Tibetan
་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཞེས་བརྗོད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཟད་པའམ། སྤང་བའམ། སྐྱེ་བའམ། འགག་པར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་སློབ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཟད་པའམ། སྤང་བའམ། སྐྱེ་བའམ། འགག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་སློབ་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སློབ་པ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་སློབ་པ་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་སློབ་པ་ཡིན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སློབ་པ་ཡིན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སློབ་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སློབ་པ་ཡིན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་སློབ་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདུད་དམ། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕམ་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མྱུར་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདག་གི་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མགོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འཆི་བ་མེད་པའི་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་སེམས་ཅན་དམན་པས་ནི་བསླབ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལ་བསླབ་པར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བསླབ་པ་འདི་ལ་སློབ་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་གདོན་པར་འདོད་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མི་སྐྱེ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། །ཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་སྐྱེའོ། །ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་མི་སྐྱེའོ། །གདོལ་པའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །དམའ་བ་དང་དམན་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། བཙོག་པའི་རིགས་རྣམས་སུ་མི་སྐྱེའོ།
Chinese
等至，以及空性，以及无相，以及无愿的如是性是什么，以及神通，以及三摩地，以及陀罗尼门的如是性是什么，以及如来十力，以及无畏，以及各别正智，以及十八不共佛法的如是性是什么，以及入流果，以及一来果，以及不来果，以及阿罗汉，以及独觉，以及以何种如是性称呼如来为如来，以及乃至一切相智之间的如是性是什么，那是穷尽吗？是舍弃吗？是生起吗？是止灭吗？禀白，世尊，不是的。善逝，不是的。世尊开示说：善现，如此修学的菩萨摩诃萨是修学如是性，是修学一切相智。如是性不是穷尽，不是舍弃，不是生起，不是止灭。善现，如此修学的菩萨摩诃萨是修学如是性，是修学一切相智。善现，如此修学的菩萨摩诃萨是修学六波罗蜜多。是修学一切空性。是修学念住。是修学正断，以及神足，以及根，以及力，以及菩提分，以及八支圣道。是修学圣谛。是修学静虑，以及无量，以及无色等至。是修学八解脱，以及次第住等至九，以及空性，以及无相，以及无愿。是修学神通，以及三摩地，以及陀罗尼门。是修学如来十力，以及四无畏，以及四各别正智，以及十八不共佛法。是修学乃至一切相智。善现，如此修
English
Equanimity, and emptiness, and signlessness, and what is the suchness of wishlessness, and supernormal knowledge, and samadhi, and what is the suchness of the door of dharani, and the ten powers of the Tathagata, and fearlessness, and separate correct knowledge, and what is the suchness of the eighteen unshared qualities of the Buddha, and stream-enterer, and once-returner, and non-returner, and Arhat, and solitary Buddha, and by what suchness is the Tathagata called Tathagata, and what is the suchness up to all-knowingness, is that exhausted? Is it abandoned? Is it born? Does it cease? Asked, "Blessed One, it is not so. Well-gone One, it is not so." The Blessed One said, "Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way trains in suchness, trains in all-knowingness. Suchness is not exhausted, not abandoned, not born, not ceased. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way trains in suchness, trains in all-knowingness. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way trains in the six perfections. Trains in all emptiness. Trains in the mindfulnesses. Trains in the right abandonments, and the feet of magical power, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path. Trains in the noble truths. Trains in the dhyanas, and the immeasurables, and the formless equanimities. Trains in the eight liberations, and the nine successive abidings, and emptiness, and signlessness, and wishlessness. Trains in supernormal knowledge, and samadhi, and the door of dharani. Trains in the ten powers of the Tathagata, and the four fearlessnesses, and the four separate correct knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha. Trains up to all-knowingness. Subhuti, in this way
Chinese
学习的菩提萨埵摩诃萨埵，将获得一切学处的彼岸。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，不会被魔或魔众的天神所击败。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，将迅速获得不退转地。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，将行于如来之行境。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，将学习成为怙主的诸法。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，将学习大慈和大悲。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，为了清净佛土而学习。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，为了成熟一切有情而学习。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，为了转十二行相三次运转的法轮而学习。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，为了不断绝如来的种姓而学习。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，学习开启不死之门。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，学习显示无为之界。 善现，低劣的众生不能学习这些广大的学处。 任何学习此学处的菩提萨埵摩诃萨埵，都希望将一切有情从轮回中解脱出来。 善现，如此学习的菩提萨埵摩诃萨埵，不会生于地狱，不会生于畜生道，也不会生于阎罗王的世界。 不会生于边地，不会生于旃陀罗种姓，不会生于低劣和下贱的行为以及污秽的种姓中。
English
A Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way will attain the perfection of all trainings. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way cannot be defeated by Mara or the gods of Mara's retinue. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way will quickly attain the stage of non-retrogression. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way will abide in the realm of the Tathagata. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way will study the dharmas that become protectors. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way will study great love and great compassion. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way studies in order to purify the Buddha-fields. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way studies in order to fully ripen sentient beings. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way studies in order to turn the Wheel of Dharma with twelve aspects and three turnings. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way studies in order not to cut off the lineage of the Tathagata. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way studies to open the gate of immortality. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way studies to reveal the unconditioned realm. Subhuti, inferior beings cannot study these vast trainings. A Bodhisattva-Mahasattva who studies this training desires to liberate all sentient beings from samsara. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who studies in this way will not be born in hell, nor in the realm of animals, nor in the world of Yama. He will not be born in a border region, nor in the caste of Chandalas, nor in low and base conduct, nor in unclean castes.
Tibetan
།ཞར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒུར་པོར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞ་བོར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་སྐྱོན་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དང་མི་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཚང་ཞིང་དབང་པོ་མ་ཚང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་ཅན་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་ཅན་དང༌། བརྣབ་སེམས་ཅན་དང༌། གནོད་སེམས་ཅན་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འཚོ་བ་ལོག་པས་འཚོ་བར་ མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་ཚེ་རིང་པོའི་ནང་དུ་མི་སྐྱེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐབས་མཁས་པ་དེ་དག་དང༌། གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷ་ཚེ་རིང་པོར་མི་སྐྱེ་བའི་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལས་ཐབས་མཁས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། ཐབས་མཁས་པ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག །ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག །གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཀྱང་མི་སྐྱེའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་དྲི་མ་ཡོངས་སུ་དག་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གང་གི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཞུམ་པ་མེད་ཅིང་འགོང་བ་མེད་
Chinese
不变成跛子，不变成驼背，不变成瘸子，不变成肢体残缺，不变成聋子，不变成没有手，不变成不具足根，而是根完全具足，不变成根不全。不变成杀生者，不变成不予取和欲邪行者，不变成说谎者、离间者、恶语者、绮语者、贪婪者、有害心者、邪见者。不变成以邪命为生者，不变成执取非真实者，不变成持恶戒者。 善现，如是修学的菩萨摩诃萨不会生于长寿天中。 这是什么原因呢？因为他具有那些善巧方便，即菩萨摩诃萨不生于长寿天的善巧方便。那是什么呢？就像这样，从这般若波罗蜜多中开示善巧方便。具有那些善巧方便的菩萨摩诃萨也会入于诸禅定，也会入于诸无量，也会入于诸无色定，即不会因禅定、无量和无色定的力量而生。 善现，如是修学的菩萨摩诃萨，就像这样，由于声闻和独觉的作意垢完全清净，将获得一切佛法的力量完全清净。 禀白：世尊，如果一切法自性清净，那么菩萨摩诃萨将获得何法的完全清净呢？ 世尊开示说：善现，正是这样，正是这样，正如所说的那样。善现，一切法自性清净。善现，如是于一切法清净中，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，不会有怯懦和畏惧。
English
They will not become lame, they will not become hunchbacked, they will not become crippled, they will not become physically defective, they will not become deaf, they will not become without hands, they will not become without faculties, but their faculties will be fully complete, and they will not become with incomplete faculties. They will not become killers, they will not become takers of what is not given, and they will not become those who engage in sexual misconduct. They will not become liars, slanderers, harsh speakers, frivolous speakers, greedy, malicious, or those with wrong views. They will not live by wrong livelihood, they will not grasp what is not true, they will not become those who hold bad precepts. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way will not be born in the long-lived gods. Why is that? Because they possess those skillful means, that is, the skillful means by which a Bodhisattva-Mahasattva is not born in the long-lived gods. And what is that? It is like this: skillful means are shown from this Perfection of Wisdom itself. A Bodhisattva-Mahasattva who possesses those skillful means also enters into the dhyanas, also enters into the immeasurables, also enters into the formless attainments, that is, they are not born by the power of the dhyanas, the immeasurables, and the formless attainments. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way, like this, because the defilement of the attention of the Hearers and Solitary Buddhas is completely purified, will obtain the complete purification of the power of all the Buddha-dharmas. The questioner said: Blessed One, if all dharmas are completely pure by their very nature, then what dharma will the Bodhisattva-Mahasattva obtain the complete purification of? The Blessed One said: Subhuti, it is just so, it is just so, it is just as you say. Subhuti, all dharmas are completely pure by their very nature. Subhuti, thus, in the complete purity of all dharmas, when the Bodhisattva-Mahasattva practices in the Perfection of Wisdom, there is no timidity and no fear.