taught in a way that is completely proclaimed, and special proclamations are also made. Subhuti, for example, I am now teaching the Dharma in a way that completely proclaims the name of the Bodhisattva-Mahasattva Jewel Peak, and making special proclamations, and the name of the Bodhisattva-Mahasattva Crest Jewel, teaching the Dharma in a way that completely proclaims it, and making special proclamations, and in the presence of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Akshobhya, practicing pure conduct, the Prajna of
Chinese
不离般若波罗蜜多者，以宣说名号的方式说法，并且如是赞颂。东方有多少如来世尊安住、维持和说法，在那里，有多少菩萨摩诃萨行梵行，不离般若波罗蜜多，也以令彼等欢喜的方式说法，并且如是赞颂。南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的世界中，有多少如来世尊安住、维持和说法，在那里，有多少菩萨摩诃萨 行梵行，不离般若波罗蜜多，也以令彼等欢喜的方式说法，并且如是赞颂。从菩萨摩诃萨初发心到证得一切智智之间，有多少修习菩提道者，诸如来世尊也以令彼等欢喜的方式说法，并且如是赞颂。这是为什么呢？ 善现，凡是为使佛法不绝而入于佛道之菩萨摩诃萨，都是在行难行。 禀白：世尊，诸如来世尊以何种方式为退转或不退转之菩萨摩诃萨宣说名号而说法？ 世尊告曰： 善现，有不退转之菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多。有不退转之菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，诸如来世尊也以令彼等欢喜的方式说法，并且如是赞颂。 禀白：世尊，彼等是哪些？ 世尊
English
Those who are inseparable from the Perfection of Wisdom, teach the Dharma by proclaiming their names, and also praise them in the same way. In the eastern direction, how many Buddhas, Bhagavat, abide, maintain, and teach the Dharma? There, how many Bodhisattvas, Mahasattvas, practice pure conduct and are inseparable from the Perfection of Wisdom? They also teach the Dharma in a way that pleases them, and praise them in the same way. In the worlds of the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, how many Buddhas, Bhagavat, abide, maintain, and teach the Dharma? There, how many Bodhisattvas, Mahasattvas, practice pure conduct and are inseparable from the Perfection of Wisdom? They also teach the Dharma in a way that pleases them, and praise them in the same way. From the time a Bodhisattva, Mahasattva, first generates the mind of enlightenment until they attain omniscience, how many are there who cultivate the path to enlightenment? Those Buddhas, Bhagavat, also teach the Dharma in a way that pleases them, and praise them in the same way. Why is that? Subhuti, those Bodhisattvas, Mahasattvas, who have entered the path of the Buddhas in order to ensure that the lineage of the Buddhas is not broken, are practicing what is difficult. They asked: Bhagavat, in what way do those Buddhas, Bhagavat, teach the Dharma by proclaiming the names of Bodhisattvas, Mahasattvas, who are either irreversible or reversible? The Bhagavat said: Subhuti, there are irreversible Bodhisattvas, Mahasattvas, who practice the Perfection of Wisdom. There are irreversible Bodhisattvas, Mahasattvas, who practice the Perfection of Wisdom, and those Buddhas, Bhagavat, teach the Dharma in a way that pleases them, and praise them in the same way. They asked: Bhagavat, who are they? The Bhagavat