Tibetan
ར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིད་པ་དེ་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྤྱོད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པར་མཐོང་བ་མེད་པ་དེ་ལྟར་ ཐབས་མཁས་པས་ཆོས་གང་ཡང་མི་སྤོང་སྟེ། ནམ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་གང་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང་ནམ་ཡང་མའི་མང་ལ་དུ་མི་སྐྱེ་ལ། ནམ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མི་འགྲོགས་ལ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་གྲངས་ཡོད་དེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང༌། བཟོད་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་བསྒོམ་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ་འཁོར་དེ་ནས་གུད་དུ་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ་གུས་པ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་འདས་དེ་དག་གི་དྲུང་ནས་གུད་དུ་འདོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ་འཁོར་དེ་ནས་གུད་དུ་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་ རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་འཁོར་དེ་ནས་གུད་དུ་འདོང་འདོང་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་འཁོར་དེ་ནས་གུད་དུ་འདོང་བར་འགྱུར་གྱི། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་མཐུན་པར་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བར་ཤེས་རབ་འཆལ་པར་འགྱུར་པའི་ལས་བསོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཤེས་རབ་འཆལ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སྤངས་པས་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དེ་སྤངས་ནས། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས་ལོ་མང་པོ་དང༌། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བའི་ཚེ། མེས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། ཆུས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པའམ། རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། དེ་རྣམས་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ། ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཏུ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དེར་སྐྱེ་སྟེ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བའི་ཚེ་
Chinese
ར་（Rab）对薄伽梵（bcom ldan 'das）说：“薄伽梵，菩萨摩诃萨修持甚深般若波罗蜜多，要经过多久才能行持？” 薄伽梵说：“拉布觉（Rab 'byor），这需要分别开示。拉布觉，菩萨摩诃萨从最初发心开始，就应专注于这甚深般若波罗蜜多，以不执着的方式精进修持。同样，也应精进修持禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、持戒波罗蜜多和布施波罗蜜多，并且不应看到增长或减少。如此以善巧方便不舍弃任何法，永远不与六波罗蜜多分离，以供养诸佛薄伽梵的殊胜之处，凡是想要对诸佛薄伽梵进行侍奉、尊重、敬重和供养的供养之殊胜之处，仅凭发心就能成就。从佛土到佛土，永远不会在不清净的胎中出生，永远不与神通分离，不与烦恼为伴，不与声闻之心和独觉之心同住，成熟众生，清净佛土，从佛土到佛土，有如此种种功德。拉布觉，如此之菩萨摩诃萨，从最初发心开始，就应精进修持这甚深般若波罗蜜多，这就是善巧方便。拉布觉，大乘种姓的男子或女子，能够见到成百上千的佛陀，成千上万的佛陀，成千上万亿的佛陀，在他们面前以执着的方式行布施，守护戒律，修忍辱，并
English
Then Rab said to the Blessed One: "Blessed One, for how long does a Bodhisattva Mahasattva practice this profound Perfection of Wisdom?" The Blessed One said: "Rabjor, this needs to be explained and prophesied separately. Rabjor, from the moment a Bodhisattva Mahasattva generates the first thought of enlightenment, they should focus on this profound Perfection of Wisdom, diligently practicing it in a non-attached manner. Similarly, they should diligently practice the Perfection of Meditation, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Discipline, and the Perfection of Generosity, without seeing increase or decrease. Thus, with skillful means, they do not abandon any Dharma, never separate from the six perfections, and with the excellence of offering to the Buddhas, the Blessed Ones, all the excellence of offerings that one desires to serve, respect, revere, and offer to those Buddhas, the Blessed Ones, can be accomplished merely by generating the thought of enlightenment. From Buddha-field to Buddha-field, they will never be born in an impure womb, never separate from the superknowledges, never associate with afflictions, never dwell with the mind of a Hearer or a Solitary Buddha, ripen sentient beings, purify Buddha-fields, and go from Buddha-field to Buddha-field, possessing such qualities. Rabjor, such Bodhisattvas Mahasattvas, from the moment they generate the first thought of enlightenment, should diligently practice this profound Perfection of Wisdom, which is skillful means. Rabjor, any son or daughter of a Mahayana lineage who sees hundreds of thousands of Buddhas, thousands of thousands of Buddhas, and billions of trillions of thousands of Buddhas, and in their presence gives alms with attachment, keeps the precepts, cultivates patience, and
Chinese
精进修持，生起禅定，以及修习智慧是有所学习的。当宣讲这甚深般若波罗蜜多时，他们会从那个眷属中离开。那些种姓之子或种姓之女，当宣讲这甚深般若波罗蜜多时，由于不恭敬，会从那些如来应供正遍知的面前离开。大乘种姓之子或种姓之女，当宣讲这甚深般若波罗蜜多时，会从那个眷属中离开。那是什么原因呢？因为是这样的，菩萨乘的种姓之子或种姓之女，在过去世也曾如此，当宣讲这甚深般若波罗蜜多时，他们会从那个眷属中离开。他们现在出现时，当宣讲这甚深般若波罗蜜多时，也会从那个眷属中离开，不会身心和谐地行事，而是会积累使智慧衰败的业。他们做了并积累了使智慧衰败的业，因此当宣讲这甚深般若波罗蜜多时，他们会舍弃它。舍弃它之后，他们会舍弃过去、未来和现在诸佛世尊的一切相智。舍弃一切相智之后，做了并积累了在佛法上变得贫乏的业，因此他们会被抛入大地狱中，经历许多年、许多百年、许多千年、以及许多亿万百千年的时间。当他们从一个大地狱前往另一个大地狱时，会发生被火完全摧毁，或被水完全摧毁，或被风完全摧毁的事情。当这些完全摧毁发生时，他们又会被抛入其他世界的那些大地狱中。他们会在那里出生，并从一个大地狱前往另一个大地狱。当他们从一个大地狱前往另一个大地狱时，
English
There is learning in undertaking diligence, generating concentration, and meditating on wisdom. When this profound Perfection of Wisdom is taught, they will depart from that assembly. Those sons or daughters of good family, when this profound Perfection of Wisdom is taught, due to disrespect, will depart from the presence of those Tathāgata Arhats Samyaksaṃbuddhas. Sons or daughters of good family of the Mahāyāna lineage, when this profound Perfection of Wisdom is taught, will depart from that assembly. Why is that? It is because, in this way, sons or daughters of good family of the Bodhisattva vehicle, even in the past, when this profound Perfection of Wisdom was taught, they would depart from that assembly. When they appear now, when this profound Perfection of Wisdom is taught, they will also depart from that assembly, and will not act in harmony of body and mind, but will accumulate the karma of causing wisdom to decline. Having done and accumulated the karma of causing wisdom to decline, they will abandon this profound Perfection of Wisdom when it is taught. Having abandoned it, they will abandon the Sarvākārajñatā (all-aspects of knowledge) of the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present. Having abandoned the Sarvākārajñatā, having done and accumulated the karma of becoming impoverished in the Dharma, they will be cast into the great hells for many years, many hundreds of years, many thousands of years, and many billions of hundreds of thousands of years. When they go from one great hell to another great hell, there will occur complete destruction by fire, or complete destruction by water, or complete destruction by wind. When these complete destructions occur, they will again be cast into those great hells of other world realms. They will be born there and go from one great hell to another great hell. When they go from one great hell to another great hell,
Tibetan
ཡང་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་དེ་དག་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཏུ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང། བྱང་དང༌། མཚམས་རྣམས་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཏུ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཏུ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་གི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཏུ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་དེ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཡང་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་མ་ཟད་པས་ཡང་འདིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་དྲག་ལ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ཡང་ཇི་སྲིད་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་བྱུང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་རྣམས་སུ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དེ་དག་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ཏུ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཏུ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ནས་ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ནས་ལས་དེ་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཟད་པར་བྱས་ནས་ཅི་སྟེ་བརྒྱ་ལ་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་ཡང་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་དམུས་ལོང་དུ་འགྱུར། དམུས་ལོང་གི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གདོལ་པའི་རིགས་རྣམས་སམ། གཡུང་པོའི་རིགས་རྣམས་སམ། བྱ་བའི་རིགས་རྣམས་སམ། ཕག་འཚོང་གི་རིགས་རྣམས་སམ། ཤན་པའི་རིགས་རྣམས་སམ། དམངས་རིགས་རྣམས་སམ། ཕྱག་དར་བའི་རིགས་རྣམས་སམ། དམན་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ལོང་བའམ། ཞར་བའམ། ལྕེ་མེད་པའམ། ལག་པ་མེད་པའམ། རྐང་པ་མེད་པའམ། རྣ་བ་མེད་པའམ། སྣ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། གང་
Chinese
又，坏劫将要发生，那些坏劫发生的时候，也将被抛到东方的大地狱中。南方、西方、北方、边隅、下方、上方的各个方位的大地狱中也将被抛入。在那些地方也发生坏劫的时候，也将被抛到其他世界的地狱中。那些世界 的坏劫发生的时候，也将从大地狱中死去并转移，因为导致贫乏佛法的业力没有穷尽，所以又会转生到这里。他们将从大地狱走向大地狱。他们出生在那些大地狱中，将体验到极其强烈且难以忍受的大地狱的痛苦。他们也将体验到那些地狱的痛苦，直到坏劫没有发生为止。那些坏劫发生后，也将从那里死去并转移，又在其他世界的大地狱中出生。同样，他们造作和积累了导致贫乏佛法的业力，因此将在十方世界的众生之处，与旁生的生处平等地出生。在那些地方，又在十方一切世界的阎罗世界中出生，体验到极其强烈且难以忍受的痛苦感受，从而使业力穷尽。他们将体验到许多痛苦，当使痛苦穷尽的业力结束后，如果能有幸获得百分之一的转生为人的机会，那么无论在哪里出生，都会变成瞎子，出生在瞎子的种姓中，或者出生在旃陀罗种姓，或者出生在木匠种姓，或者出生在猎户种姓，或者出生在卖猪种姓，或者出生在屠夫种姓，或者出生在贱民种姓，或者出生在扫地种姓，或者出生在做下贱行为的人中。无论在哪里出生，都会变成瞎子，或者瘸子，或者没有舌头，或者没有手，或者没有脚，或者没有耳朵，或者没有鼻子。无论什么
English
Moreover, destruction will occur. When those destructions occur, they will also be thrown into the great hells of the eastern direction. They will also be thrown into the great hells of the southern, western, northern, intermediate directions, lower, and upper directions. When destruction occurs in those places as well, they will be thrown into the great hells of other world realms. When destruction occurs in those world realms, they will die and transmigrate from the great hells. Because the karma that leads to the poverty of Dharma is not exhausted, they will be born here again. They will go from great hell to great hell. Having been born in those great hells, they will experience the extremely intense and unbearable suffering of the great hells. They will also experience those hellish sufferings until destruction does not occur. Even after those destructions occur, they will die and transmigrate from there, and again be born in the great hells of other world realms. Similarly, because they have done and accumulated the karma that leads to the poverty of Dharma, they will be born equally in the birthplaces of animals in the ten directions of the world realms. In those places, they will again be born in the realm of Yama in the world realms of all ten directions, and having experienced the extremely intense and unbearable feelings of suffering, that karma will be exhausted. They will experience much suffering, and when the karma that exhausts suffering is finished, if they are fortunate enough to obtain one in a hundred chances to be born as a human, then wherever they are born, they will become blind, be born into the caste of the blind, or be born into the caste of Chandalas, or be born into the caste of carpenters, or be born into the caste of hunters, or be born into the caste of pig sellers, or be born into the caste of butchers, or be born into the caste of commoners, or be born into the caste of sweepers, or be born among those who perform lowly deeds. Wherever they are born, they will be blind, or lame, or without a tongue, or without hands, or without feet, or without ears, or without a nose. Whatever