Tibetan
་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང༌། འགག་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པའི་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་མིག་གི་ནད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་ནད་དང༌། སྣའི་ནད་དང༌། ལྕེའི་ནད་དང༌། ལུས་ཀྱི་ནད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ནད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལུས་རྒས་པ་དང༌། འཁོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ ནི་མི་བདེ་བ་སྤངས་ནས་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཡང་དེའི་སླད་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སླད་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ན་ཆོས་སྨྲ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་སྟོན་པ་དེར་ཡང་ཚེས་བརྒྱད་དང༌། བཅུ་བཞི་དང༌། བཅོ་ལྔ་དག་ལ་ལྷའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་སྟོན་པའི་ཚེ་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བསོད་ནམས་ཚད་མ་མཆིས་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཚེས་བརྒྱད་དམ། བཅུ་བཞི་དང༌། བཅོ་ལྔ་དག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྷའི་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་སྟོན་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་
Chinese
，以及无有止息，以及无有遍一切烦恼，以及无有清净的缘故，般若波罗蜜多是完全清净的。 善现请问：世尊，如何一切法无有生，以及无有止息，以及无有遍一切烦恼，以及无有清净的缘故，般若波罗蜜多是完全清净呢？ 世尊开示说：从色乃至一切种智之间，因为极其清净的缘故，般若波罗蜜多是完全清净的，这被称为于止息之后随顺了知的忍。 善现请问：世尊，善男子或善女子，如果有人受持此般若波罗蜜多，以及读诵，以及完全通达，以及如理作意，世尊，那人就不会生起眼睛的疾病，耳朵的疾病，鼻子的疾病，舌头的疾病，身体的疾病，以及意念的疾病，也不会肢体不全，身体也不会衰老和龙钟。 善男子或善女子，将舍弃不适而去世。 为了听法，成千上万的天子也会同样地追随他。 四大天王眷属的天神们，以及直到净居天的天神们，也会同样地追随他。 无论何处说法者的善男子或善女子宣讲此般若波罗蜜多，在每月的初八、十四和十五，都会有巨大的天神集会。 善男子或善女子，在宣讲此般若波罗蜜多时，福德会大大增长，福德是无量的、无数的、不可衡量的、不可思议的、无与伦比的，会极大地增长。 世尊开示说：善现，正是这样，正是这样。 善男子或善女子，无论谁在初八、十四和十五向天众宣讲此般若波罗蜜多，他的福德是无量的。
English
, and without cessation, and without all afflictions, and without purification, therefore the Perfection of Wisdom is completely pure. Subhuti asked: World Honored One, how is it that all dharmas are without arising, and without cessation, and without all afflictions, and without purification, that the Perfection of Wisdom is completely pure? The World Honored One said: From form to all-knowingness, because of extreme purity, the Perfection of Wisdom is completely pure, which is called the forbearance of knowing after cessation. Subhuti asked: World Honored One, if any son of good family or daughter of good family holds this Perfection of Wisdom, and recites it, and fully understands it, and properly attends to it, World Honored One, that person will not develop eye diseases, ear diseases, nose diseases, tongue diseases, body diseases, and mind diseases, nor will they be incomplete in limbs, nor will their body age and become decrepit. That son of good family or daughter of good family will pass away after abandoning discomfort. For the sake of hearing the Dharma, many thousands of gods will also follow him in the same way. The gods of the retinue of the Four Great Kings, and the gods up to the Pure Abode heavens, will also follow him in the same way. Wherever the son of good family or daughter of good family who speaks the Dharma teaches this Perfection of Wisdom, there will be a great gathering of gods on the eighth, fourteenth, and fifteenth days of each month. That son of good family or daughter of good family, when teaching this Perfection of Wisdom, will greatly increase their merit, and the merit will be immeasurable, countless, unmeasurable, inconceivable, incomparable, and will greatly increase. The World Honored One said: Subhuti, it is so, it is so. If any son of good family or daughter of good family teaches this Perfection of Wisdom to the assembly of gods on the eighth, fourteenth, and fifteenth days, their merit will be immeasurable.
Tibetan
པ། གྲངས་མེད་པ། གཞལ་དུ་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། མཚུངས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་འདི་སྟོན་པར་གྱུར་ན་དམྱལ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དབུལ་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་ བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལ་བསླབས་པས་རྒྱལ་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་བོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་དང༌། དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འོད་ཆུང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མེད་འོད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་ཆུང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་མེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བསོད་ནམས་འཕེལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །
Chinese
帕。不可数，不可量，不可思议，无等无比，极其增上。 善现，为何如此？ 此乃因般若波罗蜜多是珍宝之王。 此是于灭尽之后而知。 善现，若有人宣说此般若波罗蜜多珍宝之王，则将从地狱中完全解脱。 将从畜生道中完全解脱。 将从阎罗世界中完全解脱。 将从贫困中完全解脱。 将投生为刹帝利大富家。 将投生为婆罗门大富家。 将投生为居士大富家。 将投生于四大天王众天之中。 将投生于无想无非想处天之中。 此般若波罗蜜多将施予入流果。 一来果，不来果，阿罗汉，独觉，乃至无上正等觉，亦皆施予。 此乃因般若波罗蜜多开显十善业道，依此修学，则有刹帝利大富家。 有婆罗门大富家。 有居士大富家。 有四大天王众天，三十三天，夜摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天。 有梵众天。 有梵辅天。 有大梵天。 有少光天。 有无量光天。 有极光净天。 有少净天。 有无量净天。 有遍净天。 有无云天。 有福生天。 有广果天。 有净居天。
English
Pa. Innumerable, immeasurable, inconceivable, unequaled, exceedingly increasing. Subhuti, why is that? It is because this Perfection of Wisdom is the great king of jewels. This is known after cessation. Subhuti, if someone teaches this great king of jewels, the Perfection of Wisdom, then they will be completely liberated from hell. They will be completely liberated from the realm of animals. They will be completely liberated from the world of Yama. They will be completely liberated from poverty. They will be born into a great and wealthy Kshatriya family. They will be born into a great and wealthy Brahmin family. They will be born into a great and wealthy householder family. They will be born among the gods of the Four Great Kings. They will be born among the gods up to the realm of neither perception nor non-perception. This Perfection of Wisdom bestows the fruit of stream-entry. The fruit of once-returner, the fruit of non-returner, Arhatship, solitary enlightenment, and even unsurpassed, perfect and complete enlightenment are also bestowed. This is because the Perfection of Wisdom reveals the path of the ten virtuous actions. By training in it, there are great and wealthy Kshatriya families. There are great and wealthy Brahmin families. There are great and wealthy householder families. There are the gods of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Yamas, the Tushitas, the Nirmāṇarati, and the Paranirmita-vaśavartin gods. There are the gods of the Brahma host. There are the gods of Brahma's retinue. There are the Great Brahma gods. There are the gods of limited light. There are the gods of immeasurable light. There are the gods of clear light. There are the gods of limited virtue. There are the gods of immeasurable virtue. There are the gods of increasing virtue. There are the gods without clouds. There are the gods of increasing merit. There are the gods of great fruit. There are the gods of the Pure Abodes.
Tibetan
མི་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རབ་ལྟའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ལེགས་མཐོང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་ན། བསམ་གཏན་བཞི་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཡོད་དོ། །མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་རྣམས་ཡོད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རྣམས་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཡོད་དོ། །
Chinese
有大天。有无恼天。有善见天。有善现天。有色究竟天。有空无边处天。有识无边处天。有无少处天。有非想非非想处天。有入流果，有一来果，有不来果。有阿罗汉。有阿罗汉。有独觉。有无上正等菩提。若有般若波罗蜜多，则有四禅。有四无量。有四无色定。有布施波罗蜜多。有持戒波罗蜜多。有忍辱波罗蜜多。有精进波罗蜜多。有禅定波罗蜜多。有智慧波罗蜜多。有方便善巧波罗蜜多。有愿波罗蜜多。有力波罗蜜多。有智波罗蜜多。有四念住。有正断，有神足，有根，有力，有菩提分，有道。有内空。有外空。有内外空。乃至有无法性空性。有四圣谛。有八解脱。有九次第住定。有空性，有无相，有无愿。有六神通。有等持。有陀罗尼门。有菩萨十地。有如来十力。有四无畏。有四无碍解。有十八不共佛法。
English
There are the gods of Greatness. There are the gods of Non-affliction. There are the gods of Good Sight. There are the gods of Good Manifestation. There are the gods of Akanistha. There are the gods of the Sphere of Infinite Space. There are the gods of the Sphere of Infinite Consciousness. There are the gods of the Sphere of No-thing-ness. There are the gods of the Sphere of Neither Perception nor Non-Perception. There are the fruits of Stream-enterer, the fruits of Once-returner, and the fruits of Non-returner. There is the Arhat himself. There is the Arhat himself. There is the Pratyekabuddha. There is the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. If there is Prajnaparamita, then there are the four Dhyanas. There are the four Immeasurables. There are the four Formless Absorptions. There is the Paramita of Giving. There is the Paramita of Discipline. There is the Paramita of Patience. There is the Paramita of Diligence. There is the Paramita of Meditation. There is the Paramita of Wisdom. There is the Paramita of Skillful Means. There is the Paramita of Aspiration. There is the Paramita of Strength. There is the Paramita of Knowledge. There are the applications of mindfulness. There are the right abandonments, the feet of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the paths. There is inner emptiness. There is outer emptiness. There is inner and outer emptiness. Up to and including the emptiness of the nature of non-things. There are the four noble truths. There are the eight liberations. There are the nine successive abidings in meditative absorption. There are emptiness, signlessness, and wishlessness. There are the six superknowledges. There are the samadhis. There are the doors of dharani. There are the ten bhumis of the Bodhisattva. There are the ten powers of the Tathagata. There are the four fearlessnesses. There are the four analytical knowledges. There are the eighteen unshared qualities of a Buddha.