English
It will become the work of Mara. The work of Mara with Hearers and Solitary Buddhas will also arise. Those Bodhisattva-Mahasattvas should understand, and having understood, should abandon them. Saying like this: You have meditated on the four mindfulnesses, meditated on the four right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the paths, meditated on the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, the wishless liberation gate, these are to be understood. If these are understood, one will attain the fruit of stream-enterer here, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, and the state of Arhat, what is the need for unsurpassed perfect and complete enlightenment? If he says so, Subhuti, this also lacks the cause and condition to ask, hold, teach, properly attend to, and meditate on this profound Perfection of Wisdom. Thus, the wicked Mara closely performs such actions of Mara, which is called false closeness. Furthermore, Subhuti, those wicked Maras, having made the appearance of a Buddha, with bodies the color of gold and light shining a fathom, come to the Bodhisattva. Having seen that, generating desire, they will completely fall away from all-knowingness. Subhuti, this also lacks the cause and condition to ask, receive, recite, explain, properly attend to, and meditate on this profound Perfection of Wisdom. Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva should recognize this as the work of Mara. Furthermore, Subhuti, those wicked Maras will show the Sangha of monks, including the Buddha, in front of those sons or daughters of good family. Because of that, they will generate desire, and think: May I also become such a Tathagata, Arhat, Perfectly and Completely Enlightened Buddha in the future.
Chinese
如同如来聚集所有比丘僧众并为之说法一样，我也应当说法，如果对此生起贪欲，生起贪欲就会完全从一切种智中退失。须菩提，此人也会不具备提问此甚深般若波罗蜜多、受持、通达、讲解、如理作意和修习的因缘。须菩提，此菩提萨埵摩诃萨埵应知是魔业。须菩提，此外，恶魔会向成百上千的菩提萨埵，以及成千上万的菩提萨埵示现他们正在行布施波罗蜜多，同样也示现他们正在行持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多。菩提萨埵也会对那些魔的化现生起贪欲，生起贪欲之后，就会完全从一切种智中退失。须菩提，此人也会不具备提问此甚深般若波罗蜜多、受持、读诵、修习和如理作意的因缘。须菩提，此菩提萨埵摩诃萨埵应知是魔业。为什么呢？须菩提，因为此甚深般若波罗蜜多中没有色，没有受、想、行等，也没有识。没有蕴、界、处，没有缘起和缘起的支分。没有波罗蜜多，没有菩提分法，没有圣谛，没有四无量，没有禅定，没有无色定，没有八解脱，没有次第住九等至。
English
Just as the Thus-Gone One gathers the entire assembly of monks and teaches the Dharma, so too should I teach the Dharma. If one develops a desire for this, developing desire will cause one to completely fall away from all-knowingness. Subhuti, this person will also lack the causes and conditions to ask about, receive, fully understand, explain, properly attend to, and meditate on this profound Perfection of Wisdom. Subhuti, this Bodhisattva Mahasattva should be recognized as the work of Mara. Furthermore, Subhuti, evil Maras will show hundreds of thousands of Bodhisattvas, as well as tens of thousands of Bodhisattvas, that they are practicing the Perfection of Giving, and similarly, they will show that they are practicing the Perfection of Morality, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom. That Bodhisattva will also develop desire for those emanations of Mara. Having developed desire for them, they will completely fall away from all-knowingness. Subhuti, this person will also lack the causes and conditions to ask about, receive, recite, meditate on, and properly attend to this profound Perfection of Wisdom. Subhuti, this Bodhisattva Mahasattva should be recognized as the work of Mara. Why is that? Subhuti, because there is no form in this profound Perfection of Wisdom. There is no feeling, no perception, no formations, and no consciousness. There are no aggregates, no elements, no sources, no dependent arising, and no limbs of dependent arising. There are no perfections, no factors of enlightenment, no noble truths, no immeasurables, no meditations, no formless absorptions, no eight liberations, and no nine successive abidings.
Tibetan
་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་ལ་གཟུགས་མེད། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད། ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་མེད་དེ་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་མེད་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བར་ཆད་མང་དུ་འབྱུང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ལུང་ འབོགས་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་བར་ཆད་མང་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིའི་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། དངུལ་ལ་སོགས་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་བར་ཆད་མང་དུ་འབྱུང་ཞིང་
Chinese
，空性，无相，无愿，神通等，以及一切空性，一切三摩地，一切陀罗尼门，都是因为没有的缘故。如来十力，无畏，各别正智，佛的不共法，解脱之门，以及菩提，都是因为没有的缘故。善现，在什么地方没有色，没有受，没有想，没有行，没有识，没有蕴，没有界，没有处，没有缘起，没有缘起的支分，没有波罗蜜多，没有菩提的顺品法，没有圣谛，没有静虑，没有无量，没有无色定，没有八解脱，没有次第安住的九次第定，没有解脱之门空性，无相，无愿，没有神通，没有一切空性，没有三摩地，没有陀罗尼门，没有如来十力，没有无畏，没有各别正智，没有佛的不共法，没有解脱之门，没有菩提，在什么地方没有菩提，在那里就没有佛和菩萨以及声闻的僧伽。这是什么缘故呢？善现，一切法自性是空性的缘故。说这是为了生起对不如实等事物的欢喜。善现，还有，这部般若波罗蜜多有很多障碍，如果善男子或善女人受持，读诵，书写，背诵，讽诵，如理作意这部甚深般若波罗蜜多，他们也会有很多障碍。善现，比如，就像这赡部洲的珍宝，比如黄金，宝珠，珍珠，琉璃，海螺，玛瑙，珊瑚，白银等所有的一切，都会有很多障碍，而且
English
, emptiness, signlessness, wishlessness, superknowledges, and all emptinesses, all samādhis, all dhāraṇī gates, are because of their absence. The Tathāgata's powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, unmixed Buddha-dharmas, gates of liberation, and enlightenment are because of their absence. Subhūti, wherever there is no form, no feeling, no perception, no formations, no consciousness, no aggregates, no elements, no sources, no dependent arising, no limbs of dependent arising, no perfections, no factors of enlightenment, no noble truths, no meditations, no immeasurables, no formless absorptions, no eight liberations, no nine successive abidings, no gates of liberation—emptiness, signlessness, wishlessness—no superknowledges, no all emptinesses, no samādhis, no dhāraṇī gates, no Tathāgata's powers, no fearlessnesses, no separate correct knowledges, no unmixed Buddha-dharmas, no gates of liberation, no enlightenment—wherever there is no enlightenment, there are no Buddhas, Bodhisattvas, or Śrāvaka Saṃghas. Why is that? Subhūti, all dharmas are empty of inherent existence. This is said to generate joy in things that are not as they are. Furthermore, Subhūti, this Prajñāpāramitā has many obstacles. If sons or daughters of good family hold, keep, read, write, recite, and properly attend to this profound Prajñāpāramitā, they will also have many obstacles. Subhūti, for example, like the jewels of this Jambudvīpa, such as gold, jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, agate, coral, silver, and so on, whatever there is, there will be many obstacles, and
Tibetan
ཕྱིར་རྒོལ་བ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། ལུང་འབོགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་བར་ཆད་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་རྒོལ་བ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་ཡང་སླར་རྒོལ་བ་མང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། ལུང་འབོགས་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བགྱིད་པ་དང༌། སྒོམ་པ་ལ་བར་ཆད་བགྱིད་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་གླེན་པ་དེ་དག་ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། བསྒོམ་པར་བགྱིད་པའི་བར་ལ་བར་ཆད་བགྱིད་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་གླེན་པ་དེ་དག་ནི་བློ་ཆུང་བ་དང་བློ་ཞན་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བར་ན་མི་འདྲི་བར་མི་འགྱུར་བར་བར་ཆད་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་ནས། སྒོམ་པར་བགྱིད་པ་ན། སྒོམ་པར་མི་འགྱུར་བར་བར་ཆད་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་བློ་མི་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བར་མི་འགྱུར། ཀློག་པར་མི་འགྱུར། ལུང་འབོགས་པར་མི་འགྱུར། ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བར་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་མ་བྱས་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བར་མི་འགྱུར། ཀློག་པར་མི་འགྱུར། ལུང་འབོགས་པར་མི་འགྱུར། ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། སྒོམ་པའི་བར་
Chinese
反驳者会增多。 善现，同样，无论是善男子还是善女子，对于这甚深般若波罗蜜多进行请问、受持、通达、念诵、开示、如理作意和修习的那些人，也会出现许多障碍。反驳者会增多。 善现禀告说： 世尊，正是这样。善逝，正是这样，与般若波罗蜜多相应之经典，也会再次出现许多反驳。 凡是对于这甚深般若波罗蜜多进行请问、受持、读诵、念诵和修习制造障碍的愚笨之人，他们会被魔所加持。 世尊，凡是对于这甚深般若波罗蜜多进行请问和修习之间制造障碍的愚笨之人，他们会变得智慧浅薄和迟钝。 凡是对于这甚深般若波罗蜜多进行请问时，不进行请问而制造障碍，乃至修习时，不进行修习而制造障碍的那些人，他们会对广大的法不感兴趣。 世尊说： 善现，正是这样。正是这样，无论是善男子还是善女子，凡是对这甚深般若波罗蜜多不进行请问，不进行读诵，不进行受持，不进行念诵，不进行如理作意而制造障碍的那些人，他们会被魔所加持，新入大乘，不生善根，善根极其微小，对过去的诸佛没有特别的供养，不会被善知识所摄受。 无论是善男子还是善女子，凡是对这甚深般若波罗蜜多不进行请问，不进行读诵，不进行受持，不进行念诵，不进行如理作意，直到修习之间
English
Opponents will increase. Subhuti, similarly, whether it is a son of good family or a daughter of good family, those who ask about, uphold, fully understand, recite, teach, properly attend to, and cultivate this profound Perfection of Wisdom, many obstacles will also arise for them. Opponents will increase greatly. Subhuti pleaded: World-Honored One, it is indeed so. Sugata, it is indeed so, even for the sutras that are in accordance with the Perfection of Wisdom, many opponents will arise again. Those foolish beings who create obstacles for asking about, upholding, reading, reciting, and cultivating this profound Perfection of Wisdom will be blessed by the demon. World-Honored One, those foolish beings who create obstacles between asking about and cultivating this profound Perfection of Wisdom will become of small intelligence and dull. Those who, when asking about this profound Perfection of Wisdom, create obstacles by not asking, and even when cultivating, create obstacles by not cultivating, will not be interested in the vast Dharma. The World-Honored One said: Subhuti, it is indeed so. It is indeed so, whether it is a son of good family or a daughter of good family, those who do not ask about, do not read, do not uphold, do not recite, do not properly attend to this profound Perfection of Wisdom, but create obstacles, will be blessed by the demon, newly entered into the Great Vehicle, not generating roots of virtue, having extremely small roots of virtue, not having particularly served the Buddhas of the past, and will not be embraced by virtuous friends. Whether it is a son of good family or a daughter of good family, those who do not ask about, do not read, do not uphold, do not recite, do not properly attend to this profound Perfection of Wisdom, until the time of cultivation