Tibetan
་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམ་པར་དག་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ དག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་
Chinese
的等持九次第清净故，一切等持皆清净。一切等持皆清净故，一切陀罗尼门皆清净。一切陀罗尼门皆清净故，十力与无畏清净。十力与无畏清净故，各别正智清净。各别正智清净故，十八不共佛法清净。 十八不共佛法清净故，一切相智清净。一切相智清净故，不共佛法清净。如是不共佛法清净与一切相智清净，此二无二、无别，无异、无断，名为菩萨众之三乘障清净。 饶益，复次，般若波罗蜜多清净者，即是色清净。色清净者，乃至一切相智清净。如是般若波罗蜜多清净与色清净及一切相智清净，此二无二、无别，无异、无断。受、想、行等，般若波罗蜜多清净者，即是识清净。识清净者，即是一切相智清净。如是般若波罗蜜多清净与识清净及一切相智清净，此二无二、无别，无异、无断。如是静虑波罗蜜多清净与精进波罗蜜多清净及忍辱波罗蜜多清净并持戒波罗蜜多清净和布施波罗蜜多清净者，即是色清净。色清净
English
Because the nine successive absorptions are completely pure, all samādhis are completely pure. Because all samādhis are completely pure, all dhāraṇī gates are completely pure. Because all dhāraṇī gates are completely pure, the ten powers and fearlessness are completely pure. Because the ten powers and fearlessness are completely pure, the individual perfect knowledge is completely pure. Because the individual perfect knowledge is completely pure, the eighteen unshared qualities of the Buddha are completely pure. Because the eighteen unshared qualities of the Buddha are completely pure, the all-aspect wisdom is completely pure. Because the all-aspect wisdom is completely pure, the unshared qualities of the Buddha are completely pure. Thus, the purity of the unshared qualities of the Buddha and the purity of the all-aspect wisdom are non-dual, inseparable, non-different, and uninterrupted. This is called the purification of the three vehicles' obscurations of the Bodhisattvas. Furthermore, Subhūti, whatever is the purity of the Perfection of Wisdom is the purity of form. Whatever is the purity of form is the purity up to the all-aspect wisdom. Thus, the purity of the Perfection of Wisdom, the purity of form, and the purity of the all-aspect wisdom are non-dual, inseparable, non-different, and uninterrupted. Feelings, perceptions, formations, and whatever is the purity of the Perfection of Wisdom is the purity of consciousness. Whatever is the purity of consciousness is the purity of the all-aspect wisdom. Thus, the purity of the Perfection of Wisdom, the purity of consciousness, and the purity of the all-aspect wisdom are non-dual, inseparable, non-different, and uninterrupted. Similarly, whatever is the purity of the Perfection of Dhyāna, the purity of the Perfection of Diligence, the purity of the Perfection of Patience, the purity of the Perfection of Morality, and the purity of the Perfection of Generosity is the purity of form. The purity of form
Tibetan
པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ། །ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་བར་རྣམ་པར་དག་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་
Chinese
凡是何者，即是相好一切智之自性清净。如是，布施波罗蜜多之自性清净，与色之自性清净，及相好一切智之自性清净，此三者无二无别，无有差别，不异不断。受、想、行等，凡是布施波罗蜜多之自性清净者，即是识之自性清净。凡是识之自性清净者，即是相好一切智之自性清净。如是，布施波罗蜜多之自性清净，与识之自性清净，及相好一切智之自性清净，此三者无二无别，无有差别，不异不断。此乃小道中之小道。饶益，复次，内空性之自性清净，乃至无物性之自性空性之间，凡是自性清净者，即是相好一切智之自性清净。如是，内空性之自性清净，与无物性之自性空性之间之自性清净，及相好一切智之自性清净，此三者无二无别，无有差别，不异不断。蕴、界、处、及缘起之自性清净，乃至十力、无畏、别别正智、及佛之不共法之间，凡是自性清净者，即是相好一切智之自性清净。如是，蕴、界、处、及缘起，与波罗蜜多，及菩提分法，及圣谛，及无量，及禅定，及无色定，及八解脱，及次第住定九，及空性，及无相，及无愿，及神通，及一切三摩地，及一切陀罗尼门之自性清净，与十力，及无畏等，及别别正智，及佛之不共法之间自性清净， 凡是
English
Whatever that is, is the very purity of the All-Knowingness. Thus, the purity of the Perfection of Giving, the purity of Form, and the purity of the All-Knowingness are non-dual, inseparable, non-different, and uninterrupted. Feelings, perceptions, formations, and whatever is the purity of the Perfection of Giving, is the purity of Consciousness. Whatever is the purity of Consciousness, is the very purity of the All-Knowingness. Thus, the purity of the Perfection of Giving, the purity of Consciousness, and the purity of the All-Knowingness are non-dual, inseparable, non-different, and uninterrupted. This is the smallest of small paths. Furthermore, Radjore, whatever purity there is between the purity of the emptiness of internality and the emptiness of the essence of non-existence, is the very purity of the All-Knowingness. Thus, the purity of the emptiness of internality, the purity between the emptiness of the essence of non-existence, and the purity of the All-Knowingness are non-dual, inseparable, non-different, and uninterrupted. The purity of the aggregates, elements, sources, and dependent origination, up to the ten powers, fearlessnesses, individual perfect knowledge, and the unmixed qualities of the Buddha, whatever purity there is, is the very purity of the All-Knowingness. Thus, the aggregates, elements, sources, and dependent origination, the perfections, the qualities of the path to enlightenment, the noble truths, the immeasurables, the meditations, the formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, extrasensory perception, all samadhis, and the purity of all dharani gates, the ten powers, the fearlessnesses, individual perfect knowledge, and the purity between the unmixed qualities of the Buddha, whatever is
Tibetan
པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ཡིན་ནོ།། །།བམ་པོ་སུམ་ཅུ་བརྒྱད་པ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པས། འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པས། འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི་ཟབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། གང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ཟབ་པོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ཟབ་པོ། །སའི་ཁམས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །མིག་དང༌། རྣམ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོ
Chinese
是遍知性完全清净。这样，佛陀的不共之法完全清净，并且遍知性完全清净，这两者是无二且不可分的，是无别且不间断的。 善现，再者，遍知性完全清净，并且般若波罗蜜多完全清净，这两者是无二且不可分的，是无别且不间断的，这被称为小道的中等。第三十八品。 善现，再者，有为法完全清净，因此无为法完全清净；无为法完全清净，因此有为法完全清净。这样，有为法完全清净，并且无为法完全清净，这两者是无二且不可分的，是无别且不间断的。 善现，再者，过去完全清净，因此未来完全清净；未来完全清净，因此过去完全清净；过去和未来完全清净，因此现在生起完全清净；现在生起完全清净，因此过去和未来完全清净。这样，过去和未来完全清净，并且现在生起完全清净，这两者是无二且不可分的，是无别且不间断的，这被称为小道的大。 然后，具寿舍利子对薄伽梵这样说道：薄伽梵，这个完全清净是甚深的。 薄伽梵说：因为极其完全清净的缘故。 舍利子问道：因为什么极其完全清净的缘故呢？ 薄伽梵说：舍利子，因为色完全清净的缘故。完全清净是甚深的。 受、想、行以及识完全清净的缘故，完全清净是甚深的。 地界、水界、火界、风界、空界以及识界完全清净的缘故，是甚深的。 眼、耳、鼻、舌、身、意完全清净的缘故，是甚深的。 色、声、香、味、触、法完全清净的缘故，是甚深的。 布施、戒律、忍辱、精进
English
is the complete purity of the all-knowing nature. Thus, the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, and the complete purity of the all-knowing nature is non-dual and indivisible, inseparable and uninterrupted. Furthermore, Subhuti, the complete purity of the all-knowing nature and the complete purity of the Prajnaparamita are non-dual and indivisible, inseparable and uninterrupted, which is called the middle of the small path. Chapter Thirty-eight. Furthermore, Subhuti, because conditioned phenomena are completely pure, unconditioned phenomena are completely pure; because unconditioned phenomena are completely pure, conditioned phenomena are completely pure. Thus, the complete purity of conditioned phenomena and the complete purity of unconditioned phenomena are non-dual and indivisible, inseparable and uninterrupted. Furthermore, Subhuti, because the past is completely pure, the future is completely pure; because the future is completely pure, the past is completely pure; because the past and future are completely pure, the present arising is completely pure; because the present arising is completely pure, the past and future are completely pure. Thus, the complete purity of the past and future and the complete purity of the present arising are non-dual and indivisible, inseparable and uninterrupted, which is called the great of the small path. Then, the venerable Shariputra said to the Bhagavan: Bhagavan, this complete purity is profound. The Bhagavan said: Because of the utterly complete purity. Shariputra asked: For what reason is it utterly completely pure? The Bhagavan said: Shariputra, because form is completely pure. Complete purity is profound. Because feeling, perception, formation, and consciousness are completely pure, complete purity is profound. Because the earth element, water element, fire element, wind element, space element, and consciousness element are completely pure, it is profound. Because the eye, ear, nose, tongue, body, and mind are completely pure, it is profound. Because form, sound, smell, taste, touch, and phenomena are completely pure, it is profound. Generosity, discipline, patience, diligence