Tibetan
་བྱས་ཤིང་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལས་འདའོ། །དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལས་འདས་ནས་རིགས་ཀྱི་ས་དང༌། བརྒྱད་པའི་ས་དང༌། མཐོང་བའི་ས་དང༌། བསྲབས་པའི་ས་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་དང༌། བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་དེ་དག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་འབྲས་བུ་བར་མ་དོར་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་ལ་ལ་ནི་སྦྱིན་པས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དོ། །ལ་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དོ། །ལ་ལ་ནི་བཟོད་པས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དོ། །ལ་ལ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །ལ་ལ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དོ། །ལ་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དོ། །ལ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དོ། །ལ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་སྡུད་དོ། །ལ་ལ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་གོ །ལ་ལ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་གོ །ལ་ལ་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་གོ །ལ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་གོ །དེ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་ཆོས་གང་དང་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་ལ་སྦྱོར་ཏེ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལ་གནས་ཤིང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྒྲུབ་པོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་མངོན་པར
Chinese
已作，且超越了白净显现之地。超越白净显现之地后，则超越种姓地、第八地、见地、薄地、离欲地、作已证地、独觉地。超越独觉地后，则无过失地进入菩萨位。无过失地进入菩萨位后，由佛陀令其圆满。彼等行持彼等，乃至未获得一切相智之智慧前，不于中间获得间断之果。彼住于此三摩地波罗蜜多，圆满一切神通后，亲近供养诸佛薄伽梵，从佛刹至佛刹，亲近供养彼等佛薄伽梵。又于彼等佛薄伽梵处，以何善根令佛刹清净，令有情成熟之善根，皆生起。从世界至世界，利益有情。其中，有些有情以布施而摄受，有些以戒律而摄受，有些以忍辱而摄受，有些以精进而摄持，有些以三摩地而摄受，有些以智慧而摄受，有些以解脱而摄受，有些以解脱智见而摄受。有些则安置于入流果，有些则安置于一来果、不来果、阿罗汉果。有些则安置于独觉菩提，有些则安置于无上正等觉菩提。如是，以何种善法能令有情得见，则与之相应。彼住于彼三摩地波罗蜜多，现证一切陀罗尼门，获得四种无碍解，由异熟所生的神通
English
Having done so, one transcends the ground of white appearance. Having transcended the ground of white appearance, one transcends the ground of lineage, the eighth ground, the seeing ground, the thinned ground, the ground free from desire, the ground of having realized what has been done, and the ground of the solitary buddha. Having transcended the ground of the solitary buddha, one enters the flawless bodhisattva ground. Having entered the flawless bodhisattva ground, one is perfected by the buddhas. By practicing these, one does not obtain an intermediate result until one has obtained the wisdom of all-knowingness. Abiding in this samādhi pāramitā, having perfected all the superknowledges, one attends to and honors the buddhas, the bhagavats, and goes from buddha-field to buddha-field, attending to and honoring those buddhas, the bhagavats. Moreover, in the presence of those buddhas, the bhagavats, one generates the roots of virtue by which the buddha-fields become completely pure and by which sentient beings become completely ripened. Going from world-system to world-system, one benefits sentient beings. Some sentient beings are gathered by generosity, some are gathered by ethics, some are gathered by patience, some are held by diligence, some are gathered by samādhi, some are gathered by wisdom, some are gathered by liberation, and some are gathered by the vision of the wisdom of liberation. Some are thoroughly established in the fruit of stream-entry, some are thoroughly established in the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, and arhatship itself. Some are thoroughly established in solitary awakening, and some are thoroughly established in unsurpassed, perfect, complete awakening. Thus, whatever virtuous dharma allows sentient beings to be seen, one connects them with that. Abiding in that samādhi pāramitā, one actualizes all the doors of dhāraṇī. One thoroughly obtains the four analytical knowledges. The superknowledges arising from maturation