Tibetan
ང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལྔ་བརྒྱད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ནང་གི་ལུས་དང༌། ཕྱིའི་ལུས་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསལ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །ལུས་ལ་ཀུན་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །ལུས་ལ་ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །ལུས་ལ་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །ལུས་ལ་མི་གནས་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་དུ་གང་ལ་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་དོ། །ནང་གི་ཚོར་བ་དང༌། ཕྱིའི་ཚོར་བ་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་ཚོར་བ་དང༌། ནང་གི་སེམས་དང༌། ཕྱིའི་སེམས་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་སེམས་དང༌། ནང་གི་ཆོས་དང༌། ཕྱིའི་ཆོས་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་ལ་ཀུན་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་ལ་ཟད་པ་མེད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་ལ་མི་གནས་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་དུ་གང་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་གང་ཞེ་ན། སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མོས་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་རྣམ་པར་སྤང་བའི་ཕྱིར་རྩོལ་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མོས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང༌། སྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མོས་པ་བསྐྱེད་ པའོ། །རབ་འབྱོར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། མོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། སེམས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དཔྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའོ། །རབ་འབྱོར་དབང་པོ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། དད་པའི་དབང་པོ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་
Chinese
我是大尊主，以及遍知者，还有大丈夫的三十二相，八十随形好，五百八十万陀罗尼门，以及禅定之门。这些被称为超世间的法布施。 善现，什么是四念住呢？ 例如：内身、外身、内外之身，于身随观，精勤具正知，具念，调伏世间贪忧。于身观生起而住，于身观坏灭而住，于身观生起坏灭而住，于身不住而住，于世间都无所取。 内受、外受、内外之受，内心、外心、内外之心，内法、外法、内外之法，于法随观，精勤具正知，具念，调伏世间贪忧。于法观生起而住，于法观坏灭而住，于法不住而住，于世间都无所取。 善现，什么是四正断呢？ 未生起的恶不善法，为了不生起而生欲，已生起的恶不善法，为了断除而精进，未生起的善法，为了生起而生欲且精进，已生起的善法，为了极度增长广大以及圆满修习而生欲。 善现，什么是四神足呢？ 欲定勤奋行成就神足，心，精进，以及观择定勤奋行成就神足。 善现，什么是五根呢？ 信根，精进
English
I am the great lord, and the all-knowing one, and the thirty-two marks of a great man, the eighty minor marks, the five hundred and eighty million doors of dharani, and the doors of samadhi. These are called the transcendent Dharma giving. Subhuti, what are the four mindfulnesses? For example: the inner body, the outer body, and the inner and outer body, contemplating the body, diligently possessing knowledge, possessing mindfulness, subduing worldly covetousness and sorrow. Abiding by contemplating the arising of the body, abiding by contemplating the destruction of the body, abiding by contemplating the arising and destruction of the body, abiding without abiding in the body, and taking nothing in the world. Inner feeling, outer feeling, inner and outer feeling, inner mind, outer mind, inner and outer mind, inner dharma, outer dharma, inner and outer dharma, contemplating the dharma, diligently possessing knowledge, possessing mindfulness, subduing worldly covetousness and sorrow. Abiding by contemplating the arising of the dharma, abiding by contemplating the destruction of the dharma, abiding without abiding in the dharma, and taking nothing in the world. Subhuti, what are the four right abandonments? For the sake of not arising unwholesome and unwholesome dharmas that have not arisen, generating desire, and for the sake of abandoning unwholesome and unwholesome dharmas that have arisen, striving, and for the sake of generating wholesome dharmas that have not arisen, generating desire and striving, and for the sake of extremely increasing and expanding the wholesome dharmas that have arisen, and for the sake of perfecting cultivation, generating desire. Subhuti, what are the four miraculous legs? The miraculous leg of desire samadhi diligence accomplishment, mind, diligence, and the miraculous leg of contemplation samadhi diligence accomplishment. Subhuti, what are the five roots? Root of faith, diligence
Tibetan
ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། དྲན་པའི་དབང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། དེ་དག་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ཞེས་བྱའོ། །སྟོབས་ལྔ་གང་ཞེ་ན། དད་པའི་སྟོབས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། དྲན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། དེ་དག་ནི་སྟོབས་ལྔ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གང་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། སྟོང་པའི་རྣམ་པ་དང༌། དབེན་པའི་རྣམ་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་ནི་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། མི་རྟག་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ བའི་རྣམ་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཅན་གྱི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་པོའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གཉིས་པའོ། །བཟང་བར་མོས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་པའོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞི་པའོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ
Chinese
的根，念的根，等持的根，智慧的根，这些称为五根。五力是什么呢？信力，精进力，念力，等持力，智慧力，这些称为五力。善现，七菩提分是什么呢？念正菩提分，择法正菩提分，精进正菩提分，喜正菩提分，轻安正菩提分，等持正菩提分，舍正菩提分，这些称为七菩提分。善现，八圣道分是什么呢？即是，正见，正思，正语，正业边，正命，正勤，正念，正定，这些称为八圣道分。其中，三种等持是什么呢？空性等持，无相等持，无愿等持。空性等持是什么呢？于空之相，寂静之相一心专注，这称为空性等持。无相等持是什么呢？于寂灭之相，无相之相一心专注，这称为无相等持。无愿等持是什么呢？于无常之相，痛苦之相一心专注，这称为无愿等持。八解脱是什么呢？有色者见诸色，这是第一解脱。内无色想，见一切外色，这是第二解脱。胜解，这是第三解脱。近取虚空无边处生处而住，这是第四解脱。近取识无边处生
English
The roots of power, the roots of mindfulness, the roots of samadhi, and the roots of wisdom, these are called the five roots. What are the five powers? The power of faith, the power of diligence, the power of mindfulness, the power of samadhi, and the power of wisdom, these are called the five powers. Subhuti, what are the seven limbs of enlightenment? Mindfulness as a limb of perfect enlightenment, discrimination of dharma as a limb of perfect enlightenment, diligence as a limb of perfect enlightenment, joy as a limb of perfect enlightenment, serenity as a limb of perfect enlightenment, samadhi as a limb of perfect enlightenment, and equanimity as a limb of perfect enlightenment, these are called the seven limbs of enlightenment. Subhuti, what is the eightfold noble path? Namely, right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right samadhi, these are called the eightfold noble path. Among them, what are the three samadhis? The samadhi of emptiness, the samadhi of signlessness, and the samadhi of wishlessness. What is the samadhi of emptiness? To focus the mind one-pointedly on the aspect of emptiness and the aspect of solitude, this is called the samadhi of emptiness. What is the samadhi of signlessness? To focus the mind one-pointedly on the aspect of peace and the aspect of signlessness, this is called the samadhi of signlessness. What is the samadhi of wishlessness? To focus the mind one-pointedly on the aspect of impermanence and the aspect of suffering, this is called the samadhi of wishlessness. What are the eight liberations? Seeing forms with form, this is the first liberation. Having the perception of no form internally, seeing all external forms, this is the second liberation. Favorable resolution, this is the third liberation. Approaching and abiding in the sphere of infinite space, this is the fourth liberation. Approaching the sphere of infinite consciousness