Tibetan
།རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བརྒྱད་པའམ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའམ། ཕྱིར་མི་འོང་བའམ། དགྲ་བཅོམ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྦྱིན་པ་གཏོང་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་དང༌། བཟོད་པ་སྒྲུབ་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་དང༌། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤང་བའི་དོན་དུ་གནས་པ་དེ་ནི་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་གནས་མེད་དོ། །ལྷ་ཚེ་རིང་པོར་སྐྱེ་བའི་གནས་མེད་དོ། །གང་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བའི་གནས་མེད་དོ། །གླེན་པ་དང་ལྐུགས་པར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་མེད་དོ། །མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ཀླ་ཀློ་དང༌། མི་སྲུན་ཞིང་འཁོར་བཞི་རྒྱུར་མེད་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་མེད་དོ། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའི་གནས་མེད་དོ། །གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མི་ གྲག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བའི་གནས་མེད་དོ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་ལྟ་བར་ལྟུང་བའི་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་གནས་མེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ངེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་ཚུལ་དང་མི་འདྲ་བའི་གནས་སུ་མི་སྐྱེ་བ་ལགས་ན། གང་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱང་བྱོལ་སོང་གི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས་བསྟན་ན། དེའི་ཚེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་གང་དུ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བྱོལ་སོང་གི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་གྱི། ལུས་གང་དང་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་དོན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཆེད་དུ་བསམས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཀྱང༌། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཐབས་མཁས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེ
Chinese
拉比奥，你怎么想？是预流果，还是入流果，还是一来果，还是不还果，还是阿罗汉？或者，自生佛会堕入恶道吗？禀告说：世尊，不是这样的。世尊说：拉比奥，同样，菩萨摩诃萨从初发心开始，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，修慧，为了舍弃一切不善法而安住，没有堕入恶道的可能。没有转生为长寿天的可能。没有转生到不修善法的地方的可能。没有转生到愚痴和哑巴的地方的可能。没有转生到边地的野蛮人和不驯服且没有四众皈依的地方的可能。没有转生到邪见种姓的可能。没有转生到听不到佛的声音，听不到法的声音，听不到僧的声音的地方的可能。没有堕入非事作见的可能。拉比奥，菩萨摩诃萨从初发心开始，以增上意乐正确地趣入无上正等菩提，没有行于十不善业道的可能。禀告说：世尊，如果真是这样，已经决定的菩萨摩诃萨具有如此的善根，不会转生到不如法的地方，那么，如来您也曾示现转生为旁生，那时那些善根在哪里呢？世尊说：拉比奥，菩萨摩诃萨不是因为不善业而转生为旁生，而是为了利益众生，无论以何种身体能够利益众生，就特意发愿并为了众生的利益而受生。拉比奥，这是菩萨以善巧方便
English
Rabjor, what do you think? Is it the eighth, or the stream-enterer, or the once-returner, or the non-returner, or the Arhat? Or will the self-enlightened one be born in the lower realms? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, from the moment of generating the first thought, giving alms, keeping the precepts, practicing patience, exerting effort, entering into samadhi, meditating on wisdom, and abiding for the sake of abandoning all non-virtuous dharmas, there is no possibility of being born in the lower realms. There is no possibility of being born as a long-lived god. There is no possibility of being born in a place where virtuous dharmas are not practiced. There is no possibility of being born in a place where one becomes foolish and mute. There is no possibility of being born in a borderland of barbarians and an unruly place without the fourfold assembly. There is no possibility of being born into a lineage of wrong views. There is no possibility of being born in a place where the sound of the Buddha is not heard, the sound of the Dharma is not heard, and the sound of the Sangha is not heard. There is no possibility of falling into the view of non-action. Rabjor, a Bodhisattva Mahasattva, from the moment of generating the first thought, having entered correctly with a superior intention into the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, there is no possibility of engaging in the path of the ten non-virtuous actions. He replied: Bhagavan, if it is so, and the Bodhisattva Mahasattva who is thus determined possesses such roots of virtue and is not born in an improper place, then where were those roots of virtue when the Tathagata himself was shown to be born in the lineage of animals? The Bhagavan said: Rabjor, a Bodhisattva Mahasattva is not born in the lineage of animals due to non-virtuous actions, but deliberately thinks of whatever body can benefit sentient beings, and takes it up for the benefit of sentient beings. Rabjor, it is in this way that the Bodhisattva, through skillful means,
Tibetan
མས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ལ་ལ་ཞིག་གསོད་དུ་འོངས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་བཟོད་པས་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་གནོད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་མཁས་པ་དག་དགྲ་བཅོམ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་དག་ལ་ཡོད་དམ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡང་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་བྱ་བའི་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མེད་དེ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་འཇུག་གི་བར་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་བྱ་བ་མེད་དོ། །དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་དེ། དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བསླབས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་འཐོབ་བོ། །བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ༌། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པའི་ཆོས་དཀར་པོ་ཟག་པ་མ་མཆིས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ངན་སོང་ངམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཕགས་པ་ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་ལགས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འཕགས་ཤིང་ཟག་པ་མི་མངའ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་
Chinese
雄猛大士曾投生于旁生之处，虽有某些众生前来加害，然以无上之忍辱，舍弃自身，不损害彼等众生。如此善巧方便，是阿罗汉或独觉所能具有的吗？ 善现，因此，以这些事相可知，菩萨摩诃萨为了利益有情，为了证得无上正等菩提，圆满大悲，即使投生于旁生之处，亦应知其不受旁生之业力过失所染。 禀白：世尊，菩萨摩诃萨安住于何等善法，而能受持如是之身？ 世尊告言：善现，菩萨摩诃萨没有不能圆满的善法。因为圆满一切善法即是无上正等菩提。如是，菩萨摩诃萨从初发心乃至趋入菩提心要之间，没有不能圆满的善法。若不圆满任何善法，便能现证无上正等菩提而成佛，此理绝无，此乃不可能之事。 善现，因此，菩萨摩诃萨从初发心乃至应当修学圆满一切善法。于此修学之后，便能证得一切相智，亦能永断习气所生的所有烦恼。 禀白：世尊，菩萨摩诃萨如何能具有如是清净无漏之殊胜功德，却仍投生于恶趣或旁生之处？ 世尊告言：善现，如来是清净无漏的吗？ 禀白：世尊，正是如此。善逝正是如此，如来是清净且无漏的。 世尊
English
The great hero was born in the realm of animals, and although some came to kill him, he completely gave himself up with unsurpassed patience and did not harm those beings. Are such skillful means possessed by arhats or solitary Buddhas? Subhuti, therefore, by these aspects, it is known that a Bodhisattva-Mahasattva, for the sake of sentient beings, in order to attain unsurpassed perfect enlightenment, perfects great compassion, and even if born in the realm of animals, it should be understood that they are not tainted by the faults of the karma of the animal realm. The questioner said: Blessed One, abiding in what virtuous Dharma does a Bodhisattva-Mahasattva maintain such a body? The Blessed One said: Subhuti, there is no such virtuous Dharma that a Bodhisattva-Mahasattva does not perfect. For perfecting all virtuous Dharmas is unsurpassed perfect enlightenment. Thus, from the moment a Bodhisattva-Mahasattva generates the first thought until entering the essence of enlightenment, there is no virtuous Dharma that is not perfected. There is no such thing as attaining unsurpassed perfect enlightenment and becoming a Buddha without perfecting any virtuous Dharma. That is not possible. Subhuti, therefore, a Bodhisattva-Mahasattva, from the moment of generating the first thought, should train to perfect all virtuous Dharmas. Having trained in that, one will attain omniscience. All afflictions arising from habitual connections will also be completely abandoned. The questioner said: Blessed One, how can a Bodhisattva-Mahasattva, possessing such noble white and undefiled Dharmas, be born in the lower realms or the realm of animals? The Blessed One said: Subhuti, is the Tathagata noble and undefiled? The questioner said: Blessed One, it is so. The Sugata is so, for the Tathagata is noble and without defilement. The Blessed One