Tibetan
ཞིག་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་འབྲིང་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་ནི་ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འཚལ་པས་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཉམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའི་མི་མཉམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱའོ། །བརླང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཡོ་བ་མེད་པར་དམིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲོད་དུ་གཏོགས་པ་ཆུང་དུ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའི། གནོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱའོ། །གནོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་མི་འཚེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཚེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲོད་དུ་གཏོགས་པ་ འབྲིང་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པས་སེ
Chinese
必定会现证。世尊 开示说：善现，菩萨摩诃萨必定会现证无上正等菩提，这属于中等的顺解脱分。这些就是所说的顺解脱分。 顺决择分。 之后，具寿善现向世尊禀告说：世尊，菩萨摩诃萨想要必定现证无上正等菩提，应当如何安住？世尊开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨想要现证无上正等菩提而圆满成佛，应当在一切有情众生面前安住于平等心。应当在一切有情众生面前生起平等心，不应生起不平等心。应当以平等心缘一切有情众生。应当在一切有情众生面前生起大慈。应当在一切有情众生面前生起大悲。应当以慈心缘一切有情众生。应当以大悲心缘一切有情众生。不应以粗暴心缘。应当在有情众生面前生起调伏我慢之心。应当缘一切有情众生而无动摇，这属于小等的暖位。应当在一切有情众生面前生起利益之心，不应生起损害之心。应当以利益之心缘有情众生。不应以损害之心缘。应当在一切有情众生面前生起无嗔恚之心。应当以无嗔恚之心缘一切有情众生。应当在一切有情众生面前生起不害之心。应当以不害之心缘一切有情众生，这属于中等的暖位。菩萨摩诃萨想要必定现证无上正等菩提，应当
English
will definitely manifest. The Blessed One stated: Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva will definitely manifest in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment; this belongs to the intermediate stage of accordance with liberation. These are what are spoken of as being in accordance with liberation. In accordance with the decisive aspect. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, how should a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to definitely manifest in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment abide? The Blessed One stated: Subhuti, here, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should abide in equanimity in the presence of all sentient beings. One should generate a mind of equality in the presence of all sentient beings; one should not generate a mind of inequality. One should focus on all sentient beings with a mind of equality. One should generate great love in the presence of all sentient beings. One should generate great compassion in the presence of all sentient beings. One should focus on all sentient beings with a mind of love. One should focus on all sentient beings with a mind of great compassion. One should not focus with a violent mind. One should generate a mind of subduing pride in the presence of sentient beings. One should focus on all sentient beings without wavering; this belongs to the lesser heat stage. One should generate a mind of benefit in the presence of all sentient beings; one should not generate a mind of harm. One should focus on sentient beings with a mind of benefit. One should not focus with a mind of harm. One should generate a mind without anger in the presence of all sentient beings. One should focus on all sentient beings with a mind without anger. One should generate a mind of non-harm in the presence of all sentient beings. One should focus on all sentient beings with a mind of non-harm; this belongs to the intermediate heat stage. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to definitely manifest in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should
Tibetan
མས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་མའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཕའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྤུན་ཟླའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྲིང་མོའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བུ་མོའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་དང་ཡིད་བརྟན་པ་དང་གཉེན་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མའི་སེམས་དང་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ། སྤུན་ཟླའི་སེམས་དང་སྲིད་མོའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ། བུའི་སེམས་དང་བུ་མོའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ། གྲོགས་དང་ཡིད་བརྟན་པ་དང་གཉེན་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲོད་དུ་གཏོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པས་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་ལྡོག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་ལྡོག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་ལྡོག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལས་ལྡོག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལས་ལྡོག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལས་ལྡོག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱང་བརྫུན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མའི་ཚིག་དང༌། ཞེ་གཅོད་པའི་ཚིག་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས་ལྡོག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས་ལྡོག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས་ལྡོག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཡང་དག
Chinese
应当在所有母亲面前生起母亲之心。应当生起父亲之心。应当生起兄弟之心。应当生起姐妹之心。应当生起儿子之心。应当生起女儿之心。应当生起朋友、信任者、亲戚和姻亲之心。对于一切众生，应当以母亲之心和父亲之心来缘念。应当以兄弟之心和姐妹之心来缘念。应当以儿子之心和女儿之心来缘念。应当以朋友、信任者、亲戚和姻亲之心来缘念。这被称为属于暖位的伟大之法。自己也应当从杀生中止息。也应当劝请他人从杀生中止息。应当宣说从杀生中止息的功德。对于其他那些从杀生中止息的人，应当宣说他们的功德并随喜。如此，想要证得无上圆满正等菩提的菩萨摩诃萨，应当以不作意的方式安住。自己也应当从不予取中止息。也应当劝请他人从不予取中止息。应当宣说从不予取中止息的功德。对于其他那些从不予取中止息的人，应当宣说他们的功德并随喜。自己也应当从欲邪行中止息。也应当劝请他人从欲邪行中止息。应当宣说从欲邪行中止息的功德。对于其他那些从欲邪行中止息的人，应当宣说他们的功德并随喜。同样，自己也应当从说妄语，说离间语，说粗恶语，说绮语，贪心，害心和邪见中中止息。也应当劝请他人从邪见中止息。应当宣说从邪见中止息的功德。对于其他那些从邪见中止息的人，应当宣说他们的功德并随喜。自己也应当安住于初禅。也应当劝请他人
English
One should generate the mind of a mother towards all mothers. One should generate the mind of a father. One should generate the mind of a brother. One should generate the mind of a sister. One should generate the mind of a son. One should generate the mind of a daughter. One should generate the mind of a friend, a trusted one, a relative, and a connection through marriage. Towards all sentient beings, one should focus with the mind of a mother and the mind of a father. One should focus with the mind of a brother and the mind of a sister. One should focus with the mind of a son and the mind of a daughter. One should focus with the mind of a friend, a trusted one, a relative, and a connection through marriage. This is said to be a great belonging to the heat. One should also refrain from killing. One should also encourage others to refrain from killing. One should speak of the virtues of refraining from killing. One should rejoice with those others who refrain from killing, praising their virtues and being in harmony. Thus, a Bodhisattva Mahasattva who desires to attain unsurpassed, perfectly complete enlightenment should abide in a non-objective manner. One should also refrain from taking what is not given. One should also encourage others to refrain from taking what is not given. One should speak of the virtues of refraining from taking what is not given. One should rejoice with those others who refrain from taking what is not given, praising their virtues and being in harmony. One should also refrain from sexual misconduct. One should also encourage others to refrain from sexual misconduct. One should speak of the virtues of refraining from sexual misconduct. One should rejoice with those others who refrain from sexual misconduct, praising their virtues and being in harmony. Similarly, one should also refrain from speaking false words, divisive words, harsh words, idle chatter, covetousness, malice, and wrong views. One should also encourage others to refrain from wrong views. One should speak of the virtues of refraining from wrong views. One should rejoice with those others who refrain from wrong views, praising their virtues and being in harmony. One should also abide in the first dhyana. One should also encourage others