Tibetan
མཁྱེན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཤའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་དུ་མཛད་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ།། །།བམ་པོ་བཞི་བཅུ་གཉིས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཆང་བར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མོས་པ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པར་འགྱུར། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཆང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་དོན་ཆེ་བ་དང༌། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བར་ འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བར་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐ
Chinese
知晓。舍利子，种姓之子或种姓之女，他们以肉眼观看，这是诸佛所显现的功德。第四十二品。大乘种姓之子或种姓之女，他们也应知晓已接近无上正等菩提，这是接近正等菩提的功德。舍利子，种姓之子或种姓之女，凡是书写这部甚深般若波罗蜜多，并制成经卷受持的菩萨大乘种姓之子或种姓之女，舍利子，他们也会对这部甚深般若波罗蜜多生起极大的信心。凡是对这部甚深般若波罗蜜多，以鲜花、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡、众多旗帜进行供养，视为上师，恭敬尊重，供奉的菩萨大乘种姓之子或种姓之女，也会被诸佛世尊所知晓和看见，会被如来佛的眼睛所看见。种姓之子或种姓之女，凡是书写和受持这部甚深般若波罗蜜多的人，他们也会获得巨大的意义、巨大的利益、巨大的果报和巨大的成熟。 他们不会因为这些善根而与诸佛世尊分离，他们不会堕入恶趣，而是会转生到天人和人道，不会与诸佛和菩萨分离，并且会获得不退转的果位。菩萨大乘种姓之子或种姓之女，他们凭借这些善根，也不会与六度、内空、外空、内外空、无事自性空等空性分离。念住、正断、神足
English
Know this. Shariputra, sons of good family or daughters of good family, that they are seen with the eye of flesh, this is the quality manifested by the Buddhas. Chapter Forty-Two. Sons of good family or daughters of good family of the Great Vehicle, they should also know that they have approached unsurpassed, perfect and complete enlightenment, this is the quality of approaching perfect and complete enlightenment. Shariputra, sons of good family or daughters of good family, whoever writes this profound Prajnaparamita, and makes it into a scripture and upholds it, sons of good family or daughters of good family of the Bodhisattva Great Vehicle, Shariputra, they will also have great faith in this profound Prajnaparamita. Whoever also offers flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and many flags to this profound Prajnaparamita, and treats it as a teacher, respects it, and makes offerings to it, sons of good family or daughters of good family of the Bodhisattva Great Vehicle, they will also be known and seen by the Buddhas, the Bhagavat, and will be seen by the eyes of the Tathagata Buddha. Sons of good family or daughters of good family, whoever writes and upholds this profound Prajnaparamita, they will also have great meaning, great benefit, great fruit, and great maturation. They will not be separated from the Buddhas, the Bhagavat, by these roots of virtue, they will not be born in the lower realms, but will be born in the realms of gods and humans, will not be separated from the Buddhas and Bodhisattvas, and will attain the stage of non-retrogression. Sons of good family or daughters of good family of the Bodhisattva Great Vehicle, by these very roots of virtue, they will also not be separated from the six perfections, inner emptiness, outer emptiness, inner and outer emptiness, and emptiness up to the emptiness of the nature of non-things. Mindfulness, perfect abandonment, miraculous feet
Tibetan
ང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་དར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ན་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང། དགེ་བསྙེན་མ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བར་འགྱུར། འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བར་དེ་ དག་གིས་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་བར་ཏ་ནིར་དར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཡང་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བར་འགྱུར། འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་
Chinese
我等，根，力，菩提分，道，圣谛，无量，禅定，无色定等都不会分离。解脱之门空性，无相，无愿等都不会分离。八解脱，九次第住定等，永远不会分离。神通，三摩地，陀罗尼门等都不会分离。如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法都不会分离。与一切种智都不会分离，这是大义等功德。舍利子，此般若波罗蜜多，如来涅槃后，将在南方弘扬。在那里，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷们将会询问此甚深般若波罗蜜多。将会受持，将会背诵，将会读诵，将会通达，将会如理作意。他们不会因那些善根而堕入恶趣，他们将会享受天人的圆满，并以六度而显着超胜。他们将会侍奉诸佛世尊，上师，尊重和供养，并通过三乘次第涅槃，即声闻乘，或独觉乘，或大乘。舍利子，此后，此甚深般若波罗蜜多将从南方弘扬到巴尔塔尼。在那里，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷们也将询问此甚深般若波罗蜜多。将会受持，将会背诵，将会读诵，将会通达，将会如理作意，以及花，香，气味，花环，涂香，粉末
English
I, etc., faculties, powers, limbs of enlightenment, path, noble truths, immeasurables, meditative stabilizations, formless absorptions, etc., will not be separated. The doors of liberation, emptiness, signlessness, wishlessness, etc., will not be separated. The eight liberations, the nine successive abidings in meditative stabilization, etc., will never be separated. Supernormal knowledges, samādhi, the doors of dhāraṇī, etc., will not be separated. The ten powers of the Tathāgata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha will not be separated. One will not be separated from the all-knowingness, which is the quality of great meaning, and so forth. Shariputra, this Prajñāpāramitā, after the Tathāgata's nirvāṇa, will flourish in the southern direction. There, monks, nuns, laymen, and laywomen will inquire about this profound Prajñāpāramitā. They will uphold it, they will recite it, they will read it, they will fully understand it, they will properly apply their minds to it. They will not go to the lower realms by those roots of virtue, but they will experience the perfections of gods and humans, and they will become manifestly superior through the six perfections. They will attend to the Buddhas, the Bhagavat, with respect, reverence, and offerings, and they will gradually pass into nirvāṇa through the three vehicles, namely, the vehicle of the hearers, or the vehicle of the solitary Buddhas, or the Great Vehicle. Shariputra, from there, this profound Prajñāpāramitā will flourish from the southern direction to Vartanī. There too, monks, nuns, laymen, and laywomen will inquire about this profound Prajñāpāramitā. They will uphold it, they will recite it, they will read it, they will fully understand it, they will properly apply their minds to it, and flowers, incense, scents, garlands, unguents, powders
Tibetan
མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བར་དེ་དག་གིས་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བར་ཏ་ནི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་དར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བར་འགྱུར། འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བར་དེ་དག་གིས་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་དང་འདུལ་བ་དར་ལ་བབ་པའི་ཚེ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ངས་དགོངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བར་འགྱུར་ཞིང་བྲིས་ནས་ཀྱང་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་ད
Chinese
衣服，法衣，伞，胜幢，用众多的幡旗来作供养，恭敬，尊重，供奉，那么他们以这些善根，不会堕入恶道，反而会享受天人的圆满，并以六度而显着超胜，对诸佛薄伽梵作供养，恭敬，尊重，供奉，并通过三乘次第涅槃，即声闻乘，或独觉乘，或大乘。舍利子，从那里起，甚深般若波罗蜜多将从巴尔塔那传到北方，在那里，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷们将会请问这甚深般若波罗蜜多，受持，背诵，读诵，通达，如理作意，那么他们以这些善根，不会堕入恶道，反而会享受天人的圆满，并以六度而显着超胜，对诸佛薄伽梵作供养， 恭敬，尊重，供奉，并通过三乘次第涅槃，即声闻乘，或独觉乘，或大乘。舍利子，如此甚深般若波罗蜜多将成办诸佛的事业。为什么呢？舍利子，当法和律兴盛之时，正法才不会隐没。舍利子，凡是善男子或善女子受持这甚深般若波罗蜜多，背诵，读诵，通达，如理作意，并如实修习，我都忆念他们。舍利子，凡是善男子或善女子请问这甚深般若波罗蜜多，书写之后，又用鲜花，熏香，香水，花鬘，涂香，粉末
English
Clothes, robes, umbrellas, victory banners, and many flags are used for offering, reverence, respect, and worship. Then, with these roots of virtue, they will not fall into evil destinies, but will enjoy the perfections of gods and humans, and will be manifestly superior through the six perfections. They will make offerings, reverence, respect, and worship to the Buddhas, the Bhagavat, and will gradually attain Nirvana through the three vehicles, namely the Hearer Vehicle, or the Solitary Buddha Vehicle, or the Great Vehicle. Shariputra, from there onwards, this profound Prajnaparamita will spread from Bartana to the northern regions, where monks, nuns, laymen, and laywomen will inquire about this profound Prajnaparamita, uphold it, recite it, read it, comprehend it, and properly attend to it. Then, with these roots of virtue, they will not fall into evil destinies, but will enjoy the perfections of gods and humans, and will be manifestly superior through the six perfections. They will make offerings to the Buddhas, the Bhagavat, reverence, respect, and worship, and will gradually attain Nirvana through the three vehicles, namely the Hearer Vehicle, or the Solitary Buddha Vehicle, or the Great Vehicle. Shariputra, thus this profound Prajnaparamita will accomplish the deeds of the Buddhas. Why is that? Shariputra, when the Dharma and Discipline flourish, the true Dharma will not disappear. Shariputra, whatever son or daughter of good family upholds this profound Prajnaparamita, recites it, reads it, comprehends it, and properly attends to it, and practices it accordingly, I remember them. Shariputra, whatever son or daughter of good family inquires about this profound Prajnaparamita, and after writing it down, also with flowers, incense, perfume, garlands, ointments, powders