Tibetan
་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཅན་གྱི་བདུད་ཀྱི་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཅན་གྱི་བདུད་ཀྱི་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་བདུད་ཀྱི་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་རྣམ་པར་ སྤང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་བསྒོམས་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་བསྒོམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པ་བསྒོམས་པ་དང༌། འདི་དག་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ན་འདི་ཉིད་དུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་ཟེར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། འཛིན་པ་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་བདུད་ཀྱི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོས་མ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ལུས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་འོད་འདོམ་གང་བར་བྱས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་མཐོང་ནས་འདོད་པ་བསྐྱེད་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། ལུང་འབོགས་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། འཆད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུ
Chinese
以及持戒波罗蜜多和布施波罗蜜多的影像之魔业将会产生。菩萨摩诃萨应当了知这些，了知之后应当彻底断除。善现，此外，从内空性之影像，到无事物自性空性之间，影像之魔业将会产生。声闻和独觉相应的魔业将会产生。菩萨摩诃萨应当了知这些，了知之后应当彻底断除。如是说：你修习四念住，修习四正断，修习神足，根，力，菩提分，道，修习解脱门空性，修习解脱门无相，修习解脱门无愿，这些是应当通达的。通达这些，就会在此获得入流果，一来果，不来果，以及阿罗汉果，那还用无上正等觉做什么呢？善现，这也是因为不具备询问、受持、宣说、如理作意和修习这部甚深般若波罗蜜多的因缘。如此恶魔就会如此这般地接近并造作魔业，这便是虚假的接近和造作。善现，此外，恶魔会装扮成佛陀的形象，身体呈现金色，光芒四射，来到菩萨面前。见到此景，生起贪欲，就会完全从一切智智中退失。善现，这也是因为不具备询问、领受、念诵、讲解、如理作意和修习这部甚深般若波罗蜜多的因缘。善现，这也是菩萨。
English
and the works of demons with the appearance of the perfection of morality and the perfection of generosity will arise. Bodhisattva-mahasattvas should understand these, and having understood them, they should completely abandon them. Furthermore, Subhuti, the works of demons with appearances will arise from the appearance of inner emptiness to the emptiness of the nature of non-things. The works of demons associated with hearers and solitary buddhas will arise. Bodhisattva-mahasattvas should understand these, and having understood them, they should completely abandon them. It is said: You have meditated on the four mindfulnesses, meditated on the four perfect abandonments, the legs of miracles, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the paths, and meditated on the gate of liberation emptiness, the gate of liberation signlessness, and the gate of liberation wishlessness. These are to be understood. Having understood these, one will attain the fruit of entering the stream here, the fruit of once returning, the fruit of non-returning, and the state of an arhat. What is the use of unsurpassed perfect enlightenment? Subhuti, this is also because one does not possess the causes and conditions for questioning, holding, teaching, properly attending, and meditating on this profound perfection of wisdom. Thus, the evil demon will approach and perform such demonic deeds, which is a false approach and performance. Furthermore, Subhuti, evil demons will take on the appearance of a buddha, their bodies golden in color and radiating light, and come before bodhisattvas. Seeing this, they will generate desire and completely fall away from omniscience. Subhuti, this is also because they do not possess the causes and conditions for questioning, receiving, reciting, explaining, properly attending, and meditating on this profound perfection of wisdom. Subhuti, this is also a bodhisattva.
Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་དེས་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་བདག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་ལྟ་བུར་ཤོག་ཤིག །ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདིས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ བསྡུས་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དེ་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདོད་པ་བསྐྱེད་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། ལུང་འབོགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཆད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། ལུང་འབོགས་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། སྒོམ་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕུང་པོ་ད
Chinese
菩萨摩诃萨应当了知这是魔业。 善现，再者，那些恶魔会在那些种姓之子或种姓之女面前，示现佛陀等比丘僧团，因此，他会生起希求，心想：‘我也要在未来成为如来、应供、正等觉，就像这位如来一样，聚集比丘众并宣说佛法，我也要宣说佛法。’他会对之生起希求，生起希求就会完全从一切种智中退失。 善现，这也将不具备询问、受持、通达、讲说、如理作意和修习这部甚深般若波罗蜜多的因缘。 善现，菩萨摩诃萨应当了知这是魔业。 善现，再者，那些恶魔会示现成百上千的菩萨，以及成千上万的菩萨在行布施波罗蜜多，同样地，也会示现持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多。那位菩萨也会对那些魔的化身生起希求。 生起希求后，就会完全从一切种智中退失。 善现，这也将不具备询问、受持、读诵、修习和如理作意这部甚深般若波罗蜜多的因缘。 善现，菩萨摩诃萨应当了知这是魔业。 这是什么原因呢？ 善现，因为这部甚深般若波罗蜜多中没有色，没有受、想、行，也没有识。 因为没有蕴。
English
A Bodhisattva-Mahasattva should recognize this as the work of Mara. Furthermore, Subhuti, those wicked Maras will show before those sons or daughters of good family a Sangha of monks with Buddhas and so forth. Thereupon he will conceive a desire, thinking: 'May I too in the future become a Tathagata, an Arhat, a fully enlightened Buddha like this one. Just as this Tathagata has gathered together a community of monks and teaches the Dharma, so too shall I teach the Dharma.' He will conceive a desire for that, and by conceiving a desire he will completely fall away from all-knowledge. Subhuti, he will also not be endowed with the causes and conditions for questioning, receiving, understanding, explaining, properly attending to, and meditating on this profound Perfection of Wisdom. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva should recognize this as the work of Mara. Furthermore, Subhuti, those wicked Maras will show hundreds of thousands of Bodhisattvas, and thousands of Bodhisattvas, practicing the Perfection of Giving, and likewise they will show the Perfection of Morality, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom. That Bodhisattva will also conceive a desire for those apparitions of Mara. Having conceived a desire for them, he will completely fall away from all-knowledge. Subhuti, he will also not be endowed with the causes and conditions for questioning, receiving, reciting, meditating on, and properly attending to this profound Perfection of Wisdom. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva should recognize this as the work of Mara. What is the reason for this? Subhuti, because in this profound Perfection of Wisdom there is no form, no feeling, no perception, no formations, and no consciousness. Because there are no aggregates.
Tibetan
ང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ དང། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་ལ་གཟུགས་མེད། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད། ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་མེད་དེ་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་མེད་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བར་ཆད་མང་དུ་འབྱུང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆང
Chinese
因为没有界、处、缘起和缘起的支分。诸波罗蜜多、菩提分法、圣谛、无量、禅定、无色定，以及八解脱、渐次住定九、空性、无相、无愿、神通，以及一切空性、一切三摩地、陀罗尼门都没有的缘故。如来十力、四无畏、四无碍解、不共佛法、解脱门和菩提都没有的缘故。善现，在何处没有色，没有受、想、行，没有识，没有蕴、界、处、缘起和缘起的支分，没有诸波罗蜜多、菩提分法、圣谛、禅定、无量、无色定，没有八解脱、渐次住定九，没有解脱门空性、无相、无愿，没有神通，没有一切空性，没有三摩地，没有陀罗尼门，没有如来十力，没有无畏，没有无碍解，没有不共佛法，没有解脱门，没有菩提，在何处没有菩提，在那里就没有佛、菩萨和声闻僧。为什么呢？善现，因为一切法自性空。说“一切法自性空”是生起对不如实等之欢喜。善现，此外，这部般若波罗蜜多会产生很多障碍，如果善男子或善女人受持、读诵这部甚深般若波罗蜜多，
English
Because there are no realms, no sources, no dependent origination, and no limbs of dependent origination. Because there are no perfections, no factors of enlightenment, no noble truths, no immeasurables, no concentrations, no formless absorptions, no eight liberations, no nine serial abidings, no emptiness, no signlessness, no wishlessness, no superknowledges, no all emptinesses, no all samādhis, and no doors of dhāraṇī. Because there are no powers of the Thus-Gone One, no fearlessnesses, no thorough individual knowledges, no unshared qualities of a buddha, no doors of liberation, and no enlightenment. Subhūti, wherever there is no form, no feeling, no perception, no formation, and no consciousness, no aggregates, no realms, no sources, no dependent origination, and no limbs of dependent origination, no perfections, no factors of enlightenment, no noble truths, no concentrations, no immeasurables, no formless absorptions, no eight liberations, no nine serial abidings, no doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness, no superknowledges, no all emptinesses, no samādhis, no doors of dhāraṇī, no powers of the Thus-Gone One, no fearlessnesses, no thorough individual knowledges, no unshared qualities of a buddha, no doors of liberation, and no enlightenment—wherever there is no enlightenment, there are no buddhas, bodhisattvas, and śrāvaka sanghas. Why is that? Subhūti, because all phenomena are empty of inherent existence. To say that “all phenomena are empty of inherent existence” is to generate delight in what is not as it is, and so forth. Furthermore, Subhūti, many obstructions will occur to this Perfection of Wisdom. If a son or daughter of good family holds, recites,