English
Has not been fully matured. Until one has not fully manifested and awakened to the unexcelled, perfectly complete, and fully enlightened Bodhi. Until then, as stated, one will not diminish in diligence in engaging in the six perfections, and this is the merit of not finding the Perfection of Wisdom, and finding it incomplete, and conversely, finding it complete. These are the qualities that have been spoken of. Obstacles to Practice Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, if a son of good family or a daughter of good family dwells correctly in the unexcelled, perfectly complete, and fully enlightened Bodhi, and practices well the six perfections, and is able to fully mature sentient beings, and is able to purify the Buddha-fields, then these qualities have been fully described. Blessed One, what kind of obstacles will arise for those sons of good family and daughters of good family?" The Blessed One said: "Subhuti, if wisdom arises very late, Subhuti, that should be recognized as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva." Subhuti asked: "Blessed One, for what reason does wisdom arise very late, and is recognized as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva?" The Blessed One said: "Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, it is with great difficulty that they perfect the Perfection of Wisdom. It is with great difficulty that they perfect the Perfection of Concentration. It is with great difficulty that they perfect the Perfection of Diligence. It is with great difficulty that they perfect the Perfection of Patience. It is with great difficulty that they perfect the Perfection of Discipline. It is with great difficulty that they perfect the Perfection of Generosity. Subhuti, for that reason, wisdom arises very late. Subhuti, this should be recognized as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva."
Tibetan
་ནི་ཚེགས་ཆེན་པོས་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་སྤོབས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དེས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་དུ་བྱེད་ན་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་སྤོབས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མི་མཁས་པས་ཧ་ཅང་མྱུར་བར་སྤོབས་པ་སྐྱེ་ལ་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱད་ན། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་སྤོབས་པ་ཧ་ཅང་མྱུར་བར་སྐྱེ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོབས་པ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གླལ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འདྲི་བར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དགོད་ཅིང་འདྲི་བར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཕན་ཚུན་སྟེག་ཅིང་འདྲི་བར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་གནས་ངན་ལེན་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་སེམས་གཡེངས་ཞིང་འདྲི་བར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆགས་ཤིང་འདྲི་བར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་བདག་གིས་འདིའི་རོ་མ་རྙེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སྟན་ལས་ལྔས་ནས་འགྲོ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་གསུམ་ཡིན་ནོ། ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གླལ་ཞིང་སྟན་ལས་ལངས་ནས་འགྲོ་བར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །གླལ་ཞིང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་འགྱུར། འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། སྟོན་པར་འགྱུར། གླལ་ཞིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕན་ཚུན་དགོད་ཅིང་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཕན་ཚུན་དགོད་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕན་ཚུན་སྟེག་ཅིང་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བས་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་གྱུར་ན། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཡི་གེ་གཞན་དང་གཞན་ལ་ཆགས་ཤིང་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་པས་བསྐྱེད་པའི་ཁ་ཏོན་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་འདིའི་རོ་མ་རྙེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་འདིའི་རོ་མ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་སྔོན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་
Chinese
须菩提，此乃以极大困难方能获得。须菩提，又，会极快地生起骄慢，若因此而生起我慢，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。须菩提请问：世尊，因何缘故极快生起骄慢会成为魔业？世尊告曰：须菩提，在此，菩萨摩诃萨在行布施波罗蜜多，以及持戒、忍辱、精进、禅定、智慧波罗蜜多时，因不善巧方便，会极快地生起骄慢，若因此而生起傲慢之心。须菩提，以这种方式极快生起骄慢，菩萨摩诃萨应知是魔业，这即是骄慢极快生起。须菩提，又，若打呵欠并询问此般智慧波罗蜜多，须菩提，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。须菩提，又，若嘲笑并询问此般智慧波罗蜜多，须菩提，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。须菩提，又，若互相推诿并询问此般智慧波罗蜜多，须菩提，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业，这即是身体的变异三种恶劣处境。须菩提，又，若心散乱并询问，须菩提，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。须菩提，又，若彼此执着于分别识并询问，须菩提，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。须菩提，又，若菩萨摩诃萨说：我未曾发现此之滋味，并起身离座而去，须菩提，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业，这即是心的三种恶劣处境。 须菩提，又，若打呵
English
Subhuti, this is obtained with great difficulty. Furthermore, Subhuti, pride will arise very quickly, and if one becomes arrogant because of it, this should also be recognized as the work of a Bodhisattva-Mahasattva by Mara. Subhuti asked: Blessed One, for what reason does the arising of pride so quickly become the work of Mara? The Blessed One said: Subhuti, in this case, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the perfection of generosity, and of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom, due to unskilled means, pride arises very quickly, and if one becomes conceited because of it. Subhuti, in this way, pride arises very quickly, and a Bodhisattva-Mahasattva should recognize it as the work of Mara, which is the very quick arising of pride. Furthermore, Subhuti, if one yawns and asks about this perfection of wisdom, Subhuti, this should also be recognized as the work of a Bodhisattva-Mahasattva by Mara. Furthermore, Subhuti, if one laughs and asks about this perfection of wisdom, Subhuti, this should also be recognized as the work of a Bodhisattva-Mahasattva by Mara. Furthermore, Subhuti, if one pushes each other and asks about this perfection of wisdom, Subhuti, this should also be recognized as the work of a Bodhisattva-Mahasattva by Mara, which are the three unfavorable circumstances of bodily transformations. Furthermore, Subhuti, if one asks with a distracted mind, Subhuti, this should also be recognized as the work of a Bodhisattva-Mahasattva by Mara. Furthermore, Subhuti, if one clings to discriminating consciousness and asks, Subhuti, this should also be recognized as the work of a Bodhisattva-Mahasattva by Mara. Furthermore, Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva says, 'I have not found the taste of this,' and rises from their seat and leaves, Subhuti, this should also be recognized as the work of a Bodhisattva-Mahasattva by Mara, which are the three unfavorable circumstances of the mind. Furthermore, Subhuti, if one yawns
Chinese
如果从坐垫上站起来要走，善现，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。念诵并讽诵，受持，读诵，讲述，念诵并如理作意，善现，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。善现，此外，互相嘲笑并受持，读诵，令其通达，互相嘲笑并如理作意，善现，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。善现，此外，互相轻蔑并受持，读诵，令其通达，如理作意，善现，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。善现，此外，以心散乱而受持，读诵，读诵，令其通达，如理作意，如理作意，善现，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业。善现，此外，贪著于其他文字并受持，读诵，令其通达，如理作意，善现，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业，这被称为以非理作意所生的念诵等。如是说后，具寿善现向薄伽梵如此请问：薄伽梵，您所说的如果有人说“我未得此味”而从坐垫上站起来要走，善现，这也应知是菩萨摩诃萨的魔业，您如此宣说，薄伽梵，是因何缘故未得此味呢？薄伽梵说：善现，是这样，以前也有般若波罗蜜多和禅定波罗蜜多和精进的波
English
If he gets up from his seat and is about to leave, Subhuti, this should also be known as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva. If he recites and chants, holds, recites, teaches, recites and properly attends to it, Subhuti, this should also be known as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, Subhuti, if they ridicule each other and hold, recite, make it understood, ridicule each other and properly attend to it, Subhuti, this should also be known as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, Subhuti, if they despise each other and hold, recite, make it understood, properly attend to it, Subhuti, this should also be known as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, Subhuti, if they hold with a distracted mind, recite, recite, make it understood, properly attend to it, properly attend to it, Subhuti, this should also be known as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, Subhuti, if they are attached to other letters and hold, recite, make it understood, properly attend to it, Subhuti, this should also be known as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva, this is called recitation and so on arising from irrational attention. After he spoke thus, the venerable Subhuti asked the Blessed One: Blessed One, you said that if someone says "I have not found the taste of this" and gets up from his seat and is about to leave, Subhuti, this should also be known as the work of Mara by the Bodhisattva Mahasattva, you declared thus, Blessed One, for what reason will he not find this taste? The Blessed One said: Subhuti, it is like this, in the past there were also Prajnaparamita and Samadhi Paramita and the Para of Diligence