Tibetan
རྣམ་དག་སྒོམ་ལམ། རྣམ་དག་སྒོམ་ལམ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་གང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འདིར་མཆིས་པ་ལགས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ལགས། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་བསྙེན་བཀུར་བ་ལགས། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་དོན་དང་ཚུལ་གྱིས་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྤྱད་པ་ལགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྤྱད་པ་ལགས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྤྱད་པ་ལགས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྤྱད་པ་ལགས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྤྱད་པ་ལགས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྤྱད་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བསྙེན་བཀུར་ནས་འདིར་འོངས་ཤིང་འདིར་སྐྱེས་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་ཅིང་འདིར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་ངམ། ཐོས་ན་བདག་གིས་སྟོན་པ་མཐོ
Chinese
清净修道。 清净修道。 之后，具寿舍利子对薄伽梵（世尊）如此禀告道：薄伽梵，发菩提心的大菩萨，他对这般若波罗蜜多生起信乐，是从何处去世而来到这里的呢？这位善男子或善女子，要经过多久才能证得无上正等菩提呢？他要经过多久才能承侍如来、应供、正等觉的佛陀呢？他对这甚深般若波罗蜜多在意义和方式上生起信乐，要经过多久才能行布施波罗蜜多呢？持戒波罗蜜多要经过多久才能行呢？忍辱波罗蜜多要经过多久才能行呢？精进波罗蜜多要经过多久才能行呢？静虑波罗蜜多要经过多久才能行呢？般若波罗蜜多要经过多久才能行呢？如此禀告之后，薄伽梵对具寿舍利子说道：舍利子，那位大菩萨是从十方世界的如来、应供、正等觉的佛陀那里，承侍无量无数之后来到这里并在此出生的，这要依靠佛陀。舍利子，无论哪位大菩萨，从无量无数劫之后才能证得无上正等菩提，从最初发心开始修行布施波罗蜜多，修行持戒波罗蜜多，修行忍辱波罗蜜多，修行精进波罗蜜多，修行静虑波罗蜜多，修行般若波罗蜜多，才能来到这里。舍利子，那位大菩萨是否见过或听过般若波罗蜜多呢？如果见过或听过，我就会宣讲。
English
Pure Path of Meditation. Pure Path of Meditation. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: "Blessed One, from where did the Bodhisattva Mahasattva who is devoted to this Perfection of Wisdom pass away and come here? How long will it take for that son or daughter of good family to enter into Unsurpassed Perfect Enlightenment? How long has he or she been attending to the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha? How long has he or she practiced the Perfection of Generosity, who is devoted to this profound Perfection of Wisdom in meaning and manner? How long has he or she practiced the Perfection of Ethics? How long has he or she practiced the Perfection of Patience? How long has he or she practiced the Perfection of Diligence? How long has he or she practiced the Perfection of Meditation? How long has he or she practiced the Perfection of Wisdom?" After he had spoken, the Blessed One said to the venerable Shariputra: "Shariputra, that Bodhisattva Mahasattva has come here and been born here after attending to immeasurable and countless Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas in the ten directions of the world; this depends on the Buddha. Shariputra, whichever Bodhisattva Mahasattva will be perfectly endowed with Unsurpassed Perfect Enlightenment after immeasurable and countless billions of kalpas, from the first generation of the mind, he practices the Perfection of Generosity, practices the Perfection of Ethics, practices the Perfection of Patience, practices the Perfection of Diligence, practices the Perfection of Meditation, practices the Perfection of Wisdom, and then he will come here. Shariputra, has that Bodhisattva Mahasattva seen or heard the Perfection of Wisdom? If he has seen or heard it, I will teach it."
Tibetan
ང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། མི་གཉིས་པ་དང༌། མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་དང་རིགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཉན་པའམ་བལྟ་བར་ནུས་པ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མཉན་དུ་མེད་ཅིང་བལྟར་མེད་དོ། །ཆོས་རྣམས་བེམས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་གིས་མི་མཐོང་མི་ཐོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་གིས་མི་མཐོང་མི་ཐོས་སོ། །ཆོས་རྣམས་བེམས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་ མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ནི་དེ་དག་གིས་མི་མཐོང་མི་ཐོས་སོ། །ཆོས་རྣམས་བེམས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་དེ་དག་གིས་མི་མཐོང་མི་ཐོས་སོ། །ཆོས་རྣམས་བེམས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། ལམ་རྣམས་དེ་དག་གིས་མི་མཐོང་མི་ཐོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་རྣམས་བེམས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་དེ་དག་གིས་མི་མཐོང་མི་ཐོས་སོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ནི་དེ་དག་གིས་མི་མཐོང་མི་ཐོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བསགས་པ་ཡིན་ནོ།། །། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་བདུན་པ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོ
Chinese
我将发起名为“我”的菩提心。舍利子，彼菩萨摩诃萨将以无相、不二、无所缘的方式，依循道理和逻辑来修持此般若波罗蜜多。尔后，具寿善现向薄伽梵如是请问：世尊，般若波罗蜜多能够被听闻或观看吗？薄伽梵告曰：善现，并非如此。善现，般若波罗蜜多是不可听闻、不可观看的。由于诸法是无实体的，因此它们无法看见或听闻般若波罗蜜多。同样地，禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、持戒波罗蜜多和布施波罗蜜多也无法看见或听闻。由于诸法是无实体的，因此从内空乃至无物自性空，它们都无法看见或听闻。由于诸法是无实体的，因此四念住也无法看见或听闻。由于诸法是无实体的，因此四正断、神足、根、力、菩提分和道，它们都无法看见或听闻。同样地，由于诸法是无实体的，因此圣谛、四无量、禅定、无色定、空性、无相、无愿、神通、一切三摩地、一切陀罗尼门、如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法，它们都无法看见或听闻。佛陀和菩提也无法看见或听闻——这是圆满积聚布施等波罗蜜多。第三十七品。如是宣说后，具寿善现
English
I shall generate the mind of enlightenment called "I." Shariputra, that Bodhisattva-Mahasattva will follow the meaning and reasoning in a manner that is without characteristics, non-dual, and without objects, in this Perfection of Wisdom. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, is it possible to listen to or see the Perfection of Wisdom?" The Blessed One replied: "Subhuti, it is not so. Subhuti, the Perfection of Wisdom is neither to be listened to nor to be seen. Because all dharmas are inanimate, they do not see or hear the Perfection of Wisdom. Similarly, the Perfection of Meditation, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Discipline, and the Perfection of Giving do not see or hear. Because all dharmas are inanimate, they do not see or hear from inner emptiness up to the emptiness of the nature of non-entity. Because all dharmas are inanimate, the mindfulnesses do not see or hear. Because all dharmas are inanimate, the right abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the paths do not see or hear. Similarly, because all dharmas are inanimate, the noble truths, the immeasurables, the meditations, the formless absorptions, emptiness, signlessness, wishlessness, the superknowledges, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddhas do not see or hear. Buddhahood and enlightenment do not see or hear—this is the complete accumulation of the perfections, such as giving. Thirty-seventh fascicle. Thus having spoken, the venerable Subhuti