Tibetan
་འཛིན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །བདོག་ཅིང་ཡོད་པའི་ནོར་ལ་བསླངས་ནས་མི་གོད་པར་གཏོང་ཞིག་མེད་ཅེས་མ་བྱས་པས་ཕྱག་བརླ་དྲང་པོར་སླེབས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་དང་དུལ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །འགྲོགས་པ་དང་མཛའ་བ་ཤེས་དང་གཉེན་པ་མ་ཕྱེ་བ་དང༌། དབྱི་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་དང༌། གསད་བའི་ཚིག་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་པས་གསང་བའི་གནས་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་བུ་མང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །སྟན་དང་གོས་དང་ཁང་པ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་དང༌། གནས་བཟང་པོ་བྱིན་པས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་མདོག་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་གདན་དང་ན་བཟང་དང༌། ཁང་པ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་ངང་གནས་བཟང་པོ་འཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །འདུ་འཛི་སྤངས་པ་དང༌། མཁན་ པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། ཕ་མ་དང༌། ཕུ་ནུ་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཚུལ་དང་འདྲ་བར་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང༌། བཙུན་པར་བྱས་པ་དང༌། བསྒོ་བ་རྣལ་མ་གཟན་པས་སྤུ་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་པ་དང༌། ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མཉམ་པ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །མི་སྙན་པ་མི་ཟེར་ཞིང་མི་སྨོད་པ་སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ལེགས་པར་བཤད་པ་མཐུན་པར་འཛིན་པས་སེང་གེའི་རོ་སྟོད་ལྟ་བུ་དང་ཕྲག་པའི་ལྷུན་མཛེས་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐུབ་པ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ན་བ་རྣམས་ལ་རྩིས་དང་རིམ་གྲོ་དང་སྨན་དང་ཉམས་སུ་ཕན་པའི་ཟས་བྱིན་པ་དང༌། རིམ་གྲོར་བྱས་པས་ཕྲག་སོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་སྟེ། དེ་ནི་ནད་ཉུང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། འཁོར་དང་བཏུང་བ་དང༌། རྫིང་བུ་དང༌། རྒལ་དཀའ་བའི་ཟ་པ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། ཕྲེང་བའི་གནས་དང༌། སྟེགས་དང་གཙུག་ལག་ཁང་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཞན་མོས་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་གཏོང་ཞིང་བདག་གིས་གཞན་ལ་བྱིན་པས་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་དང༌། དབུ་སྤྱི་གཙུག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མངའ་ཆེན་པོ་མངའ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོར་ཚིག་སྙན་ཞིང་འཇམ་པ་དང་ཉམས་སུ་བདེ་བར་སྨྲས་པས་ལྗགས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་སྲབ་པ་དང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་མངའ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །གསུང་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཉན་ན་དགའ་ཞིང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་དང༌། ཟབ་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། བཏང་མི་བྲ་ཞིང་རྣར་སྙན་པ་དང༌། མ་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ་བའོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཚིག་འཁྱལ་པ་སྤངས་ཤིང་དུས་སུ་སྨྲ་སྨྲ་བས་སེང་གེའི་འགྲམ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་ཚིགས་ཀུན་གྱིས་སྙན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་བརྙས་པ་མེད་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་སྔ་ནས་བསགས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདེན་ཞིང་ཕྲ་མ་མེད་པའི་ཚིག་སྨྲ་སྨྲ་བས་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང༌། ཚེམས་མཉམ་ཞིང་བཞི་བཅུ་ཚང་བ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །པང་གིས་འཁྱུད་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་བསམ་ པ་མེད་པ་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་མི་སྡང་བ་དང༌། རྨོངས་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་ལྟ་ལྟ་བས་སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་པ་དང༌། བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་ནི་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་དབེན་པ་སྟེ། སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟར་འདུག་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གཉེན་བཤེས་བྱམས་པ་དང་འདྲ་བར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཐུགས་མངའ་བ་སྟེ། སེན་མོ་མདོག་སྣུམ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རིགས་དང་རྒྱུད་མཐོན་པོར་བྱུང་བ་སྟེ། སེན་མོ་མཐོ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཚུལ་ཁ་ན་མ་ཐོབ་མི་མངའ་བ་སྟེ། སོར་མོ་ཟླུམ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་ཚོགས་པ་སྟེ། སོར་མོ་རྒྱས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རིམ་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། སོར་མོ་རིམ་གྱིས་གཞོལ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་དང་འཚོ་བ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་སྟེ། རྩ་མི་མངོན་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་མདུད་པ་འགྲོལ་བ་སྟེ། རྩ་མདུད་པ་མེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ཆོས་མངའ་བ་སྟེ། ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མི་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བ་སྟེ། ཞབས་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མིའི་སེང་གེ་སྟེ། སེང་གེའི་འགྲོས་སུ་བཞུད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མིའི་གླང་པོ་སྟེ། གླང་པོའི་འགྲོས་སུ་བཞུད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ངང་པའི་རྒྱལ་
Chinese
是执持的先兆。对于拥有和存在的财物，没有说“不要勒索，不要放过”，所以手和腿正直伸展，这是拥有资具和调伏的先兆。与人交往和友善，不分智者和亲友，对于堕落的众生，也正确地劝勉他们行梵行，完全守护不杀生的誓言，所以隐处没入（阴藏），这是多子的先兆。给予坐垫、衣服、房屋和无量宫殿，以及好的住所，所以肤色如金色，而且颜色非常柔和，这二者是获得坐垫和好衣服，以及房屋和无量宫殿和好的住所的先兆。远离喧嚣，对于堪布、阿阇黎、父母和兄弟等上师们，如理如法地承侍，恭敬，接受真实的教诲，所以每一根毛都向右旋，而且面容庄严，这是无与伦比的先兆。不说不悦耳的话，也不诽谤，说悦耳的话，说美好的话，一致地接受，所以形成如狮子的上半身和美丽的肩膀，这是不可战胜的先兆。对于生病的人，给予尊重和承侍，以及药物和有益的食物，并进行承侍，所以肩胛非常丰满，而且是味道最好的，这是少病的先兆。对于花园、眷属和饮料，以及池塘、难以逾越的栅栏、食物、花环的场所、台阶和寺庙等事物，总是先让别人喜欢，自己给予别人，所以像榕树一样枝繁叶茂，而且头顶有肉髻，这是拥有大权力的先兆。长期说悦耳动听、柔和舒适的话，所以舌头非常宽广纤薄，而且有梵音，这二者是具有五支妙音的先兆。所谓的具有五支妙音是：完全理解和分别，听了欢喜且没有不和，深奥且声音随顺，发出不粗俗且悦耳的声音，不混乱且清晰。长期以来言语不
English
These are the omens of holding. Regarding possessions and existing wealth, it was not said, "Do not extort, do not let go," so the hands and legs are straightly extended, which is an omen of possessing resources and being tamed. Associating with and being friendly, not distinguishing between the wise and relatives, and also correctly exhorting the fallen beings to practice Brahmacharya, completely guarding the vow of not killing, so the hidden place is submerged (the hidden genitals), which is an omen of having many children. Giving cushions, clothes, houses, and immeasurable palaces, as well as good dwellings, so the skin color is like gold, and the color is very soft, these two are omens of obtaining cushions and good clothes, as well as houses and immeasurable palaces and good dwellings. Abandoning noise, for the Khenpo, Acharya, parents, and brothers, etc., the Lamas, serving them properly and respectfully, receiving the true teachings, so each hair curls to the right, and the face is dignified, which is an unparalleled omen. Not speaking unpleasant words, nor slandering, speaking pleasant words, speaking beautiful words, accepting them consistently, so forming like the upper body of a lion and beautiful shoulders, which is an invincible omen. For the sick, giving respect and service, as well as medicine and beneficial food, and serving them, so the shoulder blades are very full, and it is the best taste, which is an omen of having few diseases. For gardens, retinues, and drinks, as well as ponds, insurmountable fences, food, places for garlands, steps, and temples, etc., always letting others like them first, and giving them to others, so like a banyan tree, the branches and leaves are luxuriant, and the head has a crown, which is an omen of possessing great power. Speaking pleasant, soft, and comfortable words for a long time, so the tongue is very wide and thin, and there is a Brahma sound, these two are omens of having a voice with five qualities. The so-called voice with five qualities is: fully understanding and distinguishing, being happy to hear and without discord, being profound and the sound following, emitting a sound that is not vulgar and is pleasing to the ear, not being confused and being clear. For a long time, speech is not
Chinese
因为说话时声音洪亮，如狮子的下颚一般，那是所有音节都悦耳的先兆。以恭敬的行为和没有轻蔑这二者来使生活完全清净，牙齿非常洁白且整齐，那是往昔积累眷属的先兆。长期以来，说话真实且没有离间，牙齿排列整齐，牙齿均匀且有四十颗，那是眷属不可分离的先兆。如同用手臂环抱一般，不恶意看待他人，不执着也不憎恨，以没有愚痴的眼睛观看，眼白和眼黑分明，如同母牛的睫毛一般，那是完全美丽的先兆。 善现，那些就是如来三十二大丈夫相。 那么，如来的八十随形好是什么呢？ 如下：诸佛薄伽梵远离一切显现的造作，指甲呈现铜色。诸佛薄伽梵如同慈爱的亲友一般，拥有利益和安乐有情之意，指甲颜色润泽。诸佛薄伽梵出生于高贵的种姓和血统，指甲高耸。诸佛薄伽梵没有丝毫过失，手指圆润。诸佛薄伽梵积累了极多的善根，手指丰满。诸佛薄伽梵逐渐成就善根，手指逐渐收拢。诸佛薄伽梵的心、语、身的事业和生活都非常寂静，脉络不显现。诸佛薄伽梵解脱了烦恼的束缚，没有脉络的缠结。诸佛薄伽梵拥有非常寂静的法，踝骨不显现。诸佛薄伽梵从一切不平等中解脱出来，足部没有不平整之处。诸佛薄伽梵是人中之狮，行走如狮子般。诸佛薄伽梵是人中之象，行走如象王般。诸佛薄伽梵是天鹅之王
English
Because of speaking with a loud voice, like the jaw of a lion, that is a sign of all syllables being pleasing to the ear. By living purely through both respectful conduct and the absence of contempt, the teeth are very white and even, that is a sign of having accumulated retinues in the past. Speaking truthfully and without slander for a long time, the teeth are well-aligned, the teeth are even and there are forty of them, that is a sign of the retinue being inseparable. Like embracing with arms, not thinking ill of others, not being attached or hateful, looking with eyes free of ignorance, the whites and blacks of the eyes are distinct, like the eyelashes of a cow, that is a sign of being completely beautiful. Subhuti, those are the thirty-two major marks of a great being of the Tathagata. So, what are the eighty minor marks of the Tathagata? Like this: The Buddhas, the Bhagavat, are separated from all manifest fabrications, the nails appear copper-colored. The Buddhas, the Bhagavat, are like loving relatives, possessing the intention to benefit and bring happiness to sentient beings, the nails are glossy in color. The Buddhas, the Bhagavat, are born into noble lineages and bloodlines, the nails are high. The Buddhas, the Bhagavat, have no faults whatsoever, the fingers are round. The Buddhas, the Bhagavat, have accumulated a great deal of virtuous roots, the fingers are full. The Buddhas, the Bhagavat, gradually accomplish virtuous roots, the fingers gradually taper. The Buddhas, the Bhagavat, the activities and lives of mind, speech, and body are very peaceful, the veins are not visible. The Buddhas, the Bhagavat, have liberated the knots of affliction, there are no entanglements of veins. The Buddhas, the Bhagavat, possess very peaceful Dharma, the ankles are not visible. The Buddhas, the Bhagavat, are liberated from all inequalities, the feet have no unevenness. The Buddhas, the Bhagavat, are lions among humans, walking like a lion. The Buddhas, the Bhagavat, are elephants among humans, walking like an elephant king. The Buddhas, the Bhagavat, are the king of swans.