Tibetan
དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བསྙེན་བཀུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གླིང་བཞིར་ལས་བྱེད་ཅིང་གླིང་བཞིའི་རྗེས་སུ་འགྲོའོ། །གླིང་བཞིའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔའི་ ལས་བྱེད་ཅིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཐོབ་པོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་མི་འཐོབ་བོ།། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་བྲལ་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མིང་མི་འཐོབ་པོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་མི་འཐོབ་
Chinese
具有这样条件的人，供养了多少佛呢？ 世尊说：善现，具有这样善巧方便的菩萨摩诃萨，应知他供养了恒河沙数般的佛。 禀问：世尊，具有这样善巧方便的菩萨摩诃萨，积累了什么善根呢？ 世尊说：从发起最初发心开始，具有善巧方便的菩萨摩诃萨，没有不圆满的布施波罗蜜多的行为。 菩萨摩诃萨没有不圆满的持戒波罗蜜多的行为，没有不圆满的忍辱波罗蜜多的行为，没有不圆满的精进波罗蜜多的行为，没有不圆满的禅定波罗蜜多的行为，没有不圆满的智慧波罗蜜多的行为。 禀问：世尊，具有这样善巧方便的菩萨摩诃萨们，真是太稀奇了！ 世尊说：善现，正是这样，正是这样。 具有这样善巧方便的菩萨摩诃萨们，真是太稀奇了！ 善现，例如，太阳的轮和月亮的轮，在四大洲起作用，并且跟随着四大洲。 跟随着四大洲。 善现，同样，般若波罗蜜多也对其他五度起作用，并且跟随和依附于其他五度，如果不离开般若波罗蜜多，那么其他五度才能获得波罗蜜多的名称。 如果离开了般若波罗蜜多，那么其他五度就不能获得波罗蜜多的名称。 善现，例如，转轮王如果离开了七宝，就不能获得转轮王的名号。 善现，同样，如果其他五度离开了般若波罗蜜多，也就不能获得波罗蜜多的名号。
English
How many Buddhas has one who possesses such qualities attended and honored? The Blessed One said: Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who possesses such skillful means should be known to have attended and honored as many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges River. He asked: Blessed One, what roots of virtue does a Bodhisattva-Mahasattva who possesses such skillful means accumulate? The Blessed One said: From the moment of generating the first thought of enlightenment, a Bodhisattva-Mahasattva who possesses skillful means has no act of giving that is not fully accomplished. A Bodhisattva-Mahasattva has no act of morality that is not fully accomplished, no act of patience that is not fully accomplished, no act of diligence that is not fully accomplished, no act of meditation that is not fully accomplished, and no act of wisdom that is not fully accomplished. He asked: Blessed One, those Bodhisattva-Mahasattvas who possess such skillful means are truly wonderful! The Blessed One said: Subhuti, it is so, it is so. Those Bodhisattva-Mahasattvas who possess such skillful means are truly wonderful! Subhuti, for example, the orb of the sun and the orb of the moon function in the four continents and follow the four continents. They follow the four continents. Subhuti, similarly, the Perfection of Wisdom also functions for the five perfections and follows and adheres to the five perfections. If it does not depart from the Perfection of Wisdom, then the five perfections obtain the name of perfections. If it departs from the Perfection of Wisdom, then the five perfections do not obtain the name of perfections. Subhuti, for example, if a Universal Monarch is separated from the seven precious things, he does not obtain the name of Universal Monarch. Subhuti, similarly, if the five perfections are separated from the Perfection of Wisdom, they do not obtain the name of perfections.
Tibetan
བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་དམན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཁྱིམ་ཐབ་མེད་པའི་བུད་མེད་རྣམས་ནི་འཕྱོན་མ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུགས་བར་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་ན། བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུགས་པར་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཁྱིམ་ཐབ་དཔའ་བོས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པའི་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་ནི་འཕྱོན་མ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་ན་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གཡུལ་ངོར་འགྲོ་བའི་སྐྱེས་བུ་གོ་ཆ་ཚང་བར་གྱོན་པ་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་ནི་གཡུལ་ངོ་ན་འདུག་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་འགྲན་ཟླའམ་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དང་དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་ན་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གང་ཟག་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ནམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གདོལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐུབ་པར་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ལམ་ཚང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྒྲུབ་ཅིང་ནང་དང་ནུབ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོང་བར་བྱེད་ དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ན་བ་དེར་འདོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་འགྲོ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཆུ་ཀླུང་ཕྲ་མོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་གངྒཱ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ། དེ་དག་ཆུ་ཀླུང་གངྒཱ་དང་འགྲོགས་ཤིང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འདོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ན་བ་དེར་དོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་ལས་ལྷག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།
Chinese
所谓的“薄”，是低劣的分别之分别。善现，例如，没有丈夫的妇女容易被妓女引诱。善现，同样，如果五度波罗蜜多离开了般若波罗蜜多，就容易被魔或魔类的天神引诱。善现，例如，被勇敢的丈夫严密守护的妇女，住在非常富裕的家中，妓女们是无法引诱的。善现，同样，如果五度波罗蜜多没有离开般若波罗蜜多，魔或魔类的天神是无法引诱的，这被称为无所执着的分别之分别。善现，例如，去战场的人，穿戴完整的盔甲，携带所有的武器，当他在战场上时，国王的对手或反叛者和敌人们是难以战胜他的。善现，同样，如果五度波罗蜜多没有离开般若波罗蜜多，魔或魔类的天神，以及具有过分傲慢的人，或者堕落的菩萨们，也是难以战胜的，这被称为具足修行之道的分别之分别。善现，例如，城堡的国王们，为了顺应转轮王的统治，为了内外地侍奉和尊敬而前来。善现，同样，如果五度波罗蜜多被般若波罗蜜多完全掌握，就会前往一切种智所在之处，这被称为因他缘而行的分别之分别。善现，例如，无论有多少小河流，它们都流向大河恒河所在之处，它们与恒河汇合，流入大海之中。善现，同样，如果五度波罗蜜多被般若波罗蜜多完全掌握，就会前往一切种智所在之处，这被称为超胜所作之事的分别之分别。
English
That which is called "thin" is the discrimination of inferior discrimination. Subhuti, for example, women without husbands are easily seduced by prostitutes. Subhuti, similarly, if the five perfections are separated from the Perfection of Wisdom, they are easily seduced by demons or gods of the demonic class. Subhuti, for example, a woman who is strictly guarded by a brave husband, living in a very wealthy home, cannot be seduced by prostitutes. Subhuti, similarly, if the five perfections are not separated from the Perfection of Wisdom, demons or gods of the demonic class cannot seduce them, this is called the discrimination of non-attachment. Subhuti, for example, a man going to battle, wearing complete armor and carrying all weapons, when he is on the battlefield, it is difficult for the king's opponents or rebels and enemies to defeat him. Subhuti, similarly, if the five perfections are not separated from the Perfection of Wisdom, demons or gods of the demonic class, as well as those with excessive pride, or degenerate Bodhisattvas, are also difficult to defeat, this is called the discrimination of the complete path of practice. Subhuti, for example, the kings of castles come to follow the rule of the Chakravartin king, to serve and honor him both internally and externally. Subhuti, similarly, if the five perfections are completely mastered by the Perfection of Wisdom, they will go to where all-knowingness is, this is called the discrimination of going by other causes. Subhuti, for example, however many small rivers there are, they all flow to where the great river Ganges is, they join the Ganges and flow into the great ocean. Subhuti, similarly, if the five perfections are completely mastered by the Perfection of Wisdom, they will go to where all-knowingness is, this is called the discrimination of surpassing what is to be done.
Tibetan
རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུའི་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བལྟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཆུ་ཀླུང་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་གང་ཇི་སྙད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཕྱིན་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ལན་ཚྭ་རོར་རོ་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རོར་རོ་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འགྲོ་ཞིང་འདུག་སྟེ། གང་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་འདུག་པར་འགྱུར་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་ཅིང་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་གནས་ནས་གཡོ་བ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཀྲི་བ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ན་བ་དེར་འདོང་ཞིང་དེར་གནས་སོ། །དེར་གནས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་གནས་དེ་ལས་མི་འདའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་དང་འཇུག་པ་མི་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དང༌། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་འདོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བོ་འདི་དག་གི་མདུན་དུ་འགྲོ་སྟེ། མདུན་དུ་སོང་ནས་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ན་བ་དེར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ
Chinese
善现，例如，人的右手能做一切需要做的事。善现，般若波罗蜜多也应如是看待，五度如左手一般看待，这被称为是短暂行为的分别。// 善现，例如，小河的水和大河的水，无论有多少，一旦流入大海，就会变成同样的咸味。善现，同样，五度若被般若波罗蜜多所摄持，当趋入一切智性时，就会变成一切智性之同一味道，这被称为是各种不同分别之分别。// 善现，例如，转轮王的宝轮行于四兵具足之军队前方，转轮王为了食物而安住何处，宝轮便能令转轮王的一切军队都得到满足，而宝轮则安住不动。善现，同样，这五度也是被般若波罗蜜多所引导，趋向并安住于一切智性所在之处。一旦安住于彼处，便不会从该处退转，这被称为是不知安住与进入之分别。// 善现，例如，转轮王的宝轮，以及大臣宝、居家士宝、妇女宝、珍宝、象宝、马宝等，皆行于四兵具足之军队前方。善现，同样，般若波罗蜜多也行于此五度之前方，先行之后，便会安住于一切智性所在之处，般若波罗蜜多会想：布施度在我之后
English
Subhuti, for example, a man's right hand does everything that needs to be done. Subhuti, the Perfection of Wisdom should also be regarded in the same way. The five perfections should be regarded as the left hand. This is called the discrimination of temporary actions. // Subhuti, for example, the water of small rivers and the water of large rivers, however much there may be, when they all go to the great ocean, they become of one salty taste. Subhuti, similarly, when the five perfections are completely grasped by the Perfection of Wisdom, when they go to the state of omniscience, they become of one taste of omniscience. This is called the discrimination of different discriminations. // Subhuti, for example, the precious wheel of a wheel-turning king goes and stays in front of an army assembly endowed with four branches. Wherever the wheel-turning king stays for the sake of food, the precious wheel completely satisfies the entire army assembly of the wheel-turning king, and the precious wheel does not move from its place. Subhuti, similarly, these five perfections are also led by the Perfection of Wisdom. They go and stay where omniscience abides. Having stayed there, they do not depart from that place. This is called the discrimination of not knowing abiding and entering. // Subhuti, for example, the precious wheel of a wheel-turning king, and the precious minister, the precious householder, the precious woman, the precious jewel, the precious elephant, and the precious horse, these go in front of an army assembly endowed with four branches. Subhuti, similarly, the Perfection of Wisdom also goes in front of these five perfections. Having gone in front, it will abide where omniscience abides. The Perfection of Wisdom thinks: The Perfection of Generosity is behind me.