Tibetan
པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཕུང་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །གཞན་མ་ཡིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་མ་ཡིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དང༌། སྲོག་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། གསོ་བ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དང༌། གང་ཟག་དང༌། ཤེད་ཅན་དང༌། ཤེད་བདག་དང༌། བྱེད་པ་པོ་དང༌། ཚོར་བ་པོ་དང༌། ཤེས་པ་པོ་དང༌། མཐོང་བ་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། །དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བ
Chinese
蕴的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是蕴的如是性。界的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是界的如是性。处（梵文：āyatana，罗马拟音：ayatana，汉语字面意思： आयतन，处）的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是处的如是性。缘起的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是缘起的如是性。缘起支的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是缘起支的如是性。如是，蕴和界和处和缘起和缘起支的如是性，与如来之如是性，是无二且不可分的。非异体的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是非异体的如是性。如是，有情和命和行和养育和士夫和补特伽罗和力者和力主和作者和受者和知者和见者的如是性，与如来之如是性，是无二且不可分的。布施波罗蜜多的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是布施波罗蜜多的如是性。如是，戒律波罗蜜多和忍辱波罗蜜多和精进波罗蜜多和 禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是智慧波罗蜜多的如是性。如是，布施和戒律和
English
The suchness of aggregates is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of aggregates. The suchness of elements is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of elements. The suchness of sense sources is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of sense sources. The suchness of dependent origination is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of dependent origination. The suchness of the limbs of dependent origination is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the limbs of dependent origination. Thus, the suchness of aggregates, elements, sense sources, dependent origination, and the limbs of dependent origination, and the suchness of the Tathagata, are non-dual and indivisible. The suchness of non-otherness is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of non-otherness. Likewise, the suchness of sentient beings, life, going, nourishment, individuals, persons, powerful ones, lords of power, doers, experiencers, knowers, and seers, and the suchness of the Tathagata, are non-dual and indivisible. The suchness of the perfection of generosity is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the perfection of generosity. Likewise, the suchness of the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the perfection of wisdom. Thus, generosity and ethics and
Tibetan
ཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ལམ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
忍辱和精进和禅定和智慧的波罗蜜多的真如，与如来之真如，是无二，是不可二分的。内空性之真如，即是如来之真如。如来之真如，即是内空性之真如。如是，无事物自性空性之间的真如，即是如来之真如。如来之真如，即是无事物自性空性之间的真如，如是，内空性之真如，和如来之真如，和无事物自性空性之间的真如，和如来之真如，是无二，是不可二分的。念住们的真如，即是如来之真如。如来之真如，即是念住们的真如。如是，正断和神足和根和力与菩提分和道们的真如，即是如来之真如。如来之真如，即是道们的真如。如是，念住的真如，和正断和神足和根和力与菩提分和道们的真如，和如来之真如，是无二，是不可二分的。无量和禅定和无色定的等至们的真如，即是如来之真如。 如来之真如，即是无量和禅定和无色定的等至的真如。神通和所有解脱和三摩地和等至和陀罗尼门之真如，即是如来之真如。如来之真如，即是神通和所有解脱
English
The Suchness of patience, diligence, meditation, and the perfection of wisdom, and the Suchness of the Tathagata, are non-dual, they are indivisible. The Suchness of inner emptiness is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of inner emptiness. Likewise, the Suchness between the emptiness of the nature of non-things is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness between the emptiness of the nature of non-things, thus, the Suchness of inner emptiness, and the Suchness of the Tathagata, and the Suchness between the emptiness of the nature of non-things, and the Suchness of the Tathagata, are non-dual, they are indivisible. The Suchness of the mindfulnesses is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of the mindfulnesses. Likewise, the Suchness of the right abandonments, and the miraculous feet, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the paths, is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of the paths. Thus, the Suchness of the mindfulnesses, and the right abandonments, and the miraculous feet, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the paths, and the Suchness of the Tathagata, are non-dual, they are indivisible. The Suchness of the immeasurables, and the meditations, and the formless attainments, is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of the immeasurables, and the meditations, and the formless attainments. The Suchness of the superknowledges, and all the liberations, and the samadhis, and the attainments, and the doors of dharani, is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the superknowledges, and all the liberations