Tibetan
པའི་སྒོ་ནས་ཚོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སོག་ནས་ཚུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སོག་ནས་ཚོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །དངོས་པོ་ མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སོག་ནས་ཚོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །རྣམ་བར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལས་ཚོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །མི་འཇིགས་པ་བཞི་རྣམས་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རྣམས་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་སོག་ནས་ཚོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུགས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པས་ནི་བལ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་
Chinese
不要通过这些途径去寻求。种姓之子，你不要从布施波罗蜜多的起始处去寻求无上正等觉。不要从持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多等处去寻求。不要从内空性中去寻求。不要从外空性中去寻求。不要从内外空性中去寻求。不要从无事物的自性空性之间去寻求。不要从四念住处去寻求。不要从四正断处去寻求。不要通过神足、根、力、菩提支和道等途径去寻求。不要从五神通、四无量、禅定和无色定等处去寻求。不要从四圣谛处去寻求。不要从八解脱处去寻求。不要从九次第住等持处去寻求。不要通过空性、无相和无愿等途径去寻求。不要从等持中去寻求。不要从陀罗尼门中去寻求。不要从如来十力中去寻求。不要从四无畏处去寻求。不要从四无碍解处去寻求。不要通过十八不共佛法等途径去寻求。种姓之子，你不要从无上正等觉乃至一切智之间的起始处去寻求。那是什么缘故呢？因为对色不执著，所以才能获得无上正等觉。因为对受、想、行不执著，以及对识不执著，所以才能获得无上正等觉。布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多
English
Do not seek through these means. Son of good family, do not seek the unsurpassed perfect complete enlightenment from the beginning of the perfection of generosity. Do not seek from the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom. Do not seek from inner emptiness. Do not seek from outer emptiness. Do not seek from inner and outer emptiness. Do not seek from the emptiness of the nature of non-things. Do not seek from the mindfulness. Do not seek from the abandonment. Do not seek through the means of miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, and paths. Do not seek from the five clairvoyances, the immeasurable, meditation, and the formless samadhi. Do not seek from the noble truths. Do not seek from the eight liberations. Do not seek from the nine gradual abidings. Do not seek through the means of emptiness, signlessness, and wishlessness. Do not seek from the samadhi. Do not seek from the doors of dharani. Do not seek from the ten powers of the Tathagata. Do not seek from the four fearlessnesses. Do not seek from the four individual correct knowledges. Do not seek through the means of the eighteen unmixed Buddha dharmas. Son of good family, do not seek the unsurpassed perfect complete enlightenment from the beginning to the all-knowingness. Why is that? Because not being attached to form, one will attain unsurpassed perfect complete enlightenment. Because not being attached to feeling, perception, formation, and not being attached to consciousness, one will attain unsurpassed perfect complete enlightenment. Perfection of generosity, perfection of discipline, perfection of patience, perfection of diligence,
Tibetan
པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པ་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། ལམ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་ལ་འདོད་པ་མ་བསྐྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདོད་པ་མེད་པ་ནི་གཟུགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་འདོད་པ་མ་བསྐྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདོད་པ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འདོད་པ་མ་བསྐྱེད་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འདོད་པ་མ་བསྐྱེད་ཅིག །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདོད་པ་མ་བསྐྱེད་ཅིག །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་འདོད་པ་མ་བསྐྱེད་ཅིག །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ
Chinese
以及，对于禅定的波罗蜜多没有执著，对于智慧的波罗蜜多没有执著，对于内空性以及无事物自性空性之间没有显现执著，对于念住等没有显现执著，对于正断等，对于神足等，对于根等，对于力等，对于菩提分等，对于道等没有显现执著，对于神通等没有显现执著，对于无量以及禅定以及无色界的等持等没有显现执著，对于圣谛等没有显现执著，对于八解脱以及渐次安住的九等持等没有显现执著，对于空性以及无相以及无愿等没有显现执著，对于等持以及陀罗尼门等没有显现执著，对于如来的十力以及四无畏等没有显现执著，对于四无碍解以及十八不共佛法以及一切种智之间没有显现执著，因此将获得无上圆满正等觉。种姓之子，您在修行智慧波罗蜜多时，不要对色产生贪欲。为什么呢？种姓之子，没有贪欲就是色。对于受、想、行等以及识不要产生贪欲。为什么呢？种姓之子，没有贪欲就是识。种姓之子，您不要对布施的波罗蜜多产生贪欲。对于持戒的波罗蜜多以及忍辱的波罗蜜多以及精进的波罗蜜多以及禅定的波罗蜜多以及智慧的波罗蜜多不要产生贪欲。不要对内空性产生贪欲。不要对无事物自性空性之间产生贪欲。念住
English
And, there is no attachment to the perfection of meditation, no attachment to the perfection of wisdom, no manifest attachment to inner emptiness and the emptiness of the nature of non-things, no manifest attachment to the mindfulness, no manifest attachment to the right abandonments, to the miraculous feet, to the faculties, to the powers, to the limbs of enlightenment, to the paths, no manifest attachment to the superknowledges, no manifest attachment to the immeasurable, the meditations, and the formless absorptions, no manifest attachment to the noble truths, no manifest attachment to the eight liberations and the nine gradual abidings, no manifest attachment to emptiness, signlessness, and wishlessness, no manifest attachment to samadhi and the doors of dharani, no manifest attachment to the ten powers of the Tathagata and the four fearlessnesses, no manifest attachment to the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of the Buddha, and all-knowingness, therefore, one will attain unsurpassed perfect and complete enlightenment. Son of good family, when you practice the perfection of wisdom, do not generate desire for form. Why is that? Son of good family, non-desire is form. Do not generate desire for feeling, perception, formations, and consciousness. Why is that? Son of good family, non-desire is consciousness. Son of good family, do not generate desire for the perfection of generosity. Do not generate desire for the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom. Do not generate desire for inner emptiness. Do not generate desire for the emptiness of the nature of non-things. Mindfulness