Chinese
将完全圆满。一切空性，以及菩提之道的诸法，以及一切三摩地，以及一切陀罗尼门，以及一切解脱门，将完全圆满。四禅定，以及四无量，以及四无色定，以及五神通将完全圆满。菩萨十地将完全圆满。如来的十力，以及四无畏，以及四无碍解，以及十八不共佛法将完全圆满。一切种智将完全圆满。十方诸佛世尊，凡有多少安住、护持且说法者，彼等亦将为种姓之子与种姓之女，对此甚深般若波罗蜜多提问、读诵、受持、讽诵、如理作意者，而精勤。十方菩萨摩诃萨不退转者，凡有多少，彼等亦将为种姓之子与种姓之女，对此甚深般若波罗蜜多提问、读诵、受持、讽诵、讽诵、如理作意、修习者，而精勤并摄受。第四十四品。 善现，例如，某个妇女有很多儿子，有五个、十个、二十个、三十个、四十个、五十个、一百个、成百上千个，而他们的母亲年老了，那么，所有这些儿子都会努力想：如何才能不让我们的母亲遇到障碍？如何才能让我们的母亲长寿？如何才能使我们母亲的身体没有不适之感？这位是我们的生母，是身体的施主啊！他们会好好地侍奉他们的母亲，并以恭敬心来侍奉。他们会保护母亲的身体，免受生命的威胁，免受衰弱、蚊蝇、蛇类、非时而死、寒热、饥渴等等的侵害，
English
Will be completely fulfilled. All emptiness, and all the dharmas of the path to enlightenment, and all samadhis, and all dharani gates, and all liberation gates, will be completely fulfilled. The four dhyanas, and the four immeasurables, and the four formless absorptions, and the five superknowledges will be completely fulfilled. The ten bodhisattva grounds will be completely fulfilled. The ten powers of the Tathagata, and the four fearlessnesses, and the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha will be completely fulfilled. All-knowingness will be completely fulfilled. Those Buddhas, Bhagavat, in the ten directions, as many as there are who abide, sustain, and teach the Dharma, they will also strive for the sake of the sons and daughters of good family who ask about, read, uphold, recite, and properly attend to this profound Prajnaparamita. Those Bodhisattva-Mahasattvas in the ten directions who are irreversible, as many as there are, they will also strive for and embrace the sons and daughters of good family who ask about, read, uphold, recite, recite, properly attend to, and cultivate this profound Prajnaparamita. The forty-fourth chapter. Subhuti, for example, a certain woman has many sons, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, and their mother is old, then all of them will strive, thinking: How can we prevent our mother from encountering obstacles? How can we make our mother live long? How can we make our mother's body free from discomfort? This is our birth mother, the benefactor of our body! They will serve their mother well, and serve her with reverence. They will protect their mother's body from threats to life, from weakness, mosquitoes, snakes, untimely death, heat, cold, hunger, thirst, and so on,
Chinese
，为了不生起痛苦，好好地侍奉，进行侍奉。像那样，那些母亲会说：“这个是为我们显示这个世界的导师啊”，用一切安乐的用具经常服侍，大大地进行侍奉和恭敬。 善现，同样地，如来、应供、正等觉佛陀们也以佛眼恒常不断地观照这部甚深的般若波罗蜜多。 为什么呢？因为这部般若波罗蜜多生起了我等一切佛陀的法。 恒常观照“为了显示世界” 。 十方世界的恒河沙数佛土中，所有安住和住世的如来、应供、正等觉佛陀们，也以佛眼恒常不断地观照这部甚深的般若波罗蜜多。 为什么呢？因为这部甚深的般若波罗蜜多生起和产生如来们。 也显示一切相智的智慧。 因此，如来们因为知恩的缘故，以佛眼恒常不断地观照这部甚深的般若波罗蜜多。 为什么呢？因为从这部般若波罗蜜多中产生如来们的禅定、精进、安忍、戒律和布施的波罗蜜多。 因为从这部般若波罗蜜多中产生如来们的内空性，以及无事物自性空性之间的空性。 因为从这部般若波罗蜜多中产生四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分和八正道。 因为从这部般若波罗蜜多中产生三解脱门。 因为从这部般若波罗蜜多中产生四圣谛。
English
, in order not to arise suffering, serve well, and perform service. Like that, those mothers would say, "This is the teacher who shows us this world," and constantly serve with all the means of comfort, greatly performing service and respect. Subhuti, similarly, the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas also constantly and continuously contemplate this profound Prajnaparamita with the Buddha's eye. Why is that? Because this Prajnaparamita generates all the dharmas of all Buddhas. Constantly contemplating "to show the world." In the ten directions, in the Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges, all the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas who dwell and live also constantly and continuously contemplate this profound Prajnaparamita with the Buddha's eye. Why is that? Because this profound Prajnaparamita generates and produces the Tathagatas. It also reveals the wisdom of all-knowingness. Therefore, the Tathagatas, because of knowing gratitude, constantly and continuously contemplate this profound Prajnaparamita with the Buddha's eye. Why is that? Because from this Prajnaparamita arise the Paramitas of the Tathagatas' meditation, diligence, patience, discipline, and generosity. Because from this Prajnaparamita arise the inner emptiness of the Tathagatas, and the emptiness between the emptiness of the self-nature of no things. Because from this Prajnaparamita arise the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four miraculous feet, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eightfold noble path. Because from this Prajnaparamita arise the three doors of liberation. Because from this Prajnaparamita arise the four noble truths.
Tibetan
་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱང་བ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱང་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ལུང་འབོགས་པར་འགྱུར། ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དགོངས་སོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའ
Chinese
因此。由此产生的是四禅定，四无量，以及四无色界的等至。由此生起的是八解脱，以及次第安住的九等至。由此生起的是所有三摩地，以及所有陀罗尼门。由此生起的是如来的十力，四无畏，四无碍解，以及十八不共佛法。由此产生的是六神通。由此产生的是所有佛陀的一切相智。由此产生的是佛陀的无量无数的功德。由此产生的是入流者，一来者，以及不还者。由此产生的是阿罗汉，以及独觉佛。由此产生的是如来、应供、正等觉佛。 善现，如来、应供、正等觉佛凡有多少证得无上正等菩提，现证，
English
Therefore. From this arise the four meditations, the four immeasurables, and the four formless absorptions. From this arise the eight liberations and the nine successive abidings in absorption. From this arise all samadhis and all dharani gates. From this arise the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. From this arise the six superknowledges. From this arises the all-knowing wisdom of all Buddhas. From this arise the immeasurable and countless qualities of the Buddhas. From this arise the stream-enterers, the once-returners, and the non-returners. From this arise the Arhats and the Pratyekabuddhas. From this arise the Tathagatas, the Arhats, the perfectly enlightened Buddhas. Subhuti, all those Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas who have awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, who are awakening,
Tibetan
མ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཅི་ནས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བར་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དཔེས་མཐུ་ཆེན་པོ་ཉིད་བསྟན་ཏེ། འདི་དག་གིས་ནི་བར་ཆད་རྣམས་གསུངས་སོ། ། སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་འདི་སྐད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐྱེད་པར་བགྱིད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་འདི་སྟོན་པར་བགྱིད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཇི་ཙམ་ལ་གསུངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདིས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བསྐྱེད་དོ། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཇིག་རྟེན་དུ་གསུངས་སོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་
Chinese
玛。对于那些种姓之女，如来应供正等觉佛陀们无论如何也不会从无上正等菩提中完全退转，而是恒常不断地守护、救护、隐蔽。这就像以赡部洲的大宝为例，显示了其巨大的力量。这些是所说的障碍。 结合之差别的特征。 善现请问：世尊，您说般若波罗蜜多是如来应供正等觉佛陀们的生母，是世界的指示者。世尊，般若波罗蜜多如何成为如来应供正等觉佛陀们的生母？世尊，般若波罗蜜多如何成为世界的指示者？世尊，般若波罗蜜多生如来，而世界是如来说的，这之间有什么关系？世尊说：善现，甚深般若波罗蜜多生如来的十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，大喜，大舍，十八不共佛法，乃至一切种智。善现，因为这些，才称之为如来、如来。善现，因此，甚深般若波罗蜜多生如来，这是了知如来之出现。善现请问：世尊，如来说的世界是什么？世尊说：善现，五蕴是如来说的世界。善现请问：世尊，般若波罗蜜多如何指示五蕴？世尊说：善现，般若波罗蜜多是
English
Ma. For those daughters of good family, the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, will by all means never completely fall away from the unsurpassed, perfectly complete awakening, but will always, constantly, and without interruption, protect, rescue, and conceal them. This is like showing the great power of the great jewel of Jambudvipa as an example. These are the obstacles that have been spoken of. The characteristics of the difference in combination. Subhuti asked: "Bhagavan, you said that the Prajñāpāramitā is the mother of the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, and the indicator of the world." The Bhagavan said, "How does the Prajñāpāramitā become the mother of the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas? How does the Prajñāpāramitā become the indicator of the world? How does the Prajñāpāramitā give birth to the Tathāgata, and how much of the world is spoken of by the Tathāgata?" The Bhagavan said: "Subhuti, this profound Prajñāpāramitā gives rise to the ten powers of the Tathāgata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great loving-kindness, great compassion, great joy, great equanimity, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and even up to the all-knowingness. Subhuti, it is because of these that the Tathāgata is called the Tathāgata. Subhuti, therefore, this profound Prajñāpāramitā gives rise to the Tathāgata, which is to know the appearance of the Tathāgata." Subhuti asked: "Bhagavan, what is the world spoken of by the Tathāgata?" The Bhagavan said: "Subhuti, the five aggregates are spoken of by the Tathāgata as the world." Subhuti asked: "Bhagavan, how does the Prajñāpāramitā indicate the five aggregates?" The Bhagavan said: "Subhuti, the Prajñāpāramitā is