Tibetan
བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འདུ་ཤེས་དེ་ལ་ལམ་གང་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་སྒོམ་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འདུ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱང་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། ལམ་གང་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོས་སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་གླང་པོའི་ཚོགས་སམ། རྟའི་ཚོགས་སམ། གླང་གི་ཚོགས་སམ། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་སམ། བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སམ། སྐྱེས་པའི་གཟུགས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། སྒྱུ་མ་དེ་ལ་གང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། སྒྱུ་མ་དེ་གང་ལ་གནས་ཏེ་སུག་ལས་དེ་གང་མངོན་ པར་འདུ་བགྱིད་པ་དང༌། སུག་ལས་གང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་པས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཤས་བཞག་པ་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་ལ་གང་ལམ་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་སྒོམ་པ་གང་ཡང་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ལ་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲུལ་པ་མཛད་ན། སྤྲུལ་པ་དེ་ལས་གང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་
Chinese
或者转生为四大天王之列的天神，或者三十三天，或者离诤天，或者兜率天，或者乐变化天，或者他化自在天，或者梵众天，或者梵辅天，或者梵众天，或者大梵天，或者少光天，或者无量光天，或者极光净天，或者少善天，或者无量善天，或者遍善天，或者无云天，或者福生天，或者广果天，或者无想有情天，或者不烦天，或者不热天，或者善现天，或者善见天，或者色究竟天天神。或者转生于空无边处，或者转生于识无边处，或者转生于无所有处，或者转生于非想非非想处天的天神，更不用说了，没有的事。 世尊说：善现，你怎么想？对于颠倒想，修习什么道既不会完全染污，也不会完全清净，有修习那样的道吗？回答说：世尊，没有。世尊，因为颠倒想本身也是不存在的事物，修习什么道既不会完全染污，也不会完全清净的道，更不用说了，没有的事。 世尊说：善现，你怎么想？幻术师变幻出各种幻象，或者象群，或者马群，或者牛群，或者小军队，或者女人的形象，或者男人的形象，从那幻象中，做什么显现的造作，能使众生堕入地狱，或者堕入旁生，或者堕入阎罗世界，或者转生为人，或者转生为四大天王之列的天神，或者三十三天，或者离诤天，或者兜率天，或者乐变化天，或者他化自在天，或者梵众天，或者梵辅天，或者梵众天，或者大梵天，或者少光天，或者无量光天，或者极光净天，或者少善天，或者无量善天，或者遍善天，或者无云天，或者福生天，或者广果天，或者无想有情天，或者不烦天，或者不热天，或者善现天，或者善见天，或者
English
Or be born as a god in the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or the Strife-free, or the Joyful, or the Enjoying Emanations, or the Controlling Others' Emanations, or the Brahma Host, or the Brahma Retinue, or the Brahma Assembly, or the Great Brahma, or the Small Light, or the Immeasurable Light, or the Clear Light, or the Small Virtue, or the Immeasurable Virtue, or the Widespread Virtue, or the Cloudless, or the Merit-born, or the Great Fruit, or the Unconscious Beings, or the Non-afflicted, or the Non-distressed, or the Well-seeing, or the Utterly Seeing, or the Akanishtha gods. Or be born in the Sphere of Limitless Space, or be born in the Sphere of Limitless Consciousness, or be born in the Sphere of Nothing Whatsoever, Or be born as a god in the Sphere of Neither Perception Nor Non-perception, what need is there to say? It does not exist. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? What path is cultivated for the perception of perversion that will neither be completely defiled nor completely purified? Is there such a path to cultivate? He replied: Blessed One, there is not. Blessed One, since the perception of perversion itself is also a non-existent thing, what path is cultivated that will neither be completely defiled nor completely purified? What need is there to say about cultivating a path? It does not exist. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? When a magician conjures up various illusions, such as a host of elephants, or a host of horses, or a host of cows, or a host of small armies, or the form of a woman, or the form of a man, what manifest actions are performed in that illusion that cause sentient beings to go to hell, or to the realm of animals, or to the realm of Yama, or to be born as humans, or to be born as gods in the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or the Strife-free, or the Joyful, or the Enjoying Emanations, or the Controlling Others' Emanations, or the Brahma Host, or the Brahma Retinue, or the Brahma Assembly, or the Great Brahma, or the Small Light, or the Immeasurable Light, or the Clear Light, or the Small Virtue, or the Immeasurable Virtue, or the Widespread Virtue, or the Cloudless, or the Merit-born, or the Great Fruit, or the Unconscious Beings, or the Non-afflicted, or the Non-distressed, or the Well-seeing, or the Utterly Seeing, or the
Chinese
或者生于色究竟天之神，或者生于空无边处，或者生于识无边处，或者生于无少处，或者生于非想非非想处之神，这样的事物存在吗？禀告说：世尊，不是这样的。幻术存在于何处，凭借何种行为而显现，凭借何种行为的显现，众生会堕入地狱，或者转生为旁生，或者前往阎罗世界，或者转生为人，或者生为四大天王之列的神，或者三十三天，或者离诤天，或者兜率天，或者乐变化天，或者他化自在天，或者梵众天，或者梵辅天，或者大梵天，或者少光天，或者无量光天，或者极光净天，或者少净天，或者无量净天，或者遍净天，或者无云天，或者福生天，或者广果天，或者无想有情天，或者不弃天，或者不热天，或者善现天，或者善见天，或者生于色究竟天之神，或者空无边处，或者识无边处，或者无少处，或者转生为非想非非想处之神，即使是像毛发尖端那样微小的部分也没有。世尊说：善现，你认为如何？对于幻术，修习何种道不会完全被烦恼所染污，也不会完全被净化，这样的道修习存在吗？禀告说：世尊，不是这样的。世尊，对于不存在的事物，怎么会有烦恼或净化呢？世尊说：善现，你认为如何？如来化现化身，化身凭借何种显现，众生会堕入地狱，或者转生为旁生，或者前往阎罗世界，或者转生为人，或者生为四大天王之列的神，或者三十三天，或者离诤天，或者兜率天，或者乐变化天，或者他化自在天，或者梵众天，或者梵辅天，或者大梵天，或者少光天，或者无量光
English
Or is there such a thing as being born as a god in Akanistha, or in the sphere of infinite space, or in the sphere of infinite consciousness, or in the sphere of nothingness, or in the sphere of neither perception nor non-perception? The Blessed One, it is not so. Where does the illusion reside, and by what action does it manifest, and by what manifestation of action does a sentient being go to hell, or to the realm of animals, or to the world of Yama, or is born as a human, or is born as a god in the retinue of the Four Great Kings, or in the Thirty-three, or in the Free from Strife, or in the Joyful, or in the Enjoying Emanation, or in the Controlling Others' Emanations, or in the retinue of Brahma, or in the Attendants of Brahma, or in the Great Brahma, or in the Small Light, or in the Immeasurable Light, or in the Clear Light, or in the Small Virtue, or in the Immeasurable Virtue, or in the Abundant Virtue, or in the Cloudless, or in the Born of Merit, or in the Great Fruit, or in the Unconscious Sentient Beings, or in the Non-Abandoning, or in the Non-Afflicted, or in the Well-Seeing, or in the Excellent View, or is born as a god in Akanistha, or in the sphere of infinite space, or in the sphere of infinite consciousness, or in the sphere of nothingness, or is transformed into a god in the sphere of neither perception nor non-perception, not even as much as a part of the tip of a hair. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is there any path to cultivate on illusion that does not become completely afflicted, nor completely purified? The Blessed One, it is not so. Blessed One, how can there be affliction or purification for a dharma that does not exist? The Blessed One said: Subhuti, what do you think? If the Tathagata creates an emanation, by what manifestation of that emanation does a sentient being go to hell, or to the realm of animals, or to the world of Yama, or is born as a human, or is born as a god in the retinue of the Four Great Kings, or in the Thirty-three, or in the Free from Strife, or in the Joyful, or in the Enjoying Emanation, or in the Controlling Others' Emanations, or in the retinue of Brahma, or in the Attendants of Brahma, or in the Great Brahma, or in the Small Light, or in the Immeasurable Light.