Back to the library

DTG084 0000.The Perfection of Wisdom in Twenty Thousand Lines..g2.0f

Tibetan

་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང༌། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་ སུ་མི་མཐོང༌། ལེན་པ་པོ་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་ནས། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་ཚེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌།། །།བམ་པོ་དྲུག་ཅུ་བཞི་པ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བཟོད་པ་སྒོམ་པའི་ཚེ། བཟོད་པ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་བར་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་ཚེ། དེས་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ། བསམ་གཏན་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་སྒོམ་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། སེམས་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་ མཐོང་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང༌། མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་ གཞག་པ་རྣམས་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར

Chinese

也不如实地随见。心也不如实地随见。从取者也不如实地随见,由此乃至佛的诸法也不如实地随见。善现,此外,菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行,以离相之心守护戒律时,也不如实地随见那戒律,从那心也不如实地随见,乃至佛的一切法也不如实地随见。 第六十四品 善现,此外,菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行,以离相之心修忍辱时,也不如实地随见那忍辱,从那心也不如实地随见,乃至佛的不共之法也不如实地随见。善现,此外,菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行,以离相之心发起精进时,他也不如实地随见那精进,从那心也不如实地随见,乃至佛的一切法也不如实地随见。善现,此外,菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行,以离相之心入于禅定时,也不如实地随见那禅定,从那心也不如实地随见,乃至佛的一切法也不如实地随见。善现,此外,菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行,以离相之心修习智慧时,也不如实地随见那智慧,心也不如实地随见,乃至佛的一切法也不如实地随见。善现,此外,菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行,以离相之心内空

English

also does not truly see accordingly. The mind also does not truly see accordingly. From the taker also does not truly see accordingly, from that up to the Buddhas' dharmas also does not truly see accordingly. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices in the Perfection of Wisdom and keeps the precepts with a mind free from characteristics, he also does not truly see accordingly those precepts, from that mind also does not truly see accordingly, up to all the Buddhas' dharmas also does not truly see accordingly. Sixty-fourth fascicle Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices in the Perfection of Wisdom and cultivates patience with a mind free from characteristics, he also does not truly see accordingly that patience, from that mind also does not truly see accordingly, up to the Buddhas' unmixed dharmas also does not truly see accordingly. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices in the Perfection of Wisdom and initiates diligence with a mind free from characteristics, he also does not truly see accordingly that diligence, from that mind also does not truly see accordingly, up to all the Buddhas' dharmas also does not truly see accordingly. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices in the Perfection of Wisdom and enters into meditative concentration with a mind free from characteristics, he also does not truly see accordingly that meditative concentration, from that mind also does not truly see accordingly, up to all the Buddhas' dharmas also does not truly see accordingly. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices in the Perfection of Wisdom and cultivates wisdom with a mind free from characteristics, he also does not truly see accordingly that wisdom, the mind also does not truly see accordingly, up to all the Buddhas' dharmas also does not truly see accordingly. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices in the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, internal emptiness

Chinese

空性以及,无事物自性空性之间,正念以及,正断以及,神足以及,根以及,力以及,菩提分以及,八正道以及,圣谛以及,禅定以及,无量以及,无色定以及,解脱以及,渐次住定以及,空性以及,无相以及,无愿以及,神通以及,三摩地以及,陀罗尼门以及,如来力以及,无畏以及,各别正智以及,大慈以及,大悲以及,佛的不共法等等,伟人三十二相以及,八十随好显现之时。心亦不真正随见,乃至佛之诸法亦不真正随见,于一切法之间亦不真正随见。善现请问:世尊,如何一切法无相,无显现,菩萨摩诃萨之布施波罗蜜多得以圆满?持戒波罗蜜多以及,忍辱波罗蜜多以及,精进波罗蜜多以及,禅定波罗蜜多以及,智慧波罗蜜多得以圆满?内空性以及,无事物自性空性之间,正念

English

Emptiness and, between the emptiness of the nature of non-things, mindfulness and, right abandonment and, miraculous feet and, faculties and, powers and, branches of enlightenment and, the noble eightfold path and, the noble truths and, meditation and, immeasurables and, formless attainments and, liberations and, gradual abiding attainments and, emptiness and, signlessness and, wishlessness and, clairvoyance and, samadhi and, the door of dharani and, the power of the Thus-Gone One and, fearlessness and, individual correct knowledge and, great love and, great compassion and, the unmixed qualities of the Buddha, etc., the thirty-two marks of a great person and, when the eighty minor marks are manifested. That mind is also not truly seen, and even those qualities of the Buddha are not truly seen, and among all phenomena, it is not truly seen. Subhuti asked: World Honored One, how can all phenomena be without characteristics and without manifestation, and the perfection of generosity of the Bodhisattva Mahasattva be perfected? The perfection of discipline and, the perfection of patience and, the perfection of diligence and, the perfection of meditation and, the perfection of wisdom be perfected? Inner emptiness and, between the emptiness of the nature of non-things, mindfulness