Tibetan
ན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །རྣམ་པར་ཐར་བ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ཟབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྣང་བར་གྱུར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྣང་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌།
Chinese
精进和禅定和般若波罗蜜多极清净故甚深。内空性极清净故甚深。无事物自性空性之间极清净故甚深。念住们极清净故甚深。正断们和神足和根和力及菩提分和道们极清净故甚深。空性及无相及无愿极清净故甚深。八解脱和渐次安住等至九极清净故甚深。神通们极清净故甚深。一切等持和陀罗尼门一切极清净故甚深。如来十力和四无畏和各别正知和佛不共法们极清净故甚深。菩提萨埵和一切种智自性极清净故，名为极清净甚深，是中等道的小部分。舍利子请问：世尊，般若波罗蜜多是显现的。世尊开示说：舍利子，因为极度清净的缘故，所以极度清净是显现。舍利子请问：世尊，什么为了清净的缘故呢？世尊开示说：般若波罗蜜多极清净故，极度清净是显现的。同样，禅定波罗蜜多极清净的缘故， 精进波罗蜜多极清净的缘故，忍辱波罗蜜多极清净的缘故，持戒波罗蜜多极清净的缘故，布施波罗蜜多极清净的缘故，极度清净是显现的。内空性极清净的缘故，极度清净是显现的。无事物自性空性之间极清净的缘故，极度清净是显现的。念住极清净的缘故，极度清净是显现的。正断和
English
Because of the complete purification of diligence, meditation, and Prajñāpāramitā, it is profound. Because of the complete purification of inner emptiness, it is profound. Because of the complete purification between the emptiness of the nature of non-things, it is profound. Because of the complete purification of the mindfulnesses, it is profound. Because of the complete purification of the right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the paths, it is profound. Because of the complete purification of emptiness, signlessness, and wishlessness, it is profound. Because of the complete purification of the eight liberations and the nine successive abidings, it is profound. Because of the complete purification of the superknowledges, it is profound. Because of the complete purification of all samādhis and all dhāraṇī gates, it is profound. Because of the complete purification of the ten powers of the Tathāgata, the four fearlessnesses, the individual correct knowledges, and the unmixed dharmas of the Buddha, it is profound. Because of the complete purification of the Bodhisattva and the nature of all-knowingness, it is called complete purification profound, which is a small part of the middle path. Shariputra asked: Bhagavan, the Prajñāpāramitā is manifested. The Bhagavan said: Shariputra, because of the extreme purification, the extreme purification is manifested. Shariputra asked: Bhagavan, for what reason is it purified? The Bhagavan said: Because the Prajñāpāramitā is completely purified, the extreme purification is manifested. Similarly, because of the complete purification of the Dhyana Paramita, Because of the complete purification of the Virya Paramita, because of the complete purification of the Kshanti Paramita, because of the complete purification of the Shila Paramita, because of the complete purification of the Dana Paramita, the extreme purification is manifested. Because of the complete purification of inner emptiness, the extreme purification is manifested. Because of the complete purification between the emptiness of the nature of non-things, the extreme purification is manifested. Because of the complete purification of the mindfulnesses, the extreme purification is manifested. The right abandonments and
Tibetan
རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་བ་སྣང་བའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་ལ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་ བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞི
Chinese
为了神足、根、力、菩提分、道完全清净的缘故，显现极其清净。为了圣谛、无量、禅定、无色定完全清净的缘故，显现极其清净。为了八解脱和渐次住九次第定完全清净的缘故，显现极其清净。为了空性、无相、无愿、神通等完全清净的缘故，显现极其清净。为了所有等持和所有陀罗尼门完全清净的缘故，显现极其清净。为了十力、无畏、各别正智和佛的不共法完全清净的缘故，显现极其清净。乃至为了遍知一切种智完全清净的缘故，显现极其清净，这被称为中道的中间。舍利子请问：世尊，清净是没有自性结合的。世尊回答说：舍利子，因为极其清净的缘故。舍利子请问：世尊，什么没有迁变和自性结合是清净呢？世尊回答说：色没有迁变和自性结合是清净。受、想、行、识没有迁变和自性结合是清净。同样，乃至遍知一切种智没有迁变和自性结合是清净，这被称为中道的大。舍利子请问：世尊，清净是没有一切烦恼的。世尊回答说：因为极其没有一切烦恼的缘故。舍利子请问：世尊，什么没有一切烦恼的清净呢？世尊回答说：色自性没有一切烦恼的缘故是清净。受、想、行、识自性
English
Due to the complete purification of miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, and the path, extreme purity appears. Due to the complete purification of noble truths, immeasurables, meditative stabilizations, and formless absorptions, extreme purity appears. Due to the complete purification of the eight liberations and the nine successive abidings, extreme purity appears. Due to the complete purification of emptiness, signlessness, wishlessness, and superknowledges, extreme purity appears. Due to the complete purification of all samadhis and all dharani gates, extreme purity appears. Due to the complete purification of the ten powers, fearlessnesses, individual exact knowledges, and unmixed qualities of a Buddha, extreme purity appears. Up to the complete purification of the knowledge of all aspects, extreme purity appears. This is called the middle of the middle path. Shariputra asked: "Bhagavan, purity is without inherent connection." The Bhagavan replied: "Shariputra, it is because of extreme purity." Shariputra asked: "Bhagavan, what is purity that has no migration and no inherent connection?" The Bhagavan replied: "Form has no migration and no inherent connection; it is purity. Feeling, perception, formations, and consciousness have no migration and no inherent connection; it is purity. Likewise, up to the knowledge of all aspects, there is no migration and no inherent connection; it is purity." This is called the great of the middle path. Shariputra asked: "Bhagavan, purity is without all afflictions." The Bhagavan replied: "It is because there is extremely no affliction." Shariputra asked: "Bhagavan, what is purity without all afflictions?" The Bhagavan replied: "Form is pure because by its nature it is without all afflictions. Feeling, perception, formations, and consciousness by their nature