Tibetan
འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང༌། དེ་དག་ཡི་དགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཞི་བར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས་ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་དེ་དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང༌། དེ་ལ་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས། འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ལ་འབེབས་པར་གནས་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌
Chinese
如同恒河沙数一般的世界中，菩萨摩诃萨们为了救度饿鬼道的众生，在那些饿鬼道的世界中，对于他们所受的种种痛苦，都能够彻底地消除，并且为了让他们舍弃悭吝之心而宣说佛法。在那些饿鬼道的世界中，那些众生对菩萨摩诃萨们生起慈爱之心，并且从饿鬼道的处境中解脱出来。当他们从饿鬼道的处境中解脱出来之后，凭借着那份善根，转生到天界和人间。直到最终证得无余涅槃，他们都不会与诸佛如来分离。这就是菩萨们寂静饿鬼道的事业。 舍利弗，我再次以佛眼观察世界，在东方如同恒河沙数一般的世界中，菩萨摩诃萨们为四大天王及其眷属的天神宣说佛法，也为三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天的天神宣说佛法。那些天子听闻菩萨摩诃萨们所说的法后，通过三种乘的途径，次第证得涅槃，或者正在证得涅槃，或者将要证得涅槃。舍利弗，对于那些沉溺于五欲享乐的天子们，菩萨们会示现宫殿燃烧的景象，当他们因此感到厌倦时，菩萨们会告诉他们：朋友们，一切有为法都是无常的，一切有为法都是痛苦的，一切有为法都是无我的，一切有为法都是不稳定的，一切有为法都是不可靠的，一切有为法都是变异之法。既然如此，谁还会对一切有为法心生贪恋呢？ 舍利弗，我再次以佛眼观察世界，在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方……
English
In worlds as numerous as the sands of the Ganges, Bodhisattvas Mahasattvas, for the sake of sentient beings in the realm of pretas (hungry ghosts), in those realms of pretas, completely alleviate all the suffering they experience, and teach the Dharma to encourage them to abandon miserliness. In those realms, those sentient beings in the realm of pretas develop loving-kindness towards those Bodhisattvas Mahasattvas, and arise from those states of pretas. Having arisen from those states of pretas, through that very root of virtue, they are born in the worlds of gods and humans, and until they fully attain Nirvana in the realm of complete cessation of aggregates, they will never be separated from the Buddhas, the Bhagavat. This is known as the activity of pacifying the realm of pretas. Shariputra, again, from here, with the Buddha's eye, I observe the world. In the eastern direction, in realms as numerous as the sands of the Ganges, Bodhisattvas Mahasattvas teach the Dharma to the gods of the retinue of the Four Great Kings, and to the gods of the Thirty-three, Yama, Tushita, Nirmāṇarati, and Paranirmita-vaśavartin. From those Bodhisattvas Mahasattvas, those sons of gods, having heard that Dharma, gradually attain complete Nirvana through the three vehicles, or are attaining complete Nirvana, or will attain complete Nirvana. Shariputra, for those sons of gods who are mostly intoxicated by the five desirable qualities, those immeasurable palaces are made to appear to be burning, and knowing that they have become weary of that, they say, "Friends, all conditioned phenomena are impermanent, all conditioned phenomena are suffering, all conditioned phenomena are without self, all conditioned phenomena are unstable, all conditioned phenomena are unreliable, all conditioned phenomena are subject to change. Since all conditioned phenomena are like this, who would fix their mind on them?" Thus they teach the Dharma. Shariputra, again, from here, with the Buddha's eye, I observe the world. In the south, west, north, northeast, southeast, southwest...
Tibetan
། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས་ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བར་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་དེ་དགའ་བར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་བར་ཤེས་ནས་འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་བསྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་དང༌། གསོབ་ཤ་སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་བསྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་
Chinese
在西北方，以及下方和上方的世界的恒河沙数国土中，菩萨摩诃萨们为四大天王眷属的天神们说法，为三十三天、离诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天的天神们说法，那些菩萨摩诃萨们看到那些天子们听闻佛法后，以三种乘依次完全从痛苦中解脱，正在从痛苦中解脱，将要从痛苦中解脱。善现，对于那些沉溺于五种欲妙的天子们，那些无量宫殿在空中令他们欢喜，知道他们已经厌倦后，这样说道：朋友们，一切有为法都是无常的，一切有为法都是痛苦的，一切有为法都是无我的，一切有为法都是不稳定的，一切有为法都是不可靠的，一切有为法都是变异之法，对于有为法，谁会满意安住呢？这样说法。善现，我再次从这里以佛眼观察世界，在东方世界的恒河沙数国土中，菩萨 摩诃萨们对于那些对梵天之见特别执着的众生们说：朋友们，对于一切法空性，生起什么见解呢？对于一切法如聚沫浮泡，生起什么见解呢？从而使他们脱离那些见解的形态。善现，菩萨摩诃萨们就这样安住于大悲之中，为众生们说法。善现，这真是太稀奇了，是菩萨摩诃萨们不可思议的法啊！善现，我再次从这里以佛眼观察世界，在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方，以及下方和上方的世界的恒河沙数国土中，菩萨摩诃萨们对于那些对梵天之见
English
In the northwest, and in the realms of the world as numerous as the sands of the Ganges River in the directions of below and above, Bodhisattva Mahasattvas teach the Dharma to the gods of the retinue of the Four Great Kings, and to the gods of the Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Delighting in Emanation, and the Controlling Others' Emanations. Those Bodhisattva Mahasattvas see those sons of gods, having heard that Dharma, gradually passing completely beyond sorrow by means of the three vehicles, passing completely beyond sorrow, and about to pass completely beyond sorrow. Subhuti, to those sons of gods who are mostly intoxicated by the five desirable qualities, those immeasurable palaces make them rejoice in the sky, and knowing that they have become weary, they say this: Friends, all conditioned things are impermanent, all conditioned things are suffering, all conditioned things are without self, all conditioned things are unstable, all conditioned things are unreliable, all conditioned things are of the nature of changing, who would be content to abide in conditioned things? Thus they teach the Dharma. Subhuti, I again, from here, with the Buddha's eye, observe the world, and in the realms of the world as numerous as the sands of the Ganges River in the eastern direction, Bodhisattvas Mahasattvas, to those beings who are particularly attached to the view of Brahma, say: O friends, what view do you generate towards all dharmas being empty? What view do you generate towards all dharmas being like foam and bubbles? Thus they cause them to be separated from those forms of views. Subhuti, in that way, Bodhisattva Mahasattvas abide in great compassion and teach the Dharma to sentient beings. Subhuti, that is very wonderful, it is the amazing Dharma of the Bodhisattva Mahasattvas! Subhuti, I again, from here, with the Buddha's eye, observe the world, and in the realms of the world as numerous as the sands of the Ganges River in the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, and in the directions of below and above, Bodhisattva Mahasattvas, to those who have the view of Brahma