Tibetan
ང་རྒྱུན་ཆད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་གང་འདི་སྐད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་རང་སངས་རྒྱས་སུ་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་གཟུགས་སུ་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པར་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བར་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སུ་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ བར་དུ་གདགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་གིས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་གདགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་བསླབས་ཤིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཚད་མར་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བསླབས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཐོབ་པར་བྱས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་མཁས་པར་བྱེད་དོ། །དབང་པོ་ལ་མཁས་པར་བྱས་ཤིང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ཐོབ་པར་བྱས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་རང་གིས་བྱས་པ་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ལས་ཤེས་པར་བྱས་ཤིང་སྨོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སྨོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་དུས་གསུམ་དུ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་དོ། །དུས་གསུམ་དུ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོན་ཏན་དང་ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ནས་བདག་གིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་བར་འོས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ
Chinese
我不会断绝的。 善现，因此凡是说菩萨摩诃萨应当了知就是如来，善现，是这样的，是这样的，善现，菩萨摩诃萨应当了知就是如来。 这是什么缘故呢？ 善现，以何如是性安立为如来，以何如是性安立为独觉，以何如是性安立为一切圣者，以何如是性安立为色，以何如是性安立为受，想，行诸蕴，识，以何如是性安立为生处，界，缘起，以何如是性安立为一切波罗蜜多，一切空性，菩提分法三十七品，以何如是性安立为圣谛，静虑，无量，无色等至，八解脱，九次第住等至，空性解脱门，无相解脱门，无愿解脱门，神通，等持，陀罗尼门，以何如是性安立为如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，以何如是性安立为乃至一切种智，以何如是性安立为有为界和无为界，那些全部都是如其本然，因此称为如是性。 菩萨摩诃萨即是修学此如是性而证得一切种智，因此称为如来。 善现，如此以如是性为准则，菩萨摩诃萨应当了知就是如来。 善现，如是菩萨摩诃萨以如是性的般若波罗蜜多
English
I will not be cut off. Subhuti, therefore, whoever says that a Bodhisattva-Mahasattva should be known as the Tathagata, Subhuti, it is so, it is so, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva should be known as the Tathagata. What is the reason for this? Subhuti, by what Suchness is a Tathagata designated, by what Suchness is a Pratyekabuddha designated, by what Suchness are all the Aryas designated, by what Suchness is form designated, by what Suchness are feeling, perception, formations, and consciousness designated, by what Suchness are the sense bases, elements, and dependent origination designated, by what Suchness are all the Paramitas, all the emptinesses, the thirty-seven factors of enlightenment, by what Suchness are the Noble Truths, meditative stabilizations, immeasurables, formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, the wishless liberation gate, the superknowledges, the samadhis, the dharani gates designated, by what Suchness are the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha designated, by what Suchness is even omniscience designated, by what Suchness are the conditioned realm and the unconditioned realm designated, all of those are exactly as they are, therefore it is called Suchness. The Bodhisattva-Mahasattva, by training in this Suchness, attains omniscience, therefore he is called Tathagata. Subhuti, in this way, by taking Suchness as the standard, the Bodhisattva-Mahasattva should be known as the Tathagata. Subhuti, thus the Bodhisattva-Mahasattva, with the Prajnaparamita of Suchness,
Chinese
应当修学，善现，菩萨摩诃萨即是修学如实之般若波罗蜜多，并且修学一切法之如实。修学一切法之如实，并且使一切法之如实圆满。使一切法之如实圆满，并且获得于一切法之如实自在。获得于一切法之如实自在，并且善巧一切有情之根器。善巧根器，并且获得善巧使根器圆满。获得善巧使根器圆满，并且知晓有情各自所造之业。知晓有情各自之业，并且使愿智圆满。使愿智圆满，并且于三时使智慧清净。于三时使智慧清净，并且以菩萨之行行持而利益有情。利益有情，并且使佛土清净。使佛土清净，并且获得一切相智。 获得一切相智，并且转法轮。转法轮，并且将有情安置于三乘。安置有情于三乘之后，于无余有余涅槃界中完全寂灭。善现，如是菩萨摩诃萨见到一切功德与善妙之后，我也应当发起无上正等觉之心。也应当令他人发起无上正等觉之心。善现请问，世尊，菩萨摩诃萨若行持如此所宣说之甚深般若波罗蜜多，彼等是应受天、人、阿修罗等世间恭敬礼拜的。世尊开示
English
Should be trained. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva thus trains in the Suchness Perfection of Wisdom, and also trains in the Suchness of all dharmas. Having trained in the Suchness of all dharmas, and also perfects the Suchness of all dharmas. Having perfected the Suchness of all dharmas, and also obtains mastery over the Suchness of all dharmas. Having obtained mastery over the Suchness of all dharmas, and also becomes skilled in the faculties of all sentient beings. Having become skilled in the faculties, and also obtains skill in perfecting the faculties. Having obtained skill in perfecting the faculties, and also knows the actions that sentient beings have done themselves. Having known the actions of sentient beings themselves, and also perfects the Wisdom of Aspiration. Having perfected the Wisdom of Aspiration, and also purifies wisdom in the three times. Having purified wisdom in the three times, and also benefits sentient beings by practicing the conduct of a Bodhisattva. Benefits sentient beings, and also purifies the Buddha-field. Having purified the Buddha-field, and also obtains All-Aspects Wisdom. Having obtained All-Aspects Wisdom, and also turns the Wheel of Dharma. Turning the Wheel of Dharma, and also thoroughly establishes sentient beings in the Three Vehicles. Having thoroughly established sentient beings in the Three Vehicles, completely passes into Nirvana in the realm of Nirvana without remainder. Subhuti, thus the Bodhisattva-Mahasattva, having seen all the qualities and excellence, I also should generate the mind of Unsurpassed Perfect Complete Enlightenment. Also, I should cause others to generate the mind of Unsurpassed Perfect Complete Enlightenment. Subhuti asked, "Bhagavan, those Bodhisattva-Mahasattvas who practice this profound Perfection of Wisdom as taught, are worthy of being revered and prostrated to by the world with gods, humans, asuras, etc." The Bhagavan said
Tibetan
། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་བར་འོས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ།། །། བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མ་མཆིས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཚད་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བའི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་དང༌། ཆ་དང༌། བགྲང་བ་དང༌། དཔེ་དང༌། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
舍利子，就是这样，就是这样。菩萨摩诃萨如果修持甚深般若波罗蜜多，就像所说的那样，那么这些就值得天、人、阿修罗等世间礼拜，就像所说的具有禅定道的智慧，就是一切功德圆满。 无有障碍之三摩地。 祈请世尊，菩萨摩诃萨具有初发心，为了利益一切有情而求证无上正等觉，那么他的福德会增长多少呢？世尊开示说：舍利子，如果三千大千世界的有情都安住于声闻地，或者安住于独觉地，那么这些有情的福德会增长很多吗？祈请世尊，很多。善逝很多。世尊，不可限量。善逝，不可限量。世尊开示说：舍利子，三千大千世界的有情都成为声闻乘或者独觉乘的福德，与菩萨摩诃萨具有初发心的福德相比，菩萨具有初发心的福德的集合，三千大千世界的有情都成为声闻乘或者独觉乘的那些福德，连百分之一都比不上。千分之一，百万分之一，千万分之一，亿分之一，十亿分之一，百亿分之一，千亿分之一，甚至万亿分之一都比不上。数量，部分，计算，比喻，原因都无法比拟。那是什么原因呢？因为声闻和独觉乘的补特伽罗都是从菩萨中产生的，而声闻和独觉是从菩萨中产生的。
English
Shariputra, it is so, it is so. Those Bodhisattva-Mahasattvas who practice this profound Perfection of Wisdom as it has been taught, are worthy of being worshiped by the world with its gods, humans, and asuras, for they possess the wisdom of the path of meditation as it has been spoken, and are endowed with all virtues. The Samadhi without Interruption. I beseech you, Bhagavan, how much merit will increase for a Bodhisattva-Mahasattva who is endowed with the first thought of enlightenment and seeks to be fully awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment for the sake of all sentient beings? The Bhagavan said: Shariputra, if all the sentient beings in the three-thousand great-thousand world systems were to abide in the stage of a Hearer, or were to abide in the stage of a Solitary Buddha, would the merit of those sentient beings increase greatly? I beseech you, Bhagavan, it would increase greatly. Sugata, it would increase greatly. Bhagavan, it is immeasurable. Sugata, it is immeasurable. The Bhagavan said: Shariputra, the merit of all the sentient beings in the three-thousand great-thousand world systems becoming Hearers or Solitary Buddhas, compared to the merit of a Bodhisattva-Mahasattva who is endowed with the first thought of enlightenment, the collection of merit of a Bodhisattva who is endowed with the first thought of enlightenment is not even close to one percent of the merit of those sentient beings in the three-thousand great-thousand world systems who have become Hearers or Solitary Buddhas. It is not even close to one thousandth, one hundred thousandth, one millionth, one hundred millionth, one billionth, one hundred billionth, one trillionth, or even one hundred trillionth. Number, part, calculation, analogy, or cause cannot bear it. Why is that? Because the individuals of the Hearer and Solitary Buddha vehicles arise from Bodhisattvas, and Hearers and Solitary Buddhas arise from Bodhisattvas.