Tibetan
ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མི་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྒྲ་མེད་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་སྒྲ་ཐོས་པ་མེད་ པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔས་ནི་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་སུག་ལས་བགྱིས་པ་དང༌། བསགས་པ་འདིའི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་དུ་ཡང་མི་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་ཕྱིར་སྤང་བར་སེམས་ཤིང་འདི་ལ་བསླབ་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང༌། དེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཕྱིར་སྤང་བར་བྱ་བར་སེམས་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་མོས་པ་མེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་རྒྱུད་ཉམས་པར་བྱས་ནས་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་གི་རྒྱུད་དུག་ཅན་དུ་བྱས་ནས་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དུག་ཅན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་ཆུད་གསོན་ཞིང་གཞན་ཆུད་གསོན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་མི་ཤེས་མི་རིག་པས་ཕྱིར་སྤང་བར་འདོད་ལ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་པ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་དུ་ཡང་འགྱུར་རེ་སྐན། ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་ནི་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་པར་བྱ་བར་ཡང་མ་གནང་ལ་སྨྲ་བ་དང་ཕྲད་པར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། འགྲོགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་ལོ་འདབ་རུལ་བའི་ཚུལ་ཅན་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚུལ་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་གི་ངག་མཉན་པར་སེམས་པའམ། དེ་དག་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཕུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པའི་གང་ཟག་ཏུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པའི་གང་ཟག་དེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དུང་མ་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པའི་གང་ཟག་དེའི་དེར་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཞོག་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཟག་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཐོས་ན་མོད་ལ་ཁྲག་སྐྱུག་པར་འགྱུར་བའམ། འཆི་བའམ། སྲོག་ལ་བབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་བའམ། མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྡུ་སྐྱེ་བའམ། ལྡུམ་བུ་བརྡས་པ་ལྟར་བསྐམ་པའམ། དྲི་མ་ཅན་ནམ། སྔོན་པོའམ། སྔོ་སྐྱར་འགྱུར་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་ཟག་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དེ་འདྲ་བ་ཐོས་ན་ཡང་ཉེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་མོད་པས། དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སྐབས་དབྱེ་བ་མ་མཛད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་སུག་ལས་བགྱིས་ཤིང་བསགས་པ་དེས་ཆོས་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པའི་གང་ཟག་ལུས་འདི་འདྲ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྱི་བས་ནི་མ་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་རྣམས་ལ་སྣང་པ་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདིས་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་གྱུར་པའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། བསགས་པ་འདིས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་པ་མང་པོ་འདི་ལྟ་བུ་དུས་རིང་པོར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བྱུང་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྣང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། དཀར་པོའི་ཆ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་དུ་འོང་ཞེས་སོག་གི་དོན་དུ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་མི་སྤོང་ཞིང་དེ་དག་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་རྣམས་ལས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་མྱོང་དུ་འོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་མཐོང་བ་དང༌། ཆོས་མི་ཐོས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་བུ་འོང་ངོ༌། །མི་ཕོངས་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ༌། །ངག་མི་བཙུན་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་བགྱི་བར་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཆོས་སྤོང་བའི་ཚིག་གི་ལས་བགྱིས་ཤིང་བསགས་པ་འདིས་ནི་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བ
Chinese
从而听不到佛的声音，没有法的声音，没有僧的声音，没有菩萨的声音，听不到缘觉的声音，听不到阿罗汉的声音。 然后，具寿舍利子对世尊这样说道：世尊，以五无间罪所造作和积累的，导致佛法衰败的恶业，连其形象也无法享用。世尊开示说：舍利子，那人在宣说甚深般若波罗蜜多时，心想应该舍弃，不应修学，说这不是法，这不是律，这不是导师的教法，这不是如来、应供、正等觉所说的。他自己也想舍弃，也会使其他众生失去信心。他毁坏自己的相续，也会毁坏他人的相续。他使自己的相续充满毒素，也会使他人的相续充满毒素。他自己也会被欺骗，也会欺骗他人。他自己因为不了解、不明白甚深般若波罗蜜多而想舍弃，也会让其他人也这样认为，甚至连其形象也无法显现。舍利子，我不允许听那种人说话，也不允许与他交谈或见面，更不用说与他交往了。为什么呢？舍利子，要知道那种人是在诽谤佛法。舍利子，要知道那种人就像腐烂的树叶，属于黑暗的一方。舍利子，那些想要听那种人说话或相信他们的人，也会毁灭。舍利子，要知道诽谤般若波罗蜜多的人，就是诽谤佛法的人。舍利子问道：世尊，诽谤佛法的人，他死后身体的大小，世尊您
English
Thus, one will not hear the sound of the Buddha, there will be no sound of the Dharma, no sound of the Sangha, no sound of the Bodhisattva, one will not hear the sound of the Pratyekabuddha, and one will not hear the sound of the Arhat. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: "Blessed One, the deeds done and accumulated by the five inexpiable sins, which cause the decline of the Dharma, even their image cannot be enjoyed." The Blessed One said: "Shariputra, when that person explains this profound Prajnaparamita, he thinks that it should be abandoned and not studied, saying that this is not the Dharma, this is not the Vinaya, this is not the teaching of the Teacher, this is not what the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha said. He himself also wants to abandon it, and will also cause other sentient beings to lose faith. He destroys his own continuum, and will also destroy the continuum of others. He makes his own continuum full of poison, and will also make the continuum of others full of poison. He himself will be deceived, and will also deceive others. He himself wants to abandon this profound Prajnaparamita because he does not understand it, and will also make others think the same way, so that even its image cannot appear. Shariputra, I do not allow hearing such a person speak, nor do I allow talking or meeting with him, let alone associating with him. Why? Shariputra, know that such a person is slandering the Dharma. Shariputra, know that such a person is like a rotten leaf, belonging to the dark side. Shariputra, those who want to listen to such a person or believe in them will also be destroyed. Shariputra, know that whoever slanders Prajnaparamita is slandering the Dharma." Shariputra asked: "Blessed One, the size of the body of a person who slanders the Dharma after death, Blessed One, you
Chinese
还没有说完。 世尊说：舍利子，对法进行诽谤的人，其所生的身体的量是无法衡量的。为什么呢？如果听到对法进行诽谤的人的身体的量，就会吐血，或者死亡，或者遭受危及生命的痛苦，或者产生悲伤的刺痛，或者像被压碎的嫩芽一样枯萎，或者变得污秽，或者发青，或者变成青黄色。即使听到对法进行诽谤的人的身体的量，也会有如此多的过错。所以，世尊没有对舍利子说“其身体的量是这样的”。舍利子请示说：世尊，请您开示。通过造作和积累导致佛法衰败的恶业，对法进行诽谤的人会完全接受这样的身体吗？这样做，就会对未出现的事物进行显现。世尊说：舍利子，通过做和积累这种导致佛法衰败的恶业，将会体验到大地狱的痛苦。像这样无数的痛苦，将会长期地体验痛苦。这两者也会使未出现的众生显现，具有善根的人们也会想到，我们也会遭受这样的痛苦。为了阻止这种事情发生，他们不会舍弃正法，并且会从那些导致佛法衰败的道路上返回。然后，具寿善现对世尊这样说道：世尊，将会体验到那样的痛苦。将不会见到如来，不会听到佛法，不会见到僧伽。将会出生在没有佛陀出现的佛土中。将不会变得贫困。语言将会变得不恭敬。为了避免这些，我将严格约束身、语、意的行为。世尊，通过造作和积累诽谤佛法的语言之业，将会导致佛法衰败
English
had not yet finished speaking. The Blessed One said: Shariputra, the measure of the body of a person who finds fault with the Dharma is immeasurable. Why is that? If one hears the measure of the body of a person who finds fault with the Dharma, one will vomit blood, or die, or suffer life-threatening pain, or generate a stinging pain of sorrow, or wither like a crushed sprout, or become defiled, or turn blue, or turn greenish-yellow. Even if one hears the measure of the body of a person who finds fault with the Dharma, there are so many faults. Therefore, the Blessed One did not specify to Shariputra, "The measure of his body is such." Shariputra asked: Blessed One, please explain. By doing and accumulating deeds that cause the Dharma to decline, will a person who finds fault with the Dharma fully receive such a body? By doing so, one will make appearances to things that have not yet appeared. The Blessed One said: Shariputra, by doing and accumulating this deed that has caused the Dharma to decline, one will experience the suffering of the great hells. Such countless sufferings will be experienced for a long time. These two will also make appearances to beings who have not yet appeared, and people with white qualities will also think, "We will also experience such suffering." In order to prevent this from happening, they will not abandon the holy Dharma, and they will turn back from those paths that cause the Dharma to decline. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, such forms of suffering will be experienced. One will not see the Tathagata, will not hear the Dharma, and will not see the Sangha. One will be born in a Buddha-field where Buddhas do not appear. One will not become impoverished. Speech will become disrespectful. To avoid these, I will strictly restrain the actions of body, speech, and mind. Blessed One, by doing and accumulating the verbal karma of abandoning the Dharma, it will cause the Dharma to decline.