Tibetan
།རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལུས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སེམས་དང༌། ཆོས་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། སེམས་དང༌། དཔྱོད་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དབང་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། དད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟོབས་ལྔ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པའི་རྣམ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྟ་བས་བྱས་པའི་རྣམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཚན་མ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྨོན་པ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་ སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བདེན་པ་བཞིའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་དང༌། འགོག་པ་དང་ལམ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེར་སྣ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནོད་སེམས་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེ་ལོ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
拉布觉（尊者善现）请问（世尊）：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是念住的波罗蜜多。世尊（佛）开示说：因为身体、感受、心、法，没有可执著的缘故。拉布觉请问（世尊）：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是正断的波罗蜜多。世尊（佛）开示说：因为善和不善的法，没有可执著的缘故。拉布觉请问（世尊）：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是神足的波罗蜜多。世尊（佛）开示说：因为欲、精进、心、观，没有可执著的缘故。拉布觉请问（世尊）：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是根的波罗蜜多。世尊（佛） 开示说：因为信心等等，没有可执著的缘故。拉布觉请问（世尊）：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是力的波罗蜜多。世尊（佛）开示说：因为五力没有可执著的缘故。拉布觉请问（世尊）：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是菩提分的波罗蜜多。世尊（佛）开示说：因为七菩提分没有可执著的缘故。拉布觉请问（世尊）：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是道的波罗蜜多。世尊（佛）开示说：因为八正道没有可执著的缘故。因此，这是依于一切智道的相状。拉布觉请问（世尊）：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是空性的波罗蜜多。世尊（佛）开示说：因为由见所作的相状没有可执著的缘故。拉布觉请问（世尊）：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是无相的波罗蜜多。
English
Then, Rābhyor asked: "Bhagavan, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Mindfulness." The Bhagavan replied: "Because body, feeling, mind, and phenomena are without object of focus." Rābhyor asked: "Bhagavan, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Right Exertion." The Bhagavan replied: "Because virtuous and non-virtuous dharmas are without object of focus." Rābhyor asked: "Bhagavan, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Miraculous Power." The Bhagavan replied: "Because aspiration, effort, mind, and investigation are without object of focus." Rābhyor asked: "Bhagavan, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Faculties." The Bhagavan replied: "Because faith and so forth are without object of focus." Rābhyor asked: "Bhagavan, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Strengths." The Bhagavan replied: "Because the five strengths are without object of focus." Rābhyor asked: "Bhagavan, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Limbs of Enlightenment." The Bhagavan replied: "Because the seven limbs of enlightenment are without object of focus." Rābhyor asked: "Bhagavan, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Path." The Bhagavan replied: "Because the Noble Eightfold Path is without object of focus. This is the aspect of relying on the path of omniscience." Rābhyor asked: "Bhagavan, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Emptiness." The Bhagavan replied: "Because the aspect made by views is without object of focus." Rābhyor asked: "Bhagavan, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Signlessness."
Chinese
哦！世尊开示说：因为没有分别念的缘故。 善现请问说：世尊，这样说来，般若波罗蜜多就是无愿波罗蜜多吗？ 世尊开示说：因为没有愿求的缘故。 善现请问说：世尊，这样说来，般若波罗蜜多就是八解脱波罗蜜多吗？ 世尊开示说：因为没有八解脱的缘故。 善现请问说：世尊，这样说来，般若波罗蜜多就是渐次安住等至的波罗蜜多吗？ 世尊开示说：因为没有渐次安住 九次第等至的缘故。 善现请问说：世尊，这样说来，般若波罗蜜多就是四圣谛的波罗蜜多吗？ 世尊开示说：因为没有痛苦、集、灭、道的缘故。 善现请问说：世尊，这样说来，般若波罗蜜多就是布施的波罗蜜多吗？ 世尊开示说：因为没有悭吝的缘故。 善现请问说：世尊，这样说来，般若波罗蜜多就是持戒的波罗蜜多吗？ 世尊开示说：因为没有毁犯戒律的缘故。 善现请问说：世尊，这样说来，般若波罗蜜多就是忍辱的波罗蜜多吗？ 世尊开示说：因为没有害心的缘故。 善现请问说：世尊，这样说来，般若波罗蜜多就是精进的波罗蜜多吗？ 世尊开示说：因为没有懈怠的缘故。 善现请问说：世尊，这样说来，般若波罗蜜多就是禅定的波罗蜜多吗？ 世尊
English
O! The Blessed One said: Because there is no object of discrimination. Subhuti asked: Blessed One, is it like this, that the Perfection of Wisdom is the Perfection of Absence of Aspiration? The Blessed One said: Because there is no object of aspiration. Subhuti asked: Blessed One, is it like this, that the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Eight Liberations? The Blessed One said: Because there is no object of the Eight Liberations. Subhuti asked: Blessed One, is it like this, that the Perfection of Wisdom is the Perfection of Gradual Abiding Samadhi? The Blessed One said: Because there is no object of Gradual Abiding The Nine Successive Samadhis. Subhuti asked: Blessed One, is it like this, that the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Four Noble Truths? The Blessed One said: Because there is no object of Suffering, Origin, Cessation, and Path. Subhuti asked: Blessed One, is it like this, that the Perfection of Wisdom is the Perfection of Giving? The Blessed One said: Because there is no object of stinginess. Subhuti asked: Blessed One, is it like this, that the Perfection of Wisdom is the Perfection of Morality? The Blessed One said: Because there is no object of moral transgression. Subhuti asked: Blessed One, is it like this, that the Perfection of Wisdom is the Perfection of Patience? The Blessed One said: Because there is no object of harmful intent. Subhuti asked: Blessed One, is it like this, that the Perfection of Wisdom is the Perfection of Diligence? The Blessed One said: Because there is no object of laziness. Subhuti asked: Blessed One, is it like this, that the Perfection of Wisdom is the Perfection of Meditation? The Blessed One
Tibetan
་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་གཡེང་བ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐབས་མ་ཡིན་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་མ་ཡིན་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟོབས་ཆུང་བ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་ཤེས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རྣམ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྟོབས་བཅུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མི་འཇིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཞུམ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་
Chinese
世尊说道：因为没有散乱的对境的缘故。 善现请问：世尊，是这样的，般若波罗蜜多就是般若波罗蜜多。 世尊说道：因为没有邪慧的对境的缘故。 善现请问：世尊，是这样的，般若波罗蜜多就是方便波罗蜜多。 世尊说道：因为没有非方便的对境的缘故。 善现请问：世尊，是这样的，般若 波罗蜜多就是愿波罗蜜多。 世尊说道：因为没有非愿的对境的缘故。 善现请问：世尊，是这样的，般若波罗蜜多就是力波罗蜜多。 世尊说道：因为没有小力的对境的缘故。 善现请问：世尊，是这样的，般若波罗蜜多就是智慧波罗蜜多。 世尊说道：因为没有不了解的对境的缘故，这被称为是依赖于了解道路之相的相。 善现请问：世尊，是这样的，般若波罗蜜多就是十力波罗蜜多。 世尊说道：因为没有一切法的对境的缘故。 善现请问：世尊，是这样的，般若波罗蜜多就是无畏波罗蜜多。 世尊说道：因为了解道路之相本身没有沮丧的缘故。 善现请问：世尊，是这样的，般若波罗蜜多就是各别正智波罗蜜多。 世尊说道：因为对于一切，智慧没有执着和没有阻碍的缘故。 善现请问：世尊，是这样的，般若波罗蜜多就是佛不共法波罗蜜多。 世尊说道：
English
The Blessed One said: Because there is no object of distraction. Subhuti asked: Blessed One, it is like this, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Wisdom. The Blessed One said: Because there is no object of corrupt wisdom. Subhuti asked: Blessed One, it is like this, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Means. The Blessed One said: Because there is no object of non-means. Subhuti asked: Blessed One, it is like this, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Aspiration. The Blessed One said: Because there is no object of non-aspiration. Subhuti asked: Blessed One, it is like this, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Power. The Blessed One said: Because there is no object of small power. Subhuti asked: Blessed One, it is like this, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Knowledge. The Blessed One said: Because there is no object of not knowing, this is said to be the aspect that relies on knowing the aspect of the path. Subhuti asked: Blessed One, it is like this, the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Ten Powers. The Blessed One said: Because there is no object of all dharmas. Subhuti asked: Blessed One, it is like this, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Fearlessness. The Blessed One said: Because understanding the aspect of the path itself is without discouragement. Subhuti asked: Blessed One, it is like this, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Individual Perfect Knowledge. The Blessed One said: Because for all, wisdom is without attachment and without obstruction. Subhuti asked: Blessed One, it is like this, the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Buddha's Unmixed Dharmas. The Blessed One said: