Tibetan
ཞིན་མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཞེས་བགྱི་བ་མ་མཆིས་སམ། དེ་སྟེ་མ་མཆིས་ན་ནི་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པར་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར། སུག་ལས་དེས་ཀྱང་ཤུལ་རྒྱུད་ལྔའི་འཁོར་བ་ན་ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་གཏོགས་པར་གང་ལ་གནས་ན་སྟེ། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་ནི་ཆུང་ངུ་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཤས་བཞག་པ་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་དོན་འདི་གསལ་ཞིང་རྫོགས་པ་དང༌། མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བཤད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་ལ་རྨི་ལམ་མཐོང་བ་དེ་གང་ལ་གནས་ཤིང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་གང་ཡང་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྨི་ལམ་ཉིད་ཀྱང་མ་མཆིས་ན་རྨི་ལམ་མཐོང་བ་དེ་གང་ལ་གནས་ཤིང༌། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟན་ལས་འདས་པའམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའམ། ཟག་པ་མེད་པའམ། འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའམ། ཟག་པ་མ་མཆིས་པའམ། འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་མ་ལགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་རྒྱུད་ལྔའི་འཁོར་བ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྨི་ལམ་ལ་ལམ་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་སྒོམ་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བརྗོད་པ་དང༌། ཚིག་དང༌། སྒྲ་དང༌། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་དེ་ལ་གང་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ཅིང་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའམ། མི་དང་ལྷར་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་
Chinese
难道没有像真实无谬误那样的事吗？如果没有，又怎么会显现造作呢？为什么苏格拉底不也在五种姓的轮回中流转呢？世尊说：善现，除了颠倒之外，如果有什么存在的话，那么从各个凡夫俗子那里显现造作的事物，即使小到像把头发丝的尖端分成几份那样也没有。善现，因此，为了清楚而完整地说明这个道理，为了让智者了解，我为你举例说明。善现，你觉得怎么样？在梦中所见，梦中所见存在于何处，享受五种欲妙的那种事物存在吗？回答说：世尊，如果连梦本身都不存在，那么梦中所见又存在于何处呢？更不用说享受五种欲妙了，根本不存在。世尊说：善现，你觉得怎么样？世间或出世间，有漏或无漏，有为或无为的法中，有什么不像梦一样的吗？回答说：世尊，无论是世间或出世间，有漏或无漏，有为或无为的法，没有像梦一样的。世尊说：梦一样的五种姓轮回存在吗？回答说：世尊，那是不存在的。世尊说：善现，你觉得怎么样？在梦中修道，既不会完全烦恼也不会完全清净，有这样的修道吗？回答说：世尊，那是不存在的。世尊，那是不存在的事物，一切言语、词语、声音和文字都无法安立。世尊说：善现，你觉得怎么样？镜子中显现的影像，从哪里显现造作，又从显现造作而使众生堕入地狱，或堕入旁生之处，或堕入阎罗王的世界，或转生为人或天人呢？
English
Isn't there something that is like being truly infallible? If there isn't, how can there be manifestation and fabrication? Why doesn't Socrates also wander in the cycle of the five lineages? The Blessed One said: Subhuti, apart from inversion, if there is anything that exists, then from each and every ordinary person, the object of manifestation and fabrication, even as small as dividing the tip of a hair into parts, does not exist. Subhuti, therefore, in order to clearly and completely explain this meaning, and for the wise to understand, I will give you an example. Subhuti, what do you think? In what is seen in a dream, where does the seeing of the dream reside, and does such a thing as enjoying the five desirable qualities exist? He replied: Blessed One, if the dream itself does not exist, then where does the seeing of the dream reside? Not to mention enjoying the five desirable qualities, it does not exist at all. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? In worldly or transcendental, defiled or undefiled, conditioned or unconditioned dharmas, is there anything that is not like a dream? He replied: Blessed One, whether worldly or transcendental, defiled or undefiled, conditioned or unconditioned dharmas, there is nothing that is not like a dream. The Blessed One said: Does the cycle of the five lineages, which is like a dream, exist? He replied: Blessed One, that does not exist. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is there such a path of cultivation in a dream that neither becomes completely afflicted nor completely purified? He replied: Blessed One, that does not exist. Blessed One, that is a non-existent thing, and cannot be established by all speech, words, sounds, and letters. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Where does the image that appears in a mirror manifest and fabricate from, and from the manifestation and fabrication, do sentient beings fall into hell, or fall into the realm of animals, or fall into the world of Yama, or are reborn as humans or gods?
Tibetan
བུའི་དངོས་པོ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་གཞན་དུ་ན་བྱིས་པ་རྣམས་སླུ་བ་མ་གཏོགས་པར་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་ཉིད་ཀྱང་མ་མཆིས་ན། གང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་ཅིང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། མི་དང་ལྷར་གྱུར་པའི་སུག་ལས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་ལ་ལམ་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་སྒོམ་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་བརྙན་ཉིད་ཀྱང་དངོས་པོ་མ་མཆིས་ན། ལམ་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ནགས་སྟུག་པོ་དང༌། རེ་དང༌། གཅོང་རོང་དང༌། ལུང་པ་ནས་སྒྲ་བརྙན་བྱུང་ན་སྒྲ་བརྙན་དེ་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ཅིང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་ སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའམ། ལྷ་དང་མིར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་བརྙན་དེ་ཉིད་ཀྱང་དངོས་པོ་མ་མཆིས་ན། དེ་ལ་གང་སུག་ལས་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་ཅིང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་མཆི་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྲ་བརྙན་གྱི་ལམ་གང་ལ་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་སྒོམ་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་བརྙན་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། ལམ་གང་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལྟ་སྨྲོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆུ་མེད་པར་ཆུར་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་མེད་པར་ཆུ་ཀླུང་གི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་མེད་པར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། སྐྱེད་མོས་ ཚལ་མེད་པར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་གང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨིག་རྒྱུ་ལ་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། མིག་གིས་ལོག་པར་མཐོང་བ་མ་གཏོགས་པར་ཆུ་ཀླུང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཤིན་ཏུ་མ་མཆིས་ན་སུག་ལས་གང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་བས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་མཆི་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་
Chinese
有的士夫吗？禀告说：世尊，没有。世尊，此外，除了欺骗孩童之外，没有士夫，即使是影像也没有，哪里有造作，造作了使有情堕入地狱，或堕入阎罗世界，或成为人与天人的行业，更不用说了，没有。世尊说：善现，你怎么想？在那里修道，既不会完全烦恼，也不会完全清净，有这样的修道吗？禀告说：世尊，没有。世尊，即使是影像也没有士夫，修道既不会完全烦恼，也不会完全清净，这样的修道更不用说了，没有。世尊说：善现，你怎么想？从茂密的森林、灌木、深谷、山谷中发出回声，从那回声中造作，造作了使有情堕入地狱，或堕入旁生之处，或堕入阎罗世界，或成为天人，有这样的士夫吗？禀告说：世尊，没有。世尊，那回声本身也没有士夫，在那里，什么行业造作，造作了使有情堕入地狱，或堕入旁生之处，或堕入阎罗世界，或生为天人，或生为四大天王众天的天人，或三十三天，或无诤天，或兜率天，或乐变化天，或他化自在天，或梵众天，或梵辅天，或梵众眷属天，或大梵天，或少光天，或无量光天，或极光净天，或少善天，或无量善天，或遍净天，或无云天，或福生天，或广果天，或无想有情天，或无烦天，或无热天，或善现天，或善见天，或色究竟天的天人，或生于空无边处，或生于识无边处，或生于无所有处。
English
Is there a person? He replied: "No, Blessed One. Blessed One, besides deceiving children, there is no person. Even if there is no image, where is there any action, and by acting, sentient beings go to hell, or go to the world of Yama, or become human beings and gods? What need is there to say? There is none." The Blessed One said: "Subhuti, what do you think? Is there such a path that, by cultivating it, one neither becomes completely afflicted nor completely purified?" He replied: "No, Blessed One. Blessed One, even if there is no person in the image itself, what need is there to say about cultivating such a path that one neither becomes completely afflicted nor completely purified? There is none." The Blessed One said: "Subhuti, what do you think? If an echo arises from a dense forest, a thicket, a deep ravine, or a valley, is there such a person from that echo who acts and, by acting, causes sentient beings to go to hell, or to the realm of animals, or to the world of Yama, or to become gods and humans?" He replied: "No, Blessed One. Blessed One, even that echo itself has no person. Where, then, is there any action that, by acting, causes sentient beings to go to hell, or to the realm of animals, or to the world of Yama, or to be born as gods and humans, or to be born as gods of the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or the No-Conflict, or the Joyful, or the Enjoying Emanations, or the Controlling Others' Emanations, or the Brahma Assembly, or the Brahma Retinue, or the Great Brahma, or the Minor Light, or the Immeasurable Light, or the Clear Light, or the Minor Virtue, or the Immeasurable Virtue, or the Universal Virtue, or the Cloudless, or the Merit-Born, or the Great Fruit, or the Non-Perception Sentient Beings, or the Non-Affliction, or the Non-Heat, or the Well-Seeing, or the Excellent-Seeing, or the Akanistha gods, or to be born in the Sphere of Limitless Space, or the Sphere of Limitless Consciousness, or the Sphere of Nothingness?
Chinese
以及无想非无想处的众天，更不用说了，没有啊！世尊说：饶益，你怎么想？观修幻影之道，既不会完全被烦恼所染污，也不会完全清净，像那样的道，有修吗？回答：世尊，没有，世尊，幻影本身都不存在，观修什么道既不会完全被烦恼所染污，也不会完全清净的道，更不用说了，没有啊！世尊说：饶益，你怎么想？海市蜃楼没有水却误以为有水，没有河流却误以为有河流，没有城市却误以为有城市，没有园林却误以为有园林，对于此，以何种显现的作意，能使众生堕入地狱，或堕入旁生之处，或堕入阎罗世界，或生为人，或生为四大天王之列的天人，或三十三天，或无诤天，或兜率天，或乐变化天，或他化自在天，或梵众天，或梵辅天，或梵众眷属天，或大梵天，或少光天，或无量光天，或极光净天，或少善天，或无量善天，或遍净天，或无云天，或福生天，或广果天，或无想有情天，或不弃天，或不热天，或善现天，或善见天，或色究竟天，或生于无边虚空处，或生于无边识处，或生于无所有处，或生于无想非无想处的众天，像那样有吗？回答：世尊，海市蜃楼的想颠倒，以及眼睛的错觉之外，河流、城市、园林都不存在，以什么显现的作意，能使众生堕入地狱，或堕入旁生之处，或堕入阎罗世界，或生为人，或生为四大天王
English
and the gods of the realm of neither perception nor non-perception, needless to say, there is none! The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is there such a thing as cultivating a path of illusion that neither becomes completely defiled by afflictions nor becomes completely purified? He replied: Blessed One, there is not. Blessed One, since illusion itself does not exist at all, what path could be cultivated that neither becomes completely defiled by afflictions nor becomes completely purified? Needless to say, there is none! The Blessed One said: Subhuti, what do you think? If one perceives water in a mirage where there is no water, or perceives a river where there is no river, or perceives a city where there is no city, or perceives a garden where there is no garden, by what kind of manifest intention could sentient beings go to hell, or go to the realm of animals, or go to the world of Yama, or be born as humans, or be born as gods of the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or the Strifeless, or the Joyful, or the Delighting in Emanation, or the Wielding Power over Others' Emanations, or the retinue of Brahma, or the Attendants of Brahma, or the Assembly of Brahma, or Great Brahma, or Limited Light, or Immeasurable Light, or Clear Light, or Limited Virtue, or Immeasurable Virtue, or Abundant Virtue, or Cloudless, or Born of Merit, or Great Fruit, or Unconscious Sentient Beings, or Non-abandoning, or Non-tormenting, or Well-appearing, or Excellent Vision, or be born as gods of the Akanishtha, or the realm of limitless space, or the realm of limitless consciousness, or the realm of nothingness, or the gods of the realm of neither perception nor non-perception? Is there such a thing? He replied: Blessed One, apart from the inverted perception of mirages and the false vision of the eyes, since rivers, cities, and gardens do not exist at all, by what kind of manifest intention could sentient beings go to hell, or go to the realm of animals, or go to the world of Yama, or be born as humans, or be born as great kings