Tibetan
་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་མང་བ་ལགས་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅ་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྐུ་ཚེའི་མཐར་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ན་བཟའ་དང༌། བསོད་སྙོམས་དང༌། གཟིམས་ཆ་དང༌། སྙན་གྱི་རྐྱེན་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་མང་པོས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་ སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དེའི་རྒྱུས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་ལྟར་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དུ་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དང༌། སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དང༌། དཔུང་གཉེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དུ་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དང༌། སྐྱོབ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དང། གནས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དང༌། གླིང་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གླིང་དུ་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དང༌། མུན་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མེར་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་འཐོབ་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་འདོད་པ་ད
Chinese
逝者甚多。世尊，赡部洲（འཛམ་བུའི་གླིང་， Jambudvipa， 阎浮提， 南赡部洲）的众生也甚多，何况三千大千世界的众生呢？世尊说：饶益，三千大千世界的众生，无论有多少，他们都无先后地获得人身，并且都证得了无上正等觉，成为佛。所有这些如来，每一位都直到寿命终尽，有菩萨摩诃萨不断地以衣服、饮食、卧具、医药和许多用具来供养。饶益，你觉得怎么样？那位菩萨摩诃萨因此会增长很多福德吗？回答说：世尊，会增长很多。善逝，会增长很多。世尊说：饶益，相比之下，无论是善男子还是善女子，如果能够受持、读诵、通晓、如理作意和精勤修习这部甚深的般若波罗蜜多，那么他的福德会更加增长。为什么呢？饶益，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多就是这样具有重大意义，能够成就无上正等觉。饶益，因此，菩萨摩诃萨如果想要成为一切众生的无上者，想要成为无依众生的救护者，想要成为无怙众生的依怙者，想要成为无亲友众生的亲友，想要成为无救护众生的救护者，想要成为无处所众生的处所，想要成为无洲渚众生的洲渚，想要成为处于黑暗众生的明灯，想要获得成佛，想要领悟佛的境界，想要以佛的姿态游戏自在
English
Many have passed away. World Honored One, the sentient beings of Jambudvipa are also numerous, let alone the sentient beings of the three thousand great thousand worlds. The World Honored One said: Subhuti, if all the sentient beings in the three thousand great thousand worlds, however many there may be, were to obtain human bodies without any precedence, and were to attain complete and perfect enlightenment to become Buddhas, and if Bodhisattva-Mahasattvas were to continuously attend to each of those Tathagatas until the end of their lives with robes, alms, bedding, medicinal supplies, and many provisions, what do you think, Subhuti? Would that Bodhisattva-Mahasattva increase a great amount of merit through that? He replied: World Honored One, yes, a great amount. Sugata, a great amount. The World Honored One said: Subhuti, even more so, whether it be a son or daughter of good family, if they hold, recite, comprehend, properly contemplate, and diligently practice this profound Perfection of Wisdom, their merit will increase even more. Why is that? Subhuti, the Perfection of Wisdom of Bodhisattva-Mahasattvas is of such great significance, as it enables the attainment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, therefore, if a Bodhisattva-Mahasattva wishes to become the unsurpassed one for all sentient beings, wishes to become the protector of beings without protection, wishes to become the refuge of beings without refuge, wishes to become the friend of beings without friends, wishes to become the savior of beings without saviors, wishes to become the abode of beings without abode, wishes to become the island of beings without islands, wishes to become the lamp for beings dwelling in darkness, wishes to attain Buddhahood, wishes to comprehend the realm of the Buddhas, and wishes to play freely with the conduct of the Buddhas
Tibetan
ང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲའི་ང་རོ་བསྒྲགས་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྔ་བརྡུང་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུང་འབུད་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཏམ་བྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལས་མི་ཐོབ་པ་གང་ཡང་མེད་ དོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དེས་ཐོབ་པར་བགྱི་བ་ལགས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དེས་ཐོབ་པར་བགྱི་བ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དེས་ཐོབ་པར་བྱ་ལ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དེས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དེས། དེ་ལ་གནས་པར་མི་བྱ། འདུག་པར་མི་བྱ། ཤེས་པ་དང་མཐོང་བས་དེ་དག་བལྟས་ནས་འདའ་བར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པའི་གནས་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཞིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་གཏོང་ཞིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་རིང་དུ་བྱེད་ཅིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡི
Chinese
我，想要宣说佛陀的狮子吼声，想要敲击佛陀的鼓，想要吹响佛陀的法螺，想要讲述佛陀的教言，因此应当修学这甚深的般若波罗蜜多。善现，修学这甚深般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，对于那些应当获得的圆满，没有什么是不能获得的。 善现请问：世尊，声闻的圆满，也是他能够获得的吗？独觉的圆满，也是他能够获得的吗？世尊开示说：善现，声闻的圆满也是他能够获得的，独觉的圆满也是他能够获得的。但他不应安住于此，不应停留于此，应以智慧和见地观察后超越，菩萨应无碍地进入。善现，如此修学的菩萨摩诃萨，是与一切种智接近的，将现证无上正等菩提。善现，如此修学的菩萨摩诃萨，在天、人、阿修罗等世间，将成为布施的对境。善现，如此修学的菩萨摩诃萨，将压倒并超越所有那些非布施对境的声闻和独觉。也是与一切种智接近的。善现，如此修学的菩萨摩诃萨，不舍弃般若波罗蜜多，行于般若波罗蜜多，与般若波罗蜜多不分离。善现，如此行于这甚深般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，应知其具有不退转于一切种智的体性，远离声闻地和独觉地，并接近无上正等菩提。
English
I, wishing to proclaim the lion's roar of the Buddha, wishing to beat the drum of the Buddha, wishing to blow the conch of the Buddha, wishing to speak the words of the Buddha, therefore, one should train in this profound Prajnaparamita. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva who trains in this profound Prajnaparamita, there is nothing among those perfections that should be attained that he does not attain. Subhuti asked: World-Honored-One, is it also that he can attain the perfection of the Hearers? Is it also that he can attain the perfection of the Solitary Buddhas? The World-Honored-One said: Subhuti, he can attain the perfection of the Hearers, and he can attain the perfection of the Solitary Buddhas. But he should not abide in it, he should not dwell in it, he should observe them with knowledge and vision and transcend them, and the Bodhisattva should enter without obstruction. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way is close to the All-Knowingness, and will realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way will become an object of offering in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way will overwhelm and surpass all those Hearers and Solitary Buddhas who are not objects of offering. He is also close to the All-Knowingness. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way does not abandon Prajnaparamita, practices Prajnaparamita, and is not separated from Prajnaparamita. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva who practices this profound Prajnaparamita in this way should be known to have the nature of not regressing from the All-Knowingness, distancing himself from the Hearer's stage and the Solitary Buddha's stage, and approaching the Unsurpassed Perfect Enlightenment.