Tibetan
་མཉམ་པ་དེ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དམིགས་སུ་ཡོད་དམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་གང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང༌། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང༌། གྲངས་མེད་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་ཡོད་དམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང༌། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང༌། གྲངས་མེད་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་འདི་དག་ནི་བསམ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །མཉམ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་མཉམ་པའོ། །ཚད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གཞལ་དུ་མེད་པའོ། །བགྲང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གྲངས་མེད་པའོ། །མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང༌། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང༌། གྲངས་མེད་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་བསམ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །མཉམ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་ན་མི་མཉམ་པའོ། །ཚད་མ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་ན་གཞལ་དུ་མེད་པའོ། །བགྲང་བ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་ན་གྲངས་མེད་པའོ། །མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་ན་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མི་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔག་ཏུ་མི་རུང་བའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རབ་འབྱོར་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རབ་འབྱོར་གྲངས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲང་དུ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རང་ འབྱོར་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་འདི་དག་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང༌། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང༌། གྲངས་མེད་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཞལ་དུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། གྲངས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
对于那平等，有依赖于缘起而生起的对境吗？乃至对于一切种智，凡是不可思议的、不平等的、不可测量的、无数的、不平等和平等的，有对于一切种智的对境吗？ 善现禀告说：世尊，没有。 世尊开示说：善现，名相由此，一切法是不可思议的、不平等的、不可测量的、无数的、不平等和平等的。 善现，这些如来之法，因为远离思虑，所以是不可思议的。 因为远离平等，所以是不平等的。 因为远离尺度，所以是不可测量的。 因为远离计数，所以是无数的。 因为远离平等和不平等，所以是不平等和平等的。 善现，名相由此，一切法是不可思议的、不平等的、不可测量的、无数的、不平等和平等的。 善现，这些如来之法，因为完全超离思虑，所以是不可思议的。 因为完全超离平等，所以是不平等的。 因为完全超离尺度，所以是不可测量的。 因为完全超离计数，所以是无数的。 因为完全超离平等和不平等，所以是不平等和平等的。 善现，所谓不可思议，是不可思议的词语假立。 善现，所谓不平等，是不可估量的词语假立。 善现，所谓不可测量，是无尺度的词语假立。 善现，所谓无数，是不可计数的词语假立。 善现，所谓不平等和平等，是没有平等和不平等的词语假立。 善现，这些如来之法，是不可思议的、不平等的、不可测量的、无数的、不平等和平等的。 善现，所谓不可思议，是因为虚空不可思议的缘故。 同样，所谓不平等，所谓不可测量，所谓无数，所谓不平等和平等，是因为虚空不平等和平等的缘故。 善现，如来
English
Is there an object of dependent arising for that equality? And up to the all-knowingness, is there an object for the all-knowingness for whatever is inconceivable, unequal, immeasurable, countless, unequal and equal? Subhuti replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, the designation is such that all dharmas are inconceivable, unequal, immeasurable, countless, unequal and equal. Subhuti, these Tathagata dharmas are inconceivable because they are devoid of thought. They are unequal because they are devoid of equality. They are immeasurable because they are devoid of measure. They are countless because they are devoid of counting. They are unequal and equal because they are devoid of equality and inequality. Subhuti, the designation is such that all dharmas are inconceivable, unequal, immeasurable, countless, unequal and equal. Subhuti, these Tathagata dharmas are inconceivable because they are completely beyond thought. They are unequal because they are completely beyond equality. They are immeasurable because they are completely beyond measure. They are countless because they are completely beyond counting. They are unequal and equal because they are completely beyond equality and inequality. Subhuti, the term 'inconceivable' is a verbal convention for that which cannot be thought. Subhuti, the term 'unequal' is a verbal convention for that which cannot be estimated. Subhuti, the term 'immeasurable' is a verbal convention for that which is without measure. Subhuti, the term 'countless' is a verbal convention for that which cannot be counted. Subhuti, the term 'unequal and equal' is a verbal convention for that which is without equality and inequality. Subhuti, these Tathagata dharmas are inconceivable, unequal, immeasurable, countless, unequal and equal. Subhuti, the term 'inconceivable' is because space is inconceivable. Similarly, the terms 'unequal,' 'immeasurable,' 'countless,' and 'unequal and equal' are because space is unequal and equal. Subhuti, the Tathagata
Tibetan
པའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང༌། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང༌། གྲངས་མེད་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསམ་པའམ། མཉམ་པར་རམ། ཚད་མར་རམ། གྲངས་སུའམ་མཉམ་པ་དང༌། མི་མཉམ་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་གཞལ་དུ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གཞལ་དུ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང༌། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང༌། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང༌། གྲངས་མེད་པ་དང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ལེའུ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དགེ་སློང་མ་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དགེ་བསྙེན་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་རྡུལ་དང་བྲལ་ཞིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུས་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཟབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་གནས་པའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་ཚད་མ་མཆིས་པ་དང༌། བྱ་བ་མི་མཉམ་པ་དང༌། བྱ་བ་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་དང༌། བྱ་བ་གྲངས་མེད་པ་དང༌། བྱ་བ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སླད་དུ་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་ཚད་མེད་པ་དང༌། བྱ་བ་མི་མཉམ་པ་དང༌། བྱ་བ་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང༌། བྱ་བ་གྲངས་མེད་པ་དང༌། བྱ་བ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པས་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ
Chinese
那些法是不可思议的，不相等的，不可测量的，无数的，不相等和相等的。它们是声闻，所有独觉佛，以及包括天神在内的世界的思想，或者相等，或者衡量，或者计数，或者相等和不相等都不能做到。因此，佛是不可测量的。佛的法是不可测量的。就这样，世尊宣说了不可思议的，不相等的，不可测量的，不可测量的，无数的和不相等和相等的这一品时，五百比丘在没有受具足戒的情况下，心从诸漏中解脱了。二百比丘尼在没有受具足戒的情况下，心从诸漏中解脱了。六万优婆塞和二万优婆夷对诸法生起了离尘、离垢的法眼。二万菩萨获得了不生之法的忍。世尊对他们授记说，他们将在此贤劫中成佛。这被称为不可思议等苦的四刹那。然后，具寿善现对世尊说了这样的话：世尊，这部般若波罗蜜多甚深啊！世尊，这部般若波罗蜜多为大事业所依止啊！ 世尊，这部般若波罗蜜多为了无量的事业，不相等的事业，不可测量的事业，无数的事业，不相等和相等的事业而依止啊！这样说了之后，世尊对具寿善现说：善现，是这样的，是这样的。善现，这部般若波罗蜜多为大事业所依止啊！善现，这部般若波罗蜜多为无量的事业，不相等的事业，不可测量的事业，无数的事业，不相等和相等的事业所依止啊！为什么呢？善现，般若波罗蜜多甚深
English
Those dharmas are inconceivable, unequal, immeasurable, countless, unequal and equal. They are the thoughts of the world, including all the Shravakas, Pratyekabuddhas, and gods, or equal, or measurable, or countable, or equal and unequal, cannot be done. Therefore, the Buddha is immeasurable. The Buddha's dharmas are immeasurable. Thus, when the Blessed One taught this chapter of the inconceivable, the unequal, the immeasurable, the immeasurable, the countless, and the unequal and equal, five hundred monks, without taking ordination, their minds were completely liberated from the outflows. Two hundred nuns, without taking ordination, their minds were completely liberated from the outflows. Sixty thousand laymen and twenty thousand laywomen, for those dharmas, the Dharma eye, free from dust and free from defilement, was completely purified. Twenty thousand Bodhisattvas obtained the forbearance of non-arising dharmas. The Blessed One prophesied that they would become Buddhas in this Fortunate Aeon. This is called the four moments of suffering, such as the inconceivable. Then, the venerable Subhuti said this to the Blessed One: Blessed One, this Prajnaparamita is profound! Blessed One, this Prajnaparamita is relied upon by great deeds! Blessed One, this Prajnaparamita is relied upon for the sake of immeasurable deeds, unequal deeds, immeasurable deeds, countless deeds, unequal and equal deeds! After saying this, the Blessed One said to the venerable Subhuti: Subhuti, it is so, it is so. Subhuti, this Prajnaparamita is relied upon by great deeds! Subhuti, this Prajnaparamita is relied upon by immeasurable deeds, unequal deeds, immeasurable deeds, countless deeds, unequal and equal deeds! Why is that? Subhuti, Prajnaparamita is profound.
Tibetan
་མོ་འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་ལྔ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་རྣམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཡུལ་འཁོར་ཐོབ་པའི་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བློན་པོ་དང་ལྡན་ན་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བའམ། ཡུལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་རྒྱལ་པོ་སྙིང་ལས་ཆུང་ཞིང་ཁུར་བོར་བར་གྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་དག་གི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་དང༌། བྱ་བ་མི་མཉམ་པས་དང༌། བྱ་བ་གཞ
Chinese
此母与五度（五种波罗蜜多）完全相应。 善现，此般若波罗蜜多与内空性完全相应。与无物之自性空性之间完全相应。与四念住等，四正断等，四神足等，五根等，五力等，七菩提分等，八圣道分等完全相应。 善现，此甚深般若波罗蜜多与四禅等，四无量等，四无色定等，四圣谛等，八解脱等，九次第住等，空性等，无相等，无愿等，六神通等，等持等，陀罗尼门等完全相应。 善现，此般若波罗蜜多与如来十力完全相应。与四无畏，四无碍解，十八不共佛法等完全相应。 善现，此般若波罗蜜多与佛法完全相应。乃至一切种智完全相应。 善现，譬如，刹帝利种姓的国王，从顶受灌顶，成为获得国土的国王的事业，无论是什么，如果与大臣相应，那么国王的事业或国土的事业，国王就会觉得微不足道而卸下重担。 善现，同样，无论是声闻之法，还是独觉之法，还是菩萨之法，还是佛之法，无论是什么，如果它们都与般若波罗蜜多相应，那么般若波罗蜜多就是它们的作业。 善现，因此，此般若波罗蜜多以大事业而安住。此般若波罗蜜多以不可思议的事业，不平等的事业，其他的事业
English
This mother is fully endowed with the five perfections. Subhuti, this Perfection of Wisdom is fully endowed with inner emptiness. It is fully endowed with the interval of emptiness of the nature of non-things. It is fully endowed with the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eightfold noble path. Subhuti, this profound Perfection of Wisdom is fully endowed with the four meditations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the four noble truths, the eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, the six superknowledges, samadhi, and the doors of dharani. Subhuti, this Perfection of Wisdom is fully endowed with the ten powers of the Tathagata. It is fully endowed with the four fearlessnesses, the four individual perfect knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha. Subhuti, this Perfection of Wisdom is fully endowed with the Buddhadharma. It is fully endowed up to all-knowingness. Subhuti, for example, a king of the Kshatriya caste, who has been empowered from the crown of his head, whatever becomes the work of a king who has obtained a kingdom, if it is endowed with ministers, then the king's work or the work of the kingdom, the king will feel insignificant and cast off the burden. Subhuti, similarly, whether it is the Dharma of the Hearers, or the Dharma of the Solitary Buddhas, or the Dharma of the Bodhisattvas, or the Dharma of the Buddhas, whatever it may be, if they are all endowed with the Perfection of Wisdom, then the Perfection of Wisdom performs their work. Subhuti, therefore, this Perfection of Wisdom abides closely with great work. This Perfection of Wisdom with inconceivable work, unequal work, other work