Tibetan
བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་འདི་བོར་ཏེ་ཡལ་ག་དང༌། ལོ་མ་དང༌། འདབ་མ་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་འབྱུང་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བོར་ནས་ཁེ་དང་བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་འབྱུང་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱ་ནོམ་པའི་རོ་མྱང་བ་ལས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མི་ལ་ལ་ཞིག་གླང་པོ་ཆེ་དོན་དུ་གཉེར་བར་འགྱུར་བ་དེས་གླང་པོ་ཆེ་རྙེད་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྗེས་བཙལ་བར་བྱ་བར་སེམས་པར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེ་མཁས་པའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བོར་ཞིང་མདོ་སྡེ་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཅི་མཁས་པའི་རིགས་སུ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་མཆོག་ལས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མི་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བལྟ་བར་འདོད་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་བ་ལང་གི་རྗེས་བཙལ་བར་བྱ་བར་སེམས་ཤིང༌། དེས་བ་ལང་གི་རྗེས་མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཚད་འདི་ཙམ་མོ་སྙམ་དུ་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེ་མཁས་པའི་རིགས་སུ་གྱུར་བ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོས་སམ། །རྙེད་ཀྱང་དེ་སྤངས་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་གཟུང་བ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་མཁས་པའི་རིགས་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་ལས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཕྱྭ་མཁན་ནམ། ཕྱྭ་མཁན་གྱི་སློབ་མས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་ཚད་དུ་ཁང་བཟངས་ཤིག་བྱ་བར་འདོད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ལས་ཚད་གཟུང་བར་བྱ་བར་སེམས་པར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་ཚོལ་ཞིང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་དང་མཉམ་པ་ཞིག་བྱ་བར་ འདོད་པས། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ལས་ཚད་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་མཁས་པའི་རིགས་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ཤིང་རྙེད་ནས་ཀྱང་བོར་ཞིང་སྤངས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་སེམས་པ་བྱུང་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་མཁས་པའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འབྲེལ་པ་ལས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་མཐོ
Chinese
女兒，捨棄了甚深般若波羅蜜多，這是一切佛法的根本，卻想通達如樹枝、樹葉、花瓣般的，具有聲聞乘和獨覺乘的經藏，善現，這也是菩薩摩訶薩的魔業，應當了知。善現，此外，未來之時，菩薩乘的種姓之子和種姓之女，捨棄了甚深般若波羅蜜多，為了利養和恭敬，卻想通達具有聲聞和獨覺地的經藏，善現，這也是菩薩摩訶薩的魔業，應當了知，這就是從品嚐珍饈美味中退失。善現，例如，有人為了尋找大象，找到大象後，卻想尋找大象的足跡，善現，你怎麼想？這個人是屬於聰明人的嗎？善現回答說：世尊，不是的。世尊說：善現，同樣地，菩薩乘的補特伽羅，捨棄了般若波羅蜜多，卻想通達具有聲聞乘和獨覺乘的經藏，那些也應當如此了知。善現，你怎麼想？菩薩乘的種姓之子和種姓之女是屬於聰明人的嗎？善現回答說：世尊，不是的。世尊說：善現，這也是菩薩摩訶薩的魔業，應當了知，這就是從殊勝乘中退失。善現，例如，有人想要觀看大海，看到大海後，卻想尋找牛的足跡，並且看到牛的足跡後，心想大海的量就只有這麼大，善現，你怎麼想？這個人是屬於聰明人的嗎？
English
Daughter, abandoning the profound Prajñāpāramitā, which is the root of all the Buddha's teachings, but wanting to fully understand the sutras that are like branches, leaves, and petals, which possess the Śrāvakayāna and the Pratyekabuddhayāna, Subhuti, this is also the work of Māra for a Bodhisattva-Mahāsattva, it should be known. Furthermore, Subhuti, in the future, any son or daughter of good family of the Bodhisattva vehicle who abandons this profound Prajñāpāramitā, but for the sake of gain and honor, desires to fully understand the sutras that possess the grounds of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, Subhuti, this also should be known as the work of Māra for a Bodhisattva-Mahāsattva, this is to degenerate from tasting exquisite flavors. Subhuti, it is like this, for example, if someone were to seek an elephant, and having found the elephant, then thought to seek the footprints of the elephant, Subhuti, what do you think? Is that person considered to be wise? Subhuti replied, "Bhagavan, no, he is not." The Bhagavan said, "Subhuti, likewise, a person of the Bodhisattva vehicle who abandons this Prajñāpāramitā and thinks to fully understand the sutras that possess the Śrāvakayāna and the Pratyekabuddhayāna, those should also be understood in the same way. Subhuti, what do you think? Is that son or daughter of good family of the Bodhisattva vehicle considered to be wise?" Subhuti replied, "Bhagavan, no, he is not." The Bhagavan said, "Subhuti, this also should be known as the work of Māra for a Bodhisattva-Mahāsattva, this is to degenerate from the supreme vehicle. Subhuti, it is like this, for example, if someone wanted to see the great ocean, and having seen the great ocean, then thought to seek the footprints of a cow, and having seen the footprints of a cow, then thought, 'The extent of the great ocean is only this much,' Subhuti, what do you think? Is that person considered to be wise?
Chinese
是吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，同样，大乘种姓的儿子和种姓的女儿，谁听说了般若波罗蜜多吗？ 即使得到了，也舍弃了它，去执取与声闻和独觉相应的经部，并且心中想着要完全通达，那些也应当像那样去理解。 善现，你认为如何？ 大乘种姓的儿子和种姓的女儿是贤善的种姓吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，这也应当被菩萨摩诃萨理解为是魔的事业，这实际上是从特别的目的中退失了。 善现，就像这样譬如，一个占卜师或者占卜师的弟子，想要建造一座如同殊胜宫殿的宫殿，如果他想着要从太阳和月亮的无量宫殿中量取尺寸，善现，你认为如何？ 寻找殊胜宫殿，并且想要建造一座与殊胜宫殿相同的宫殿，从太阳和月亮的无量宫殿中量取尺寸的那个人是贤善的种姓吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，同样，在未来的时代，菩萨乘的种姓的儿子和种姓的女儿，有些人听闻并且得到了这个甚深的般若波罗蜜多之后，也抛弃和舍弃了它，如果从与声闻和独觉相应的经部中，生起想要完全寻求一切相智的想法，善现，你认为如何？ 菩萨乘的种姓的儿子和种姓的女儿是变成了贤善的种姓吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，这也应当被菩萨摩诃萨理解为是魔的事业，这实际上是从因和果的关联中退失了。 善现，再举个例子，譬如，某个人
English
Is it? Subhuti replied: World Honored One, no. The World Honored One said: Subhuti, similarly, whichever son or daughter of a great vehicle lineage has heard of the Perfection of Wisdom? Even if they obtain it, they abandon it and grasp the sutras associated with the Hearers and Solitary Buddhas, and think of fully comprehending them, those too should be understood in that way. Subhuti, what do you think? Is that son or daughter of a great vehicle lineage a wise lineage? Subhuti replied: World Honored One, no. The World Honored One said: Subhuti, this too should be understood by the Bodhisattva Mahasattva as the work of Mara, which is actually a falling away from a special purpose. Subhuti, like this, for example, a diviner or a disciple of a diviner, desiring to build a palace to the measure of a victorious palace, if he thinks of measuring the dimensions from the immeasurable palace of the sun and moon, Subhuti, what do you think? Seeking a victorious palace and desiring to build one equal to a victorious palace, is that person who takes measurements from the immeasurable palace of the sun and moon a wise lineage? Subhuti replied: World Honored One, no. The World Honored One said: Subhuti, similarly, in the future, some sons and daughters of the Bodhisattva vehicle lineage, having heard and obtained this profound Perfection of Wisdom, also abandon and forsake it, if from the sutras associated with the Hearers and Solitary Buddhas, the thought arises of completely seeking omniscience, Subhuti, what do you think? Has that son or daughter of the Bodhisattva vehicle lineage become a wise lineage? Subhuti replied: World Honored One, no. The World Honored One said: Subhuti, this too should be understood by the Bodhisattva Mahasattva as the work of Mara, which is actually a falling away from the connection of cause and effect. Subhuti, to give another example, suppose a certain person