Tibetan
བཞི་པ། རྣམ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ། བཞི་པ། རྣམ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ། རྣམ་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་ འབྱོར་ནམ་མཁའ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་དབེན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བརྫི་བ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་གཞི་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མིང་དང་ལུས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ནམ་མཁའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མིང་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འགྲོ་བ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མི་འཕྲོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུང་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཟད་པ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་ཟད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱི་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱེད་པ་པོ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱེད་པ་པོ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཤེས་པ་པོ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤེས་པ་པོ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འཕོ་བ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཆི་འཕོ་བ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་པ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྨི་ལམ་མཐོང་བ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྒྲ་བརྙན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒྲ་
Chinese
第四品，就圆满现证一切相而说的真如品。 第四品，就圆满现证一切相而说的真如品。 相。 此后，具寿善现向薄伽梵如此禀告说：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是无有的波罗蜜多。薄伽梵开示说：善现，因为虚空不存在的缘故。善现禀告说：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是平等性的波罗蜜多。薄伽梵开示说：因为一切法无所缘而平等的缘故。善现禀告说：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是极度寂静的波罗蜜多。薄伽梵开示说：因为超越边际的空性的缘故。善现禀告说：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是不可毁坏的波罗蜜多。薄伽梵开示说：因为一切法无所缘的缘故。善现禀告说：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是无基础的波罗蜜多。薄伽梵开示说：因为没有名称和身体的缘故。善现禀告说：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是虚空的波罗蜜多。薄伽梵开示说：因为内外气息的运行无所缘的缘故。善现禀告说：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是不可言说的波罗蜜多。薄伽梵开示说：因为分别和观察无所缘的缘故。善现禀告说：世尊，是这样的，般若波罗蜜多是无名称的波罗蜜多。薄伽梵开示说：因为受、想、行以及识无所缘的缘故。善现禀告说：世尊，是这样的，般若波罗蜜
English
Chapter Four: The Suchness Chapter Concerning the Empowerment of Perfect Enlightenment of All Aspects. Chapter Four: The Suchness Chapter Concerning the Empowerment of Perfect Enlightenment of All Aspects. Aspect. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of that which does not exist." The Blessed One said: "Subhuti, because space does not exist." Subhuti said: "Blessed One, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Equality." The Blessed One said: "Because all phenomena are equal without any object of reference." Subhuti said: "Blessed One, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Extreme Solitude." The Blessed One said: "Because of emptiness that transcends limits." Subhuti said: "Blessed One, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Indestructible." The Blessed One said: "Because all phenomena have no object of reference." Subhuti said: "Blessed One, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Unfounded." The Blessed One said: "Because there is no name and body." Subhuti said: "Blessed One, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of Space." The Blessed One said: "Because the movement of inner and outer breath has no object of reference." Subhuti said: "Blessed One, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Unspeakable." The Blessed One said: "Because discrimination and examination have no object of reference." Subhuti said: "Blessed One, thus it is, the Perfection of Wisdom is the Perfection of the Nameless." The Blessed One said: "Because feeling, perception, formations, and consciousness have no object of reference." Subhuti said: "Blessed One, thus it is, the Perfection of Wisdom
Chinese
此般智慧到彼岸，乃无行之到彼岸。世尊开示说：一切法皆因无行之故。善现请问：世尊，如是，此般智慧到彼岸，乃不夺之到彼岸。世尊开示说：一切法皆因不可取之故。善现请问：世尊，如是，此般智慧到彼岸，乃无尽之到彼岸。世尊开示说：一切法皆因清净且尽之故。善现请问：世尊，如是，此般智慧到彼岸，乃无生之到彼岸。世尊开示说：一切法皆因无生与无灭之故。善现请问：世尊，如是，此般智慧到彼岸，乃无作者之到彼岸。世尊开示说：作者乃因无所缘之故。善现请问：世尊，如是，此般智慧到彼岸，乃无知者之到彼岸。世尊开示说：知者乃因无所缘之故。善现请问：世尊，如是，此般智慧到彼岸，乃无迁转之到彼岸。世尊开示说：死迁转乃因无所缘之故。善现请问：世尊，如是，此般智慧到彼岸，乃无调伏之到彼岸。世尊开示说：一切法皆因无调伏之故。善现请问：世尊，如是，此般智慧到彼岸，乃梦之到彼岸。世尊开示说：梦之所见乃因无所缘之故。善现请问：世尊，如是，此般智慧到彼岸，乃声响之到彼岸。世尊开示说：声
English
This perfection of wisdom is the perfection of going beyond without going. The Blessed One said: Because all dharmas are without going. Subhuti asked: Blessed One, thus, this perfection of wisdom is the perfection of going beyond without being robbed. The Blessed One said: Because all dharmas are ungraspable. Subhuti asked: Blessed One, thus, this perfection of wisdom is the perfection of going beyond without exhaustion. The Blessed One said: Because all dharmas are purified and exhausted. Subhuti asked: Blessed One, thus, this perfection of wisdom is the perfection of going beyond without birth. The Blessed One said: Because all dharmas are without birth and cessation. Subhuti asked: Blessed One, thus, this perfection of wisdom is the perfection of going beyond without a doer. The Blessed One said: Because the doer is without an object of focus. Subhuti asked: Blessed One, thus, this perfection of wisdom is the perfection of going beyond without a knower. The Blessed One said: Because the knower is without an object of focus. Subhuti asked: Blessed One, thus, this perfection of wisdom is the perfection of going beyond without transference. The Blessed One said: Because death transference is without an object of focus. Subhuti asked: Blessed One, thus, this perfection of wisdom is the perfection of going beyond without taming. The Blessed One said: Because all dharmas are without taming. Subhuti asked: Blessed One, thus, this perfection of wisdom is the perfection of going beyond dreams. The Blessed One said: Because seeing dreams is without an object of focus. Subhuti asked: Blessed One, thus, this perfection of wisdom is the perfection of going beyond echoes. The Blessed One said: Sound
Tibetan
བརྗོད་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མིག་ཡོར་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་དང་གཟུགས་བརྙན་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྨིག་རྒྱུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆུ་འབབ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྒྱུ་མའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཚན་མ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རང་བཞིན་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་གོས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ནམ་མཁའ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྤྲོས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རློམ་སེམས་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རློམ་སེམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མི་ གཡོ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད
Chinese
因为所说无所缘故。 善现请问：世尊，如此，此般若波罗蜜多是眼翳的波罗蜜多。 世尊告曰：因为色与色影无所缘故。 善现请问：世尊，如此，此般若波罗蜜多是阳焰的波罗蜜多。 世尊告曰：因为水流无所缘故。 善现请问：世尊，如此，此般若波罗蜜多是幻术的波罗蜜多。 世尊告曰：因为相无所缘故。 善现请问：世尊，如此，此般若波罗蜜多是无有遍染的波罗蜜多。 世尊告曰：因为遍染的自性无所缘故。 善现请问：世尊，如此，此般若波罗蜜多是无有清净的波罗蜜多。 世尊告曰：因为有染污的众生无所缘故。 善现请问：世尊，如此，此般若波罗蜜多是无有沾染的波罗蜜多。 世尊告曰：因为虚空无所缘故。 善现请问：世尊，如此，此般若波罗蜜多是无有戏论的波罗蜜多。 世尊告曰：因为一切戏论皆已调伏之故。 善现请问：世尊，如此，此般若波罗蜜多是无有我慢的波罗蜜多。 世尊告曰：因为一切我慢皆已调伏之故。 善现请问：世尊，如此，此般若波罗蜜多是不 动摇的波罗蜜多。 世尊告曰：因为安住于法界之故，此乃一切。
English
Because what is said is without an object. Subhuti asked: "Bhagavan, thus, this Prajnaparamita is the Paramita of eye disease." The Bhagavan said: "Because form and form-image are without an object." Subhuti asked: "Bhagavan, thus, this Prajnaparamita is the Paramita of mirage." The Bhagavan said: "Because the flow of water is without an object." Subhuti asked: "Bhagavan, thus, this Prajnaparamita is the Paramita of illusion." The Bhagavan said: "Because characteristics are without an object." Subhuti asked: "Bhagavan, thus, this Prajnaparamita is the Paramita of being without complete defilement." The Bhagavan said: "Because the nature of complete defilement is without an object." Subhuti asked: "Bhagavan, thus, this Prajnaparamita is the Paramita of being without purification." The Bhagavan said: "Because sentient beings with defilements are without an object." Subhuti asked: "Bhagavan, thus, this Prajnaparamita is the Paramita of being without attachment." The Bhagavan said: "Because space is without an object." Subhuti asked: "Bhagavan, thus, this Prajnaparamita is the Paramita of being without elaboration." The Bhagavan said: "Because all elaborations have been completely subdued." Subhuti asked: "Bhagavan, thus, this Prajnaparamita is the Paramita of being without pride." The Bhagavan said: "Because all pride has been completely subdued." Subhuti asked: "Bhagavan, thus, this Prajnaparamita is the unwavering Paramita." The Bhagavan said: "Because it abides in the Dharmadhatu, this is all."